沉思录　卷 四(2)-沉思录-〔古罗马〕马可?奥勒留-读吧

沉思录　卷 四(2)


　　每一件完美事物的美属于它本身，源于它本身，赞美不属于它的美的一部分；赞美并不能使一件事物变得更好或更坏。在我看来，那些平时被看作美的事物也是如此，例如一件实物或艺术作品。那些真正美的东西，难道还需要赞美吗？当然不，它需要的只是法则、真理、仁爱和谦逊。这些事物，哪一个是因为得到了赞扬就变得美了？或者遭到贬损就不美了呢？一块翡翠会因为无人赞美就不再美丽吗？或者像黄金、象牙、紫袍、竖琴、短剑、鲜花和树丛这些东西，难道因没人赞扬就会失去光彩吗？

　　

　　4•21

　　如果躯体死了，而灵魂却继续存在，大气怎么容纳得了这无数的灵魂呢？同样，大地又怎么容纳得了那些自古以来被埋葬的尸体呢？实际上，埋在地下的尸体一段时间之后就会转化、分解，为别的尸体腾出空间，而灵魂也是如此，它在大气中存在一段时间之后，便要转化、消散，通过燃烧重新回到宇宙造物的法则中去；因此别的灵魂也就有了存在的空间。为什么躯体死后，灵魂不灭，这就是我们的解释。但我们不能只考虑被埋葬的尸体有多少，也要想想每天被我们自己和别的生物吃掉的动物该有多少。这数量是何等惊人哪，我们以动物为食，我们的身体便是它们的葬身之所！这些尸体不愁没有空间，因为它们在我们的身体里化成了血，在我们死后也随之进入大气、化为火。在这件事上我们如何才能探寻到真理呢？通过划分质料和因由。

　　

　　4•22

　　不要思绪纷乱，你的一切行为都应当合乎公道，你对事物的一切想法都应当体现你追求真理的决心。

　　

　　4•23

　　啊，宇宙，那与你的造化相和谐的万事万物，于我也是如此适宜。那于你恰如其时的一切事情，我就不会觉得会太早，或是太迟。啊，自然，你一年四季的恩赐，都是供我享用的果实。所有事物都是从你而来，因你而生，最后亦将复归于你。诗人说，“你这亲爱的西克洛普斯之城啊 ()①”，对于你，我不是也可以说“你这亲爱的宙斯之城啊”！

　　

　　4•24

　　哲人说，若要保持心灵宁静，那就少做些事。 ()②但这样说不是更好吗？——只做必要的事情，只做合乎社会动物的理性的事情，只按照这种理性的要求去做。这样不仅能获得行事适当而带来的心灵宁静，也能获得由于少做事而产生的心灵宁静；因为我们的大部分言行都是不必要的，如果有所节制，会有更多的闲暇、更少的烦恼。所以要时时问一问你自己：“这件事是不是有必要去做？”我们不仅应该减少不必要的行为，也要抛弃不必要的想法；减少这些想法，没有必要的行为也就不会随之而来了。

　　

　　4•25

　　努力活得像一个好人那样，看看自己在生活中是否对宇宙分配给你的那一份欣然领受，你的行为是否正直？待人是否仁爱？你对这一切是否满意？

　　

　　4•26

　　你已经看到事情的那一面了吗？那么也想想这一面。不要自寻烦恼；尽量过一种单纯的生活。有人犯了错吗？那他也是在害他自己。你遭遇了什么事情吗？不必介意，你经历的一切自始至终都是为你安排的，那是宇宙分配给你命运。总而言之，人生短促；你要以审慎和正义的态度来好好把握现在。即使在放松时也须保持警醒。

　　

　　4•27

　　我们的这个宇宙，可以说它井然有序，也可以说它一团混乱，但其中仍然有某种秩序存在；如果宇宙中全无秩序，那么你内心的秩序从何而来？而且宇宙万物虽然各自独立，同时却彼此关联，和谐共处，难道能说宇宙中全无秩序么？ ()①

