神马文学网安德义《论语解读·子路第十三·19》 - 经典导读 - 国学频道 - 钟鸣网 - 汇集海内外的信息综合门户网站平...
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13.19樊迟问仁。子曰：“居处恭①，执事敬②，与人忠。虽之夷狄③，不可弃也。”
【注释】
①恭：恭敬。 ②敬：严肃认真。“敬”指敬业。 ③夷狄：我国古代称东方和北方的少数民族为夷狄。
【语译】
樊迟问怎样做才算仁。孔子说：“平时居处时待人恭敬，办事时严肃认真，对待他人忠心诚实，即使到了夷狄地区，这三种品质也不能丢弃啊。”
【解读】
本章记载孔子以“仁之”“三德”答樊迟之问。
樊迟问仁，孔子答曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”子张问行，孔子答曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”《卫灵公篇》颜回西行，问“何以为身”，孔子答曰：“恭敬忠信，可以为身，恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患，可以临国家，何况于身乎?”三弟子所问不同，孔子所答则一致。为身，即修身。可见，“仁”需“行”，“行”需“修身”，“修身”又需“仁”，“仁”又通过恭敬忠信表现出来，“恭主容”，“貌思恭”，仁善之貌。恭则免于众，即“免辱于众”，恭则不受他人羞辱。“敬则人爱之。”“忠”，尽心竭力为忠，忠有忠道、忠君、忠事、忠人之分。“忠”，孔子强调的是“与人忠”，曾子“三省”之一，“为人谋而不忠乎”，他们首先说的是“忠人”，无仁爱者必无忠心。“忠则人与之”，你对人忠诚，别人则多支持你。问“仁” 问“行”问“为身”，合观则是内有仁德修身方可通行天下。“虽之夷狄，不可弃也。”
“虽之夷狄，不可弃也。”“夷狄”意近“蛮貊”，也是颜回西行所行之地，可统称为边鄙荒漠之地。“虽之夷狄，不可弃也。”一句当可两解，似也应作两解。一解：“恭、敬、忠、信”四种品德，虽然到夷地那样边鄙荒漠之地，也不能抛弃。“弃”动词，省宾语，为弃德。另一解：你有三种或四种美德为身，虽然到边鄙荒漠之地，别人也不会抛弃你，因为你有美德在身，“人所爱，人所与，人所恃。”大家爱你，支持你，并且依靠你。“虽蛮貊之邦”亦畅行无阻，如此解，“弃”省略的则是动词补语，即“弃于人”，意思是被人抛弃。不可弃，则是不被人抛弃。“人爱、人与、人恃，自在被人拥戴之列，何弃之理。揆之子张问行，颜回修身，当知“弃于人”之解亦可通。两解合观，更见情趣，一解为“内不弃其德”，二解为“外不弃于人”，内修则外行，内仁则外达，修仁德以达行天下，天下不弃。