神马文学网“境界”是如何炼成的
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/05 09:15:24
谢耘新书《成长》连载41
“境界”是如何炼成的
那么，大的境界是如何炼成的？或者说如何才能具有这样的能力？
刚才说过了，中国三大主流文化是同源的。所以我就只讲一下佛家的内容供大家参考。因为在本质上三家是一样的。而且佛家对一些问题的阐述更加完整系统。
马克思关于宗教有一句经典的话是说“宗教是人民的鸦片”。所以我们这一代人都觉得宗教是胡扯的事儿。后来我去悉尼留学，同一个导师下有一个白人同学Laurence Leerink。他是在南非长大的，十几岁的时候在南非上中学，听过一个比较宗教的讲座，讲世界上的三大宗教：基督，伊斯兰和佛教。他说：“我当时听完就觉得还是佛教有道理，所以就开始看佛教的东西，搞得我父母非常不高兴。他们都信基督。”
我说怎么佛教有道理呢？不是封建迷信吗？因为从小我就认为中国文化基本上都是垃圾，它早就被鲁迅那些五四时期的文化人，给批得是一文不值了，我们深受其影响。在文革中我们这些小学生还把孔圣人狠狠地恶搞了一把，我们唱的一首歌的名字就是“叛徒林彪孔老二，都是坏东西”。在我的心中，中医就是人血馒头，中国历史就是两个字“吃人”，佛教不过是烧香拜佛，祈求死后升入活人没有见过的西天。这就是我当时的认识。
所以那个时候，我是非常西化的人。以至于我的大学同学卢鹤京当时说：“你就是一个全盘西化的典型。”我在去悉尼的时候，心里的一个梦想就是在西方找到那些深深困扰我的关于人生等问题的答案。当然，我那时其实并没有太理解西方文化的本质，主要是在科学，和与之相关的科学哲学上下了一些功夫。
看到我有疑问，Laurence就给了我一本书，叫做《Zen mind，Beginner's Mind》。这是一个日本著名的禅师铃木俊隆写的，汉字就是《初心》。这本书英文写得很简单，看起来不费劲。
我当时一看了就傻了。
读了圣人之言，才看到自己的愚钝和局限。当然，读了圣人之言，还觉得自己特牛，那你就是一位圣人，或者是顽冥不化。
我在书中发现，原本以前我在清华琢磨了那么多事儿，好不容易明白了些道理，自己很得意，人家其实都讲了，讲得比我说得还清楚。我总算明白佛教真是有道理，它不是信仰的问题，它讲的是人生和世界的道理。它应该与马克思所理解的西方宗教有本质的区别。其实，很多人就不把佛教当成宗教来看待。
什么叫Beginner's Mind？是没有任何偏见的Mind。我们看世界的时候，其实永远是带着偏见看世界，带着我们的经验，喜好，知识，功利上的目的。如果显意识没有这样，那么潜意识里肯定是这样的。在这种情况下，其实我们永远不可能看明白这个世界。因为我们是带着有色眼镜来看它，进入我们心里的东西，都是扭曲变形了的。
我们要想看明白这个世界，就要把自己变作一面没有灰尘的镜子，抛掉我们的欲望，喜好，诱惑，经验，自尊，去看世界，而且在看的时候，不要加任何的判断，只有这样，才可能也一定会看明白这个世界。当时我一看，就觉得太对了，这是个不可置疑的道理。我就是这样开始了认真学习中国文化的历程，起点在澳大利亚的悉尼，因为一个欧洲裔在南非长大的白人同学，入门是一个生活在美国的日本人讲的，来自于中国，发源于印度的禅宗。这是我留学生活的最大收获，纯属意外。所以，人生的很多事情是很难事先规划的。
