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【原文】微子1去之；箕子2为之奴；比干3谏而死。孔子曰：“殷3有三仁焉！”
【译文】微子离去了；箕子被降为奴隶了；比干因为屡谏商纣王而被处死。孔子说：“殷朝有三个仁民爱物的人啊。”
【说明】商纣王是殷商王朝的最后一个国君，名帝辛。《尚书·微子》：“我祖底遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有罪辜，乃罔恒获，小民方兴，相为敌雠。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今。”《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣之能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”传说商纣王荒淫无度，他的同母兄长微子曾多次劝谏，但纣王不听，反把微子废掉，微子只好远避他乡。微子的后代即是春秋时期的宋国。箕子是纣王的叔父，也因多次劝谏而被降为奴隶。比干也是纣王的叔父，也因力谏纣王而被剖心处死。后纣王于公元前1044年被周武王推翻。历史发展到殷商、周文王时期，已是私有制盛行之时。私有制的迅速发展，使得人们的贪求欲望越来越大，尤其是商纣王的荒淫无度，酒池肉林，使得很多中下层官僚仿而效之，自己的财产不够，于是便向人民横征暴敛，拼命收刮掠夺，弄得民不聊生。就在这种情形下，周文王深知商纣王的横暴个性，深知商纣王众叛亲离之日，也就是周国的大胜之日。至日后武王伐殷，“诸侯不期而会盟津者八百诸侯，诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘汝未知天命，未可也。’乃还师归。居二年，闻纣王昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子、太师庇，少师彊抱其乐器而奔周，于是武王遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不可以不毕伐。’乃尊文王……以东伐纣……”（《史记·周本纪》）。知道了这一段历史，知道了商纣王的暴虐无度，才能懂得被商纣王贬谪的微子、箕子以及被剖心处死的比干是具有仁民爱物的思想的。他们虽然是殷商王朝的忠臣，可是他们的遭遇体现了封建奴隶主贵族的残暴。
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【注释】1.微子：名启，商纣王的同母兄长。纣王暴虐无道，微子辞职隐居。《孟子·公孙丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也。”《荀子·解蔽》：“纣蔽于妲己、飞廉而不知微子启。”
2.箕子：商纣王的叔父，名胥馀。商代贵族，封于箕。曾劝谏纣王，被纣王降为奴隶，囚禁。《韩非子·喻老》：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏。”
3.比干：商代贵族，纣王叔父，官少师。相传因屡谏纣王，被剖心而死。《孟子·公孙丑上》：“又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也。”《荀子·儒效》：“刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉？”《韩非子·安危》：“而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干。”
4.殷：指殷朝。存在于公元前十六世纪到公元前十一世纪。历时五百余年。又称“商”，最后一名国君是商纣王。《论语·为政》：“殷因於夏礼，所损益，可知也。”《论语·八佾》：“殷礼，吾能言之，宋不足徵也。”
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