神马文学网云盖智本禅师
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一年春尽一年春，
野草山花几度新。
天晓不因钟鼓动，
月明非为夜行人。
著者小传：云盖智本禅师，名守智，生于剑州龙津陈氏。二十三岁得度，受具于建州开元寺。政和五年，升座说偈曰：“未出世，头似马杓；出世后，口如驴觜。百年终须自坏，一任天下卜度归。”安坐，良久乃化。
赏析：“一年春尽一年春，野草山花几度新”，宇宙万有的变换兴衰，自然万物的更替流转，所有的一切都是真如法身的自然流露，我们要用清净、平常、无我、无相的心去感受这一切，去领悟这一切。“碣到花枝上，月落寒潭中”。“天晓不因钟鼓动”，天亮了，并不是敲钟擂鼓才天亮，不敲晨钟，天也一样会亮，这是自然如此，并不是有所求、有所为，因而受到影响。“月明非为夜行人”，没有夜行人，月亮一样皎洁明亮，月亮譬喻我们本有的真如佛性。无论浊世净土，驴胎马脏，佛性总是朗朗独照，非断非常，净裸裸，赤洒洒，贺铎铎，光烁烁。学者当偷心经尽，法性活泼，如云开而月露，如海阔而天空，复还本有之佛性，记证自性之真觉，且道如何是真觉？千江有水千江月，万里无云万里天。
诗源出处：摘自《禅诗三百首高僧篇》
云葢守智（？-1115）
【守智禅师《佛祖纲目》】
○守智。住云盖十年。日荷锄。理蔬圃。疾禅林便软暖。道心淡薄。来参者。掉头不纳。元祐六年。退居西堂。湘中衲子闻其接纳。堂室为满
○守智禅师住开福
守智。退居西堂。政和甲午。年已九十。潭帅遣长沙令佐。诣山请。供智以老辞。令佐曰。太守以职事。不得入山。遣属吏来迎。不往贻山门之咎。智乃至。入开福斋。罢鸣鼓。智问故。曰请师住持。智心知堕计。乃受之
○政和五年三月日。守智。升座。说偈曰。未出世头如马杓。出世后口如驴嘴。百年终须自坏。一任天下卜度。归方丈安坐。良久乃化
云盖智禅师禅师名守智、生於剑州龙津陈氏。幼依剑浦林重院。
沙门某、为童子。年二十叁得度。受具於建州开元寺。
初出岭、至豫章。谒大宁宽禅师。
时法昌遇公、方韬藏西山。智闻其饱参诣之。
至双岭寺、寺屋多僧少、草棘满庭、山雪未消。智见一室僻、试揭。
闻叱诟曰、谁故出我烟。盖遇方附湿薪火、藉烟为暖耳。
智反走、遇呼曰、来汝何所来。对曰大宁。又问、叁门夜来倒、知否。
智愕曰、不知。遇曰、吴中石佛、大有人不曾得见。
智不敢犯其词、知其为遇也。乃敷坐具、愿亲炙之。
遇使往谒真点胸。久之无大省发。然勤苦不费剪爪之功。
及谒南禅师於积翠、依止五年。又见英邵武於同安。
南公殁、南游首众僧於石霜。
谢师直闻其名、以书抵智曰。果游岳道由长沙、幸屈临庶款晤。
师当恕其方以官。守不当罪其坐致也。智过师直、师直问曰。
庞居士问马大师。无弦琴因缘、记得否。智曰记得。
师直曰、庞公曰、弄巧成拙。是宾家是主家。智笑指师直曰。
弄巧成拙、师直喜之。出世住道吾。俄迁住云盖十年。
疾禅林便软暖、道心澹泊。来参者、掉头不纳。
元佑六年、退居西堂。闭户叁十年。湘中衲子、闻其接纳容入室。
则堂室为满。智为人耐枯淡。日犹荷锄理蔬圃。
至老不衰、政和四年、年九十矣。潭师周仁熟。
遣长沙令佐诣山请供。智以老辞。令佐固邀曰。
太守以职事、不得入山。遣属吏来迎意勤。乃不往贻山门之咎。
智登舆而至。入开福斋罢鸣鼓。智问其故。曰、请师住持此院。
智心知堕其计、不得辞乃受之。
明年叁月七日、或云七月七日升座说偈曰。未出世、头似马杓。出世後、口如驴觜。
百年终须自坏、一任天下卜度归。
方丈安坐、良久乃化。维得五色舍利、经旬。细民拨灰、烬中犹得之。
坐六十六夏。
赞曰、余至云盖、依止之二年。详闻黄翠故时事。
曰、南公住黄龙。天下有志学道者、皆集。
南公视之、犹不怿。从容问其意。曰、我见慈明时。
座下虽众不多、然皆堂堂龙象。今例寒酸、不上人眼。
佛法盛衰、自今日始也。云盖今又老矣。丛林去南公巳五十年。
当时号寒酸者、亦不可见。余因传其平生、感之遂并记。
潭州云葢守智禅师，剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参，即之昌。问曰：“汝何所来？”师曰：“大宁。”又问：“三门夜来倒，汝知么？”师愕然，曰：“不知。”昌曰：“吴中石佛，大有人不曾得见。”师惘然，即展拜。昌使谒翠岩真禅师。虽久之无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徙云葢。
僧问：“有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。”师拊膝一下，僧曰：“金风飒飒和清韵，请师方便再垂音。”师曰：“陕府出铁牛。”
上堂：“紧峭离水靴，踏破湖湘月。手把铁谓睾，打啐龙虎穴，翻身倒上树，始见无生灭。却笑老瞿昙，弹指超弥勒。”
上堂：“昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。若向这里荐得，不着还草鞋钱。”
上堂，举赵州问：“僧向甚么处去？”曰：“摘茶去。”州曰：“闲。”师曰：“道着不着，何处摸索。背后龙鳞，面前驴脚。翻身筋斗，孤云野鹤。阿呵呵。”
示众：“不离当处常湛然，觅即知君不可见。虽然先圣恁么道，且作个模子搭却。若也出不得，只抱得古人底。若也出得，方有少分相应。云葢则不然，骑骏马，绕须弥，过山寻蚁迹，能有几人知？”
师居院之东堂，政和辛卯，死心谢事黄龙，由湖南入山奉觐，日已夕矣，侍僧通谒，师曳履，且行且语曰：“将烛来，看其面目何似生？而致名喧宇宙。”死心亦绝叫：“把近前来，我要照是真师叔，是假师叔？”师即当胸询一拳，死心曰：“却是真个。”遂作礼，宾主相得欢甚。及死心复领黄龙，至政和甲午示寂时，师住开福得讣，上堂：“法门不幸法幢摧，五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线，黄龙従此入轮回。”