沉思录　卷 六(2)-沉思录-〔古罗马〕马可?奥勒留-读吧

沉思录　卷 六(2)
 
　　6•21

　　如果有人能够证明我的某些想法和行为是错误的，那么我将欣然接受。因为我追求的是真理，真理不会伤害任何人；除了那些执迷不悟、知错不改的人。
　　6•22

　　我只好好地尽我的一份责任，没有别的东西能搅扰我；因为这些东西要么是没有生命的，要么是没有理性的，要么就是迷失方向、误入歧途的。  　6•23

　　对于那些没有理性的生物和其他东西，要高尚而慷慨地对待它们，因为你有理性而它们没有；而对人呢，他们也有理性，所以你要友爱地对待他们；时时都要请求神明的护佑。只要能这样去做，时间长短是不重要的；哪怕这样活三小时，也就足够了。

　　

　　6•24

　　马其顿的亚历山大和他的马夫在死后便完全平等了；因为他们要么都回到了宇宙繁衍生息的规则之中，要么就都消散成了无数的原子。

　　

　　6•25

　　想想吧，在那短短的一瞬之间，我们的身体和灵魂之中有多少事情发生？所以如果在这同样的一刻里发生更多的事情，也不要感到奇怪——要知道这宇宙中有多少事物同时产生、同时存在啊。

　　

　　6•26

　　如果有人问你，“安东尼这个名字怎么拼？”你会不耐烦地、重重地说出每个字母么？如果惹恼了他们，你也要对他们发火吗？为什么不和和气气地接着说呢，一个字母、一个字母地告诉他们？要记住，生活也正是这样，你的每一项义务都是由一系列小事构成的。你要好好地履行自己的义务，不要被干扰，如果有人对你恼怒，也不要以牙还牙，不必在意，只管去有条不紊地完成手里的工作。

　　

　　6•27

　　阻止别人追求那些他们自认为合乎本性和有利的东西，是一件很残忍的事情。从某种意义上来看，尽管你是因为他们的恶劣行为而生气，但你的行为剥夺了他们这样做的权力。他们之所以这样做，是因为他们觉得这些事情是对的，是对他们有利的。——“没错，但他们这样想是不对的啊。”——那么，就教育他们，耐心地告诉他们错在什么地方。

　　

　　6•28

　　死亡是一种休憩，不再受感官快乐的引诱，不再如木偶般被欲望所操控，各种飘忽不定的想法不再出现，肉体的劳作也就此停歇。

　　

　　6•29

　　多么令人羞愧呵！你的身体还没有放弃战斗，灵魂倒先屈服了。

　　

　　

　　6•30

　　记着，不要成为恺撒那样的人，不要玷污身上的紫袍；因为这是有可能的。努力成为这样的人吧：朴素、善良、严肃、高尚，不做作、爱正义、敬神明、温柔可亲、恪尽职守。什么样的人是符合哲学道义的人，就要努力成为什么样的人。对神明要心存敬畏，对你的朋友要互助友爱。人生苦短；我们在尘世的生命只有这唯一的收获：虔诚的性格与仁爱的行为。无论做什么事，都要像安东尼那样 ()①：像他一样满怀热忱地按照理性行事，像他一样公正无私，像他一样虔诚，表情庄重，待人亲切，像他一样不为虚名所累，像他一样专注于理解事物的本质。还要记住，在仔细考察并且有了清楚的认识以前，他绝不放过任何一件小事；对于那些无理指责他的人，他总是宽容忍让，从不反击；他做事总是那么从容不迫，不听信诽谤谣言；在考验人的品性时他是那么谨慎，他不会吹毛求疵，不喜好阿谀奉承，不过分猜疑，也不会自命不凡；对于衣食住行、奴仆随从，他的要求只是简单朴素；但工作起来他又是那么辛勤，充满耐心；他从早到晚地工作，由于饮食简单，除了惯常的休息之外他不需要任何别的放松；他对朋友是那么忠诚，始终不渝；他能容忍反对他的人，若是有人能对他的看法提出更好的意见，他更是欣然接受；他对神明的态度是那么虔诚坚定，却不包含任何迷信。以他作为楷模吧，这样在你生命的最后时刻来临之际，你也能像他一样问心无愧。

