神马文学网看程万军先生的《破解中国历史十大死结》之拙见
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/03 05:23:41
《破解中国历史十大死结》——程万军，金城出版社
一、才子结（劫）
原文：“古代中国，才子的最高理想是当官。只有当官不得，或者生活走投无路时，才会无奈地选择当个‘诗人’或‘作家’。”
我对此节的观点有不同意见。
估计成先生将“仁人志士”听作了“人人志仕”，即，人人都志在仕途。你们能看出其中的差别吧。古人教导“学问”是既学又问，可不能只听又不问，入了旁门左道之。
读书人以做“士”为傲！所谓，国无二士（无双国士），就是对其读书人的最高评价。而“士人”非“仕人”，他们胸怀“天下”，绝非蝇营狗苟之徒。
我读书少，知点儿“正心、修身、齐家、治国、平天下。”《礼记·大学》
《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼济天下。”
文天祥的《衣带诏》“孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶无几愧。”
故，我认为1.“天下”才是士人的最高理想。“舍身”“取义”是士人为理想献身的最高境界。
而“天下”是个什么概念。从“天下兴亡匹夫有责”中体会，从“先天下之忧而忧后天下之乐而乐。”中去感悟。
书中又有“古代中国，‘才子’的含义实在是太庞杂了，”。我认为2.其中为获取“乌纱”的聪明的读书人，他们的数量再多也不能概括为整个中国古代“才子”群像，这个大家都明白。
“庄子，楚王之后。名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。”（节选至百度空间）庄子无疑是才子，我将他的意志和理念概括为整个“才子”群生像，作者以为如何！
原文：“才子屈原——离不开大王的‘臣妾’。屈原的楚辞核心价值观是对‘美政’的向往，对‘美人’（楚怀王）的依恋。”
我看：篇中就屈子而言，以一人之才情抵御整个贪腐的楚贵旧势力，不是狂妄，而是使命在肩——我不入地狱谁如地狱的无奈。
我认为3.本书作者都用了“冒死进谏”目的为“变法图强”这些关键词点，恰证明他将自己的命运与祖国（楚）血肉相连，而非乌纱帽也。国破之日，选择投江，是已决定了与国共存亡。
对阮籍采用“惟死非好汉”的评价标准，甚狭。
作者在界定才子“悲剧”时用了双重标准，为权政而死的屈子是悲剧。，为权政而醉生梦死的阮籍也是悲剧。即，为权政活着或死了都是悲剧。
九、美女结（劫）
原文：“惊人相似的四大美女悲剧。四个美女就是四个花瓶，除了观赏就是买卖，买卖之后还是观赏，直到破碎，被扔入垃圾堆。‘四大美女’也许并不想过‘花瓶式的日子’，但是她们将前途命运押在‘一个个男人’身上，就决定解不开‘易碎’的死结。只有如杜十娘与箱共沉和《桃花扇》的李香君。这些美人，在男人转让临头时，都坚决不卖，于是悲剧戛然而止，没有继续上演。
战胜宿命：不卖”
我看：原来是自杀式最终归宿论。——作者选择的解决悲剧的惟一办法。
鄙人对此节更有不敢苟同的意见。
节选现代新闻：写在9月10日“世界预防自杀日”来临之际，烦恼是暂时的生活是美好的———写在9月10日“世界预防自杀日”来临之际。
我认为：男权制度下的女性本就注定了悲剧的宿命，何况皇权掌下。浩瀚历史星空，独封“西、貂、王、杨”四人为中国古代美女，为何？是其存在居然转变了历史洪流，不简单！她们的身份不过玩物耳。即便一生功过留与卷上任风吹乱，也远胜你我。
我建议解决悲剧的实际办法：
今人战胜宿命：改制！
将社会制度由男权制改为男女平等制，女人们联合起来夺回作为人的权利。
附注人权包括：①精神独立。②人身自由。③基本社会权和经济权。④基本政治权。
以上纯为个人多年思索之拙见，程先生，多有得罪了。谁叫“惟女子与小人难养也。”