神马文学网不偷窥不快乐——帮杂志写的东西
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/12 19:08:13
不偷窥不快乐——帮杂志写的东西(2005-10-11 14:26:05) 不偷窥不快乐
叶倾城
张爱玲自己设计的《传奇》封面，是一个高领旗装的少妇，在午后恹恹着，小圆桌盛着闲静。却突然有一个时装女子，在月洞门边，偷窥——没有红玫瑰的好奇，白玫瑰那仿佛隔了一层膜的哀愁，无人知晓。偷窥的快乐，绝不止于天桥底下，或者《圆舞》里的周承钰在自家窗前架一枝天文望远镜。
那去《窥视印度》的是妹尾河童——如果你能快速、清晰、不打哽儿地念出这四个字，恭喜你，你是普通话甲级一等。他只是行走，加尔各答、孟买、德里……他什么都记录，以文字也以绘画，笔触细致工整，某一个简陋酒店的房间；看到圣河的千思百想；泰姬陵与明信片一模一样，他却又趣致地画一张俯拍，尺寸标注得很整齐，比例绝对端正，甚至做出标注来；德里街头的牛，眼神温顺到几乎诱惑——如果它说请带我走，我知道我无法拒绝。桩桩件件都得花钱，他说完卢比，再兑成日元，读者又本能兑成人民币，烧饼也要2元一个呢，不便宜。
印度的种性制度、懒散、混乱、街头大摇大摆的神牛们……他一直在感叹：实在搞不懂印度！几乎令人要起反感了，他无非自命是发达国家。但其实中国人，又何尝不觉得，实在搞不懂印度。
妹尾大概是鲁莽了，他毕竟只是“舞台设计家”，说到文化便有妄谈之感。而专业偷窥者，就写《三城记——一个建筑师眼中的美国城市》。作者说她有写考察日记的习惯，在美国更不例外，于是她尽可能用最朴素的文字和语言记录上她之所见所感，用心用情去写这些看似无情的街道、公园、广场和建筑，再加上见解和点评，很有点带着读者的眼睛去旅行的味道。
她是另一种意义上的导游，带着我们乱逛，外加评头论足，说好说歹。三城分别是芝加哥、纽约、华盛顿，当然，这是任何一个中国人不会忽略的城市，也是近百年西方建筑史不会忽略的城市。图文并茂——我不见得欣赏那风景，永远过分对称，像任何一部好莱坞电影里习见的，可是建筑之简洁、实用，那老实不客气的钢筋铁骨，美国精神，大概也就在此吧。
都说美国没有历史，太有历史的，则是中国。母系社会，更加是历史之源，比如摩梭的《走婚》，作者轻描淡写地说：我从事摩梭人母系制研究，已近四十载。他不是走马观光，是扎扎实实地田野考察。说他们如何捕鱼、生火、养儿育女，也有她与他的口述，他说得落落大方，长长短短的情人，加起来有30个——前段日子，有人统计说中国人平均性伴侣是19.5人，我算知道我那一份是谁给平均了；她却说得委婉凄凉，短期情人来找她，被她的长期情人发现了，男人没事，她却挨了打。还有那些缠绵的情歌：“我们相亲相爱，在大海中同舟共济”“我是狮子山上的清泉，你是门口的污水”“一个标致的男子汉，我不接触一下太遗憾。——简直和我心里想得一模一样，可惜我是“老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声”。
他们都是闯入者，以偷窥之眼，进入人家的安居乐业，而不偷窥，则不快乐。
叶倾城
张爱玲自己设计的《传奇》封面，是一个高领旗装的少妇，在午后恹恹着，小圆桌盛着闲静。却突然有一个时装女子，在月洞门边，偷窥——没有红玫瑰的好奇，白玫瑰那仿佛隔了一层膜的哀愁，无人知晓。偷窥的快乐，绝不止于天桥底下，或者《圆舞》里的周承钰在自家窗前架一枝天文望远镜。
那去《窥视印度》的是妹尾河童——如果你能快速、清晰、不打哽儿地念出这四个字，恭喜你，你是普通话甲级一等。他只是行走，加尔各答、孟买、德里……他什么都记录，以文字也以绘画，笔触细致工整，某一个简陋酒店的房间；看到圣河的千思百想；泰姬陵与明信片一模一样，他却又趣致地画一张俯拍，尺寸标注得很整齐，比例绝对端正，甚至做出标注来；德里街头的牛，眼神温顺到几乎诱惑——如果它说请带我走，我知道我无法拒绝。桩桩件件都得花钱，他说完卢比，再兑成日元，读者又本能兑成人民币，烧饼也要2元一个呢，不便宜。
印度的种性制度、懒散、混乱、街头大摇大摆的神牛们……他一直在感叹：实在搞不懂印度！几乎令人要起反感了，他无非自命是发达国家。但其实中国人，又何尝不觉得，实在搞不懂印度。
妹尾大概是鲁莽了，他毕竟只是“舞台设计家”，说到文化便有妄谈之感。而专业偷窥者，就写《三城记——一个建筑师眼中的美国城市》。作者说她有写考察日记的习惯，在美国更不例外，于是她尽可能用最朴素的文字和语言记录上她之所见所感，用心用情去写这些看似无情的街道、公园、广场和建筑，再加上见解和点评，很有点带着读者的眼睛去旅行的味道。
她是另一种意义上的导游，带着我们乱逛，外加评头论足，说好说歹。三城分别是芝加哥、纽约、华盛顿，当然，这是任何一个中国人不会忽略的城市，也是近百年西方建筑史不会忽略的城市。图文并茂——我不见得欣赏那风景，永远过分对称，像任何一部好莱坞电影里习见的，可是建筑之简洁、实用，那老实不客气的钢筋铁骨，美国精神，大概也就在此吧。
都说美国没有历史，太有历史的，则是中国。母系社会，更加是历史之源，比如摩梭的《走婚》，作者轻描淡写地说：我从事摩梭人母系制研究，已近四十载。他不是走马观光，是扎扎实实地田野考察。说他们如何捕鱼、生火、养儿育女，也有她与他的口述，他说得落落大方，长长短短的情人，加起来有30个——前段日子，有人统计说中国人平均性伴侣是19.5人，我算知道我那一份是谁给平均了；她却说得委婉凄凉，短期情人来找她，被她的长期情人发现了，男人没事，她却挨了打。还有那些缠绵的情歌：“我们相亲相爱，在大海中同舟共济”“我是狮子山上的清泉，你是门口的污水”“一个标致的男子汉，我不接触一下太遗憾。——简直和我心里想得一模一样，可惜我是“老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声”。
他们都是闯入者，以偷窥之眼，进入人家的安居乐业，而不偷窥，则不快乐。
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