做事情的时候，你可以抱着任何目的，无论你的目的是高尚也罢，卑鄙也罢。但是你总要先把这个世界看明白吧？不看明白，你能达到自己的目的吗？而看世界的时候，你要心地纯净才行。
只有心地纯净，你才会有真正的感悟能力，理解如何辩证思考。否则不论是心灵感悟，还是辩证思考，都不会得出正确的结论。而逻辑分析，可能因此建立在了一个错误的假设之上。
佛教在本质上也是不讲一般的伦理道德的，佛教是没好没坏，没有善也没有恶。佛教讲的第一件事，就是把世界看明白，就是抛开你的所有东西，去学会用一个单纯没有污染的心去看世界。只有这样，才能看明白世界，看清楚这里的因果联系。
智慧与三种思维能力的关系示意
所以，培养境界，第一个也是最基本最重要需要锻炼的功夫，就是学习用一颗纯净的心去看世界，这就是真正的“智慧”。然后再谈别的本事。心灵感悟，辩证思考和逻辑分析方法是智慧赖以发挥作用的具体形式。但是这些具体思维方式不是必然与智慧相关，有的时候可能只是表面空洞的形式而已。没有智慧作支撑，它们即使到了出神入化的程度，也只是玩弄技巧的小聪明。
儒家和道家也是如此，儒家讲“诚意正心”，道家说“致虚极，守静笃”，讲的都是这件事情。这样类似的说法，在中国传统文化中俯首皆是。打打杀杀的《三国演义》开篇讲“古今多少事，都付笑谈中”，男欢女爱的《红楼梦》在最后写道“由来同一梦,休笑世人痴!”都表现了一种淡定超脱。
在西方文化中，被强调的是抗争、奋斗和征服过程中的矛盾，痛苦，挣扎和冲突。如罗曼•罗兰所著的《三巨人传》所讲述的贝多芬，米开朗琪罗及托尔斯泰的人生经历。在西方神话当中，基本情节是征服和杀戮，很难看到平和、安详与超脱。宗教本应该是超凡脱俗的，但是在西方的宗教当中，基督是被自己贴身信徒所出卖而殉难;基督教“改革”的历程，也充满了血腥。西方引以为自豪的科学，曾经因为违反了教义，而遭到宗教残酷迫害。
这一切很有戏剧性，观赏性颇强，可是离世界的“究竟”是有距离的。
“境界”是如何炼成的
那么，大的境界是如何炼成的？或者说如何才能具有这样的能力？
刚才说过了，中国三大主流文化是同源的。所以我就只讲一下佛家的内容供大家参考。因为在本质上三家是一样的。而且佛家对一些问题的阐述更加完整系统。
马克思关于宗教有一句经典的话是说“宗教是人民的鸦片”。所以我们这一代人都觉得宗教是胡扯的事儿。后来我去悉尼留学，同一个导师下有一个白人同学Laurence Leerink。他是在南非长大的，十几岁的时候在南非上中学，听过一个比较宗教的讲座，讲世界上的三大宗教：基督，伊斯兰和佛教。他说：“我当时听完就觉得还是佛教有道理，所以就开始看佛教的东西，搞得我父母非常不高兴。他们都信基督。”
我说怎么佛教有道理呢？不是封建迷信吗？因为从小我就认为中国文化基本上都是垃圾，它早就被鲁迅那些五四时期的文化人，给批得是一文不值了，我们深受其影响。在文革中我们这些小学生还把孔圣人狠狠地恶搞了一把，我们唱的一首歌的名字就是“叛徒林彪孔老二，都是坏东西”。在我的心中，中医就是人血馒头，中国历史就是两个字“吃人”，佛教不过是烧香拜佛，祈求死后升入活人没有见过的西天。这就是我当时的认识。
所以那个时候，我是非常西化的人。以至于我的大学同学卢鹤京当时说：“你就是一个全盘西化的典型。”我在去悉尼的时候，心里的一个梦想就是在西方找到那些深深困扰我的关于人生等问题的答案。当然，我那时其实并没有太理解西方文化的本质，主要是在科学，和与之相关的科学哲学上下了一些功夫。