　　

　　4•28

　　一种丑恶的性格，一种懦弱的性格，一种顽固的性格，残酷的、野蛮的、愚蠢的、昏庸的、虚伪的、下流的、贪婪的、专横无道的。

　　

　　4•29

　　如果一个人对宇宙中有些什么一无所知，那他不过是这个宇宙中的局外人，如果一个人对这个宇宙中发生了什么一无所知，他也同样是个局外人。这样的人，是一个逃避社会法则的逃兵，是一个心灵不开窍的瞎子，是一个无力依靠自己生活、一心指望别人的乞丐，这样的人是宇宙躯体上长出的一个脓疮，将他自己与我们共同本性的理性割裂开来，却不知道他与众人都正是这本性所造；这样的人是人类社会的一段残肢，他将自己的灵魂与一切理性动物的灵魂分离开来，自私而无用。 ()①

　　

　　4•30

　　这个人没有束袍，那个人没有书，但他们都是哲人；第三个浑身赤裸，说，“我手里没有面包，但我紧握着理性。”我呢，我从知识中得到了养分，却还没能把握住理性。

　　

　　4•31

　　珍惜你所学的技艺吧，安心地从事它；信赖自己拥有的一切，全心全意信奉神明，就这样度过你的余生，不要让自己成为暴君或者奴隶。

　　

　　4•32

　　如果回想一下维斯佩申 ()②时代，你会发现那时人们的经历和现在没有什么不同：结婚、生育、生病、死亡、打仗、吃喝、买卖、耕种、阿谀奉承、自吹自擂、猜疑、算计、诅咒别人、抱怨命运、柔情蜜意、积累钱财、梦想着做高官、当皇帝；到如今而这些人已经死去，不复存在。而图拉真 ()③时代的人呢，也不都是这样吗？往日种种，了无踪迹。再看看所有朝代和国家吧，无论生前如何竭尽全力，功勋卓著，短暂的一生还不是很快走到头，死后化为元素？关键是想想那些你熟知的人吧，那些人只会追逐虚名，而不知道自己身上真正的责任，有一点虚名便沾沾自喜。最重要的是要记住，你做每件事都要以事情本身的价值来判断；如果不必为那些鸡毛蒜皮的小事忙碌，也就不会失去信心或者轻易放弃。

　　

　　4•33

　　过去使用的一些词语现在已经废弃了，同样，那些被人们交口赞颂的名字到如今在某种意义上也被忘却了，例如卡米卢斯① ()、恺撒、沃勒塞斯② ()、邓塔图斯 ()③以及稍后的西庇阿 ()④、加图⑤ ()，然后是奥古斯都 ()⑥，还有哈德里安⑦ ()和安东尼⑧ ()。过去的功勋很快就会消退，变成传说，不久也就完全被遗忘了。我提到的这些乃是在历史上熠熠生辉的名字，至于其他人，一旦咽了气，别人对他们就是“眼不见，心不念”了。归根结底，所谓的“名垂千古”是什么呢？只是虚无罢了。那么，什么才是值得我们追求的呢？只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实，对于所经历的一切都坦然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排。

　　

　　4•34

　　心甘情愿地把自己交给命运女神克罗托吧，让她为你纺出命运之线，把你的命运交给她来安排。 ()①

　　

　　4•35

　　一切都稍纵即逝，无论是记住这些的人，还是那被记住的一切。

　　

　　4•36

　　要不断地观察所有处于变化中的事物，养成这样的想法：宇宙最喜欢做的事情，莫过于改变现存的事物，再创造新的事物取而代之。因为一切事物都是种子，能够衍生新的事物，你可能只会想到那撒在大地上或子宫里的种子；但这样的想法实在太浅薄了。

　　

　　4•37

　　你不久就要死去，但还没有做到单纯朴素，了无牵挂，还没有摆脱外界疑虑的侵扰，也还没有真正意识到所谓智慧指的不过是一件事情：行为正直。