　　

　　

　　6•31

　　赶快醒来，恢复神智吧，这样你就能发现不过是做了一场梦，明白让你困扰的只是梦幻，你清醒过来之后，再看看你面对的现实，也正如同你梦中面对的景象。

　　

　　6•32

　　我是由身体和灵魂组成的。一切事物都与身体无关；因为身体不能感觉种种事物的差别。但对于心灵，只有那些不属于它自身活动的事物才与它无关，而它自身所有的行为，都在它控制之下。然而，即使这些事物与心灵有关，那也只是在现在；因为对于心灵将来和过去的活动而言，那也与现在毫无牵涉了。

　　

　　6•33

　　无论是手上的疼痛还是脚上的疼痛，只要脚还能做脚的工作，手还能做手的工作，那么手脚遭受疼痛就不是不合自然的事情。同样的，对于一个人来说，只要他所受的痛苦不至于使他连人的工作也做不了，那也就是不违反自然的；既然并非违反自然的，对他来说也就不算是坏事了。

　　

　　6•34

　　想想吧，强盗、胆小鬼、弑父者和暴君是从什么地方找乐子的。

　　

　　6•35

　　难道你没注意到吗？那些手艺人虽然在一定限度内能容忍外行人，但对于他们做手艺的原则，那是一丝一毫也不肯让步的。建筑师和医生也看重自己这门技艺的原则，这不足为奇；但如果一个人不知道尊重支配他生命的原则，不知道尊重他与神明共有的理性，岂不是咄咄怪事？

　　

　　6•36

　　亚细亚、欧罗巴只是宇宙的一角：所有的海洋也不过宇宙中的一颗小水滴，阿索斯山① ()是宇宙中的一个小土块；现在是永恒当中的短暂一刻。一切都是那么微不足道、变化多端、渺小易逝。万物的出现都源于宇宙的统治规则，只不过有的直接产生，有的间接出现。因此，狮子张开的大嘴、有毒的东西、一切不招人喜欢的东西，像荆棘、烂泥等等，都是随着高尚伟大的事物一起出现的。所以不要以为它们与你尊崇的事物截然不同，须知万物乃是来自于同一源泉。

　　

　　6•37

　　看见了现在的一切，那么对于亘古以来的一切和未来无限延续的一切也都了然于胸了；因为一切事物的种类和形式没有什么不同。

　　

　　6•38

　　要时时记着，宇宙中一切事物都有密切联系，相互关涉。万事万物都是以某种方式互相联系的，所以要相互善待；事物的出现都有内在的秩序，是由一种收缩的运动、遍布宇宙的共同呼吸和宇宙的统一性造成的①。 ()

　　

　　6•39

　　适应你命中注定的环境；爱那些注定与你生活在一起的人，要真诚地爱他们。

　　

　　6•40

　　每一个器械、工具和器皿，如果实现了它创造出来的目的，便是好的；虽然造它们的人并没有一直留在它们身边。但只要是与自然相和谐的东西，那创造它们的力量便会一直存在、停留于它们之中；因此，你更应当尊重你的理性，并且相信如果你能遵从理性来生活，那么你心中的一切意愿都能达成；同样，宇宙万物也都能达成其意愿。

　　

　　6•41

　　对于不在你的意愿控制范围之内的事物，如果你按照自己的观点判定为好的或坏的，那必然导致这样的结果：如果有坏事落到你头上或者错过了什么好事，你就会怨天尤人，把罪责归咎于神明，或是怨恨那些你觉得导致你失败的人；实际上呢，反而是我们自己犯了错，因为我们总是把自己的价值观强加到事物身上。如果我们能只在能力所及的范围之内辨别事物的善恶，那就不致于抱怨神明，或是对旁人满怀敌意了。