科舉制度

虛谷姻親鹿港丁協源家譜丁宅列古蹟蔡壽石科舉制度
科舉制度
宗祠的匾額
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當時鹿港街道有這麼一段「押韻」句子，像歌謠般的流行著：
本身蔡德芳（鹿港進士同治十三年）
女婿林啟東（嘉義進士光緒十三年）
學生丁壽泉（鹿港進士光緒三年）
後生蔡穀元（拔元光緒初年）
以上引自：〈懷恩感舊錄〉（丁瑞鉠，1986.10 頁09）
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台灣科舉制度
秀才、舉人、進士，相當於我們現代的學位，好比是學士、碩士、博士。
進士相當於博士，是最高的學位。
學位
秀才(附生) > 廩生(非學位) >貢生(非學位) >舉人 >貢士 >保和殿覆試列等 >進士 >皇帝考試
相當
秀才(初學) > 廩生(中學生) >貢生(大學生) >舉人 >貢士 >保和殿覆試列等 >進士 >皇帝考試
秀才、舉人、進士，相當於我們現代的學位，好比是學士、碩士、博士。進士相當於博士，是最高的學位。
甄試
秀才(縣試>府試>院試) > 廩生(中學生) >貢生(大學生) >舉人省級(鄉試) >
貢士京師(會試)>保和殿覆試列等 >進士廷試(殿試)>朝考皇帝考試

甄試 學位 官職 說明
朝考皇帝考試
翰林院
實習3年“散館”前
新進士受職前 朝元 1
館選 翰林院庶吉士
庶吉士
朝中 侍郎（副部長）
內閣學士
外任 知府
入翰林意味更加出類拔萃，實屬鳳毛麟角。庶吉士猶如今天的研究生，每屆一般揀選8、9人，由侍讀、侍講為其授課，學習滿文、詩賦，學習期間國家給生活補貼。入翰林的進士們3年見習期滿，謂之“散館”。
“散館”前，皇帝親自主持考試，大考翰（林）詹（士），優勝者可能授予 侍郎（副部長）、 內閣學士等職，留在朝中為官，而放外任的，也常有被任命為 知府的。
廷試 (殿試)(甲科)
保和殿 進士 一甲
1~3 狀元 1
榜眼 2
探花 3
二甲
4~10 傳臚 4
三甲
11~ 傳臚 11
翰林院
實習3年
“散館”
修撰
編修
編修
檢討、
庶吉士 8,9人
或詹事府官員
學習期間國家給生活補貼
庶吉士=今研究生
例於四月二十二日舉行
皇帝拔出前三名作一甲（一等），賜“進士及第”，其餘7人為二甲（二等），賜“進士出身”，其他進士為三甲（三等），賜“同進士出身”。清朝皇帝往往將一、二甲及三甲名列前茅者送到翰林院，狀元任翰林院修撰，榜眼、探花任編修，其他進士任檢討、庶吉士或負責教導皇子的詹事府官員。
殿試二甲、三甲第一名者皆可稱為傳臚，但通常多以殿試第四名，即二甲第一名稱之。
殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經八位讀卷官閱過，最後擬定前十名進呈御覽，欽定名次。
覆試
保和殿 貢士 覆試列等 貢士要經過保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。
覆試的等第，將來作為進士甲第的依據
京師(會試)
三年一科
(鄉試的明年二月) 貢士  會元 1
元魁 1~10
會魁 11~20
貢士第一名為「會元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會魁」。
逢丑、未、辰、戌為會試之年。會試考試仍是三場，赴試的舉子，都享受公費待遇，公家應車船，稱為「公車」。中式會試，稱為「貢士」
省級(鄉試)(乙科)
三年一科 舉人 解元 1
經魁 1~6
亞魁 7~10
文魁 11~
武魁
舉人即為國家承認的具備官員資格的人。
通過了鄉試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會試。
鄉試的考場，稱為「貢院」，每次須考三場，日各一場，共三日考完。
一定年限 (貢生非學位)
貢生正貢
(參考)
非正貢
(參考)
(貢生非學位)
貢元, 拔元, 優元, 副魁(官名)
歲貢,拔貢, 優貢, 副貢(學名)
恩元(官)
恩貢(學) 覃恩之年正貢 1
先賢後人 入國子監
准貢, 廩貢, 增貢, 附貢, 例貢
貢生都是明、清兩代依學生的程度而 設立的，不是學位，相當於我們現代的大學生。
遇有覃恩之年，例如皇帝登極或其他慶典頒布，各府、州、縣學，以歲貢之正貢(第一名)為恩貢，以次貢(第二名)為歲貢，屬特典，另清代特許「先賢」後人入國子監，也稱恩貢。
歲試
(非學位)
廩生
廩生不是學位，相當於我們現代的中學生。
廩生出貢，有一定年限，例如清初臺灣府學是每年一貢，臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢，彰化初設時四年一貢，到乾隆末才改二年一貢。
覆紅榜
(只決定名次) 秀才
(附生, 生員, 庠生, 茂才, 博士弟子員)   準秀才，之後必須再加考一場只決定名次的「覆紅榜」，最後用紅榜公告，被錄取的稱為「進學」，統稱生員，俗稱秀才，另有庠生、茂才、博士弟子員等雅稱。
成績優秀的生員，分發到府學，其餘分發到縣學，早期因臺灣只有一府，所以府學生員全屬臺灣府儒學。光緒間，先設了臺北府，接著建省，在中部又設臺灣府，原來的臺灣府改稱臺南府，情況稍有變化。
院試 次場(覆考)
正場
準秀才
院試只考兩場，即正場與次場「覆考」。
過了覆考這一關，已經是準秀才。
府試
提督學政舉行     府試也是考六場，名稱與縣試都相同，縣、府試都及格的考生，才有資格參加提督學政舉行的「院試」，臺灣的提督學政由臺灣道兼任，因而院試也在臺灣府城舉行。
縣試
歲試 童生
(生員) 縣案首1
每三年舉行二次
逢辰、戌、丑、未年，稱為歲試，文武童生並考，
逢寅、申、己、亥年，稱為科試，只考文童生。
縣試第一名稱「縣案首」，有一不成文規定，將來院試必取進為秀才。 最基本的功名
每次的考試，都必須經過縣試、府試、院試（學政）三個階段，
考生無論年紀多大，通稱為「童生」
考試時則分「已冠」（十六歲以上）、「未冠」（十五歲以下）兩個層級出題。
縣試共考六場，俗稱一考五覆，
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童生 > 準秀才 >秀才(附生) > 廩生 > 歲貢生(含恩貢生)

台灣科舉制度
廩生、貢生都是明、清兩代依學生的程度而 設立的，不是學位，相當於我們現代的中學生、大學生。
甄試 學歷(非學位)  官職 說明
正貢生(非學位)「歲貢. 恩貢, 拔貢, 優貢, 副貢」
一定年限 歲貢 貢元(選魁) 都必須經過歲試，依次遞補。依序出貢的稱為「歲貢」。
明代之選魁，蓋以補歲貢之乏，故清代歲貢、恩貢也稱選魁。
一定年限
(覃恩之年)
(出貢年，朝廷有重大慶典或喜事) 恩貢  歲貢 1
(第一名)
先賢後人
(入國子監)
恩元(選魁)
都必須經過歲試，