历史月刊2006/05/30 第116期

■ 2006/05/30 第116期
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□ 每月專輯 --印第安人政治觀念的影響 (二)
□ 縱橫時空 --葡萄牙人與「福爾摩沙」──並論1582年的船難 (上)
--中國何以不能產生民主？ (上)
--美國的小鎮文化：水碼頭 (上)
□ 藝文快遞 --藝文訊息》哈台徵文 大陸網友踢館
--藝文訊息》姚嘉文 寫歷史小說
--藝文訊息》畫寫傳奇 百歲陳慧坤展出代表作


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每月專輯
■ 印第安人政治觀念的影響 (二)
【馬全忠】
富蘭克林曾是賓夕法尼亞殖民地的官方印刷人員，對艾洛卦聯盟的政治制度及其領袖們相當的熟習。他為他們印刷會議記錄，因此他開始對印第安人發生興趣。賓夕法尼亞殖民政府要求富蘭克林擔任其第一任印第安事務專員，這是他的第一個外交工作，而且一直做到1750年代。從那時起，富蘭克林一直是一位艾洛卦憲法的堅定主張者。1754年，富蘭克林在阿巴尼召開的英國殖民地代表大會中，要求與會代表的艾洛卦聯盟與其憲法作榜樣，但是，代表們將他的忠告忽視了將近30年之久。
兩位專家說，另一位開國元勛傑佛遜也承認，他認為美洲印第安人的自由觀念優於歐洲人的君主制度。然而，「殖民領袖們並不完全同意艾洛卦憲法中的財富公平分配條款或婦女參政條款，而此等觀念後來被佛德烈?恩格斯納入他的共產主義與社會主義藍圖裡」。
1754年在阿巴尼召開的殖民地代表大會兩週會議結束時，富蘭克林被要求撰寫大會中討論事項的報告書。稍後，富蘭克林在他提出的報告中表示，他稱讚艾洛卦聯盟式的政府。他報告書中的計劃的內容，包括多項艾洛卦憲法的核心觀念。他的此項計劃是美國第一部憲法Articles of Confederatiob, 1781~1789年）的基礎。美國現行的憲法於1787年制定，自1789年生效實施迄今。美國現行的憲法源於第一部憲法。
兩種憲法內容的比較：邱克與波特菲德為了證明印第安艾洛卦聯盟憲法即和平大法對美國憲法的影響，特將這兩種憲法內容相當的各條款加以提出作一比較。他們說：「艾洛卦憲法較美國憲法與其修正案古老得多。因為美國憲法的起草者借用艾洛卦憲法中的許多原則，兩種憲法有許多相似點，也有不同點。將兩種憲法中的若干部分加以對照，以表明其相似及不同之處。」他們共列舉25項相對的條款，其主要內容如次：
（一）眾議院和參議院。（艾憲第九條，美憲第一條第一款。）
（二）眾議院和參議院出缺的遞補。（艾憲第五十四條，美憲第一條第二款。）
（三）參議員的資格。（艾憲第二十四條，美憲第一條第三款。）
（四）國會集會時間。（艾憲第四條，美憲第一條第四款。）
（五）國會兩院的規則。（艾憲第六、十八、三十九條，美憲第一條第五款。）
（六）禁止雙重職務。（艾憲第二十八條，美憲第一條第六款。）
（七）法律的通過。（艾憲第十一條，美憲第一條第七款。）
（八）宣戰的權力。（艾憲第三十七條，美憲第一條第八款。）
（九）移民。（艾憲第七十三條，美憲第一條第九款。）
（十）聯邦對各州的權力。（艾憲第二十五條，美憲第一條第十款。）
（十一）新州的加入。（艾憲第七十七條，美憲第四條第三款。）
（十二）聯邦政府職責。（艾憲第七十五條，美憲第四條第四款。）
（十三）州的權力。（艾憲第二十條，美憲第四條第二款。）
（十四）領袖的選舉。（艾憲第六條，美憲第二條第一款。）
（十五）總統的資格。（艾憲第七十六條，美憲第二條第一款。）
（十六）總統的罷免與彈劾。（艾憲第七十七條，美憲第二條第四款。）
（十七）總統為最高統帥。（艾憲第七十九條，美憲第二條第二款。）
（十八）國情報告演講。（艾憲第一百條，美憲第二條第三款。）
（十九）叛國。（艾憲第九十二條，美憲第三條第三款。）
（二十）邦政府的權威。（艾憲第五十七條，美憲第六條。）
（二十一）憲法的修訂。（艾憲第十六條，美憲第五條。）
（二十二）憲法為最高的法律。（艾憲第二十五條，美憲第七條。）
（二十三）宗教、言論及出版自由。（艾憲第九十九條，美憲第一修正案。）
（二十四）不准擅自進入住家。（艾憲第一○七條，美憲第三修正案。）
（二十五）參議院議員出缺的補選。（艾憲第十七條，美憲第十六修正案。）～未完，詳見下一期電子報～
．印第安人政治觀念的影響 （一）