看到我有疑问，Laurence就给了我一本书，叫做《Zen mind，Beginner's Mind》。这是一个日本著名的禅师铃木俊隆写的，汉字就是《初心》。这本书英文写得很简单，看起来不费劲。
我当时一看了就傻了。
读了圣人之言，才看到自己的愚钝和局限。当然，读了圣人之言，还觉得自己特牛，那你就是一位圣人，或者是顽冥不化。
我在书中发现，原本以前我在清华琢磨了那么多事儿，好不容易明白了些道理，自己很得意，人家其实都讲了，讲得比我说得还清楚。我总算明白佛教真是有道理，它不是信仰的问题，它讲的是人生和世界的道理。它应该与马克思所理解的西方宗教有本质的区别。其实，很多人就不把佛教当成宗教来看待。
什么叫Beginner's Mind？是没有任何偏见的Mind。我们看世界的时候，其实永远是带着偏见看世界，带着我们的经验，喜好，知识，功利上的目的。如果显意识没有这样，那么潜意识里肯定是这样的。在这种情况下，其实我们永远不可能看明白这个世界。因为我们是带着有色眼镜来看它，进入我们心里的东西，都是扭曲变形了的。
我们要想看明白这个世界，就要把自己变作一面没有灰尘的镜子，抛掉我们的欲望，喜好，诱惑，经验，自尊，去看世界，而且在看的时候，不要加任何的判断，只有这样，才可能也一定会看明白这个世界。当时我一看，就觉得太对了，这是个不可置疑的道理。我就是这样开始了认真学习中国文化的历程，起点在澳大利亚的悉尼，因为一个欧洲裔在南非长大的白人同学，入门是一个生活在美国的日本人讲的，来自于中国，发源于印度的禅宗。这是我留学生活的最大收获，纯属意外。所以，人生的很多事情是很难事先规划的。
做事情的时候，你可以抱着任何目的，无论你的目的是高尚也罢，卑鄙也罢。但是你总要先把这个世界看明白吧？不看明白，你能达到自己的目的吗？而看世界的时候，你要心地纯净才行。
只有心地纯净，你才会有真正的感悟能力，理解如何辩证思考。否则不论是心灵感悟，还是辩证思考，都不会得出正确的结论。而逻辑分析，可能因此建立在了一个错误的假设之上。
佛教在本质上也是不讲一般的伦理道德的，佛教是没好没坏，没有善也没有恶。佛教讲的第一件事，就是把世界看明白，就是抛开你的所有东西，去学会用一个单纯没有污染的心去看世界。只有这样，才能看明白世界，看清楚这里的因果联系。
智慧与三种思维能力的关系示意
所以，培养境界，第一个也是最基本最重要需要锻炼的功夫，就是学习用一颗纯净的心去看世界，这就是真正的“智慧”。然后再谈别的本事。心灵感悟，辩证思考和逻辑分析方法是智慧赖以发挥作用的具体形式。但是这些具体思维方式不是必然与智慧相关，有的时候可能只是表面空洞的形式而已。没有智慧作支撑，它们即使到了出神入化的程度，也只是玩弄技巧的小聪明。
儒家和道家也是如此，儒家讲“诚意正心”，道家说“致虚极，守静笃”，讲的都是这件事情。这样类似的说法，在中国传统文化中俯首皆是。打打杀杀的《三国演义》开篇讲“古今多少事，都付笑谈中”，男欢女爱的《红楼梦》在最后写道“由来同一梦,休笑世人痴!”都表现了一种淡定超脱。
在西方文化中，被强调的是抗争、奋斗和征服过程中的矛盾，痛苦，挣扎和冲突。如罗曼•罗兰所著的《三巨人传》所讲述的贝多芬，米开朗琪罗及托尔斯泰的人生经历。在西方神话当中，基本情节是征服和杀戮，很难看到平和、安详与超脱。宗教本应该是超凡脱俗的，但是在西方的宗教当中，基督是被自己贴身信徒所出卖而殉难;基督教“改革”的历程，也充满了血腥。西方引以为自豪的科学，曾经因为违反了教义，而遭到宗教残酷迫害。
这一切很有戏剧性，观赏性颇强，可是离世界的“究竟”是有距离的。