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縱橫時空
■ 葡萄牙人與「福爾摩沙」──並論1582年的船難 (上)
【文／翁佳音】
美麗錯誤？幾個未曾深究的問題
「福爾摩沙，美麗之島」，這幾年來大概已成為歷史學科的老師與學生琅琅上口之句，一般台灣歷史參考書或網路資訊，通常會這麼記載或介紹：自十六世紀中葉以後，遠東地區航運頻繁，當葡萄牙船員經過台灣海面時，從海上遠眺，發現台灣島上高山峻嶺、林木蔥綠，甚為美麗，於是高呼「Ilha Formosa」，葡萄牙文意即：「美麗（Formosa）島（Ilha）」。由於葡萄牙人當時的貿易與殖民重心在中國澳門與日本，台灣只是個路過的美麗景點，他們未曾登陸與探險。儘管如此，葡萄牙人所喊出的形容詞「Formosa（福爾摩沙）」，後來卻成為西方人指稱台灣地名的專有名詞。
上面一段文字與故事，我們似乎習以為常，多少已認定這是「歷史事實」的敘述。然而，追根究底，這段台灣文字「歷史」開頭，竟然有一半是靠推論，或憑美麗想像、誤解而來；其中還包括研究者未能深究外文文獻與比定地名，因而以訛傳訛。你相信嗎？...～more～
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■ 中國何以不能產生民主？ (上)
【文／王壽南】
步入二十一世紀，全世界的人們都瞭解到民主的可貴，也都渴望自己的國家實現民主政治。然而今日世上有幾個國家能真正做到民主的地步？這值得我們懷疑。尤其是中國，自從1912年孫中山領導國民革命以後，推翻了兩千年的皇帝制度，號稱步入了民主政治時代，可是至今快一百年了，實際上海峽兩岸的中國離真正的民主卻有相當一段距離……
我們都知道民主不是中國的本土產物，民主思想是在清朝末年時傳入中國，而民主政治是在孫中山革命推翻滿清皇帝後才在中國正式產生。民主是外來產品，何以中國不能產生民主呢？難道中國歷代有那麼多偉大思想家如孔子等，他們都沒有想到民主？其實這是有原因的，我們可以從「經驗」和「價值」兩方面來分析這個問題。首先先談經驗方面：
缺乏多數決的歷史經驗
人們的思想不能超越現實，必是現實上出現了很多問題才會想到解決這些問題的方法，這就是思想；想出一些具體的方法，這就是制度，所以任何一個思想家他不能超越時空。...～more～
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■ 美國的小鎮文化：水碼頭 (上)
【文／袁勁梅】
美國有許許多多小鎮。絕大部分美國人喜歡住在小鎮裡，他們是美國選民的大多數，他們的子女組成美國軍隊的主體。每一個小鎮常常有自己代代相傳的文化。這些文化不是紐約文化，不是芝加哥文化，也不是洛杉磯文化，是美國的文化。這種文化不是一種狹隘的競爭，不是一種深淵的知識，也不是一種無止境的野心，而是一種自得其樂地寬厚，滿足和洋洋得意，外加一些山野村民式的浪漫。其實，大部分不上電視、報紙的普通美國人都是這麼生活的……
美國的小鎮文化代表著美國的文化，至少，代表著很大一部分美國的文化。下面，我來介紹美國的小鎮文化。我要說的這個小鎮叫「水碼頭鎮」，是我居住的小鎮。這裡有深遠的歷史和獨特的鄉村文化。 ...～more～
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藝文快遞
◎藝文訊息》哈台徵文 大陸網友踢館
由台灣歷史學會、文化總會共同主辦的「台灣歷史與文化國際會議」，29日起在國家圖書館登場。為向年輕人靠攏，主辦單位在網路舉辦「哈台徵文」活動，引來大陸網友踢館，展開一場哈台還是哈中國的兩岸網友大辯論。...～more～
◎藝文訊息》姚嘉文 寫歷史小說
考試院長姚嘉文發表長篇小說《霧社人止關》，眾好友紛紛打趣：「是不是考試院太閒了？」，姚嘉文忙不迭澄清自己很忙，公餘還寫到半夜兩三點，肩頸痠痛，「寫作過程中苦不堪言」，然而，卻實現他想了近二十年的願望。...～more～
◎藝文訊息》畫寫傳奇 百歲陳慧坤展出代表作
面對台下的鎂光燈，下月將滿百歲的畫家陳慧坤，只簡短說了聲「謝謝」。他的話是這麼少，卻畫遍了台灣、日本、歐洲等世界各地。國立歷史博物館今起展出「百慧藏坤：陳慧坤百歲誕辰特集」，展出橫跨70年的代表作53件，展期至7月2日。～more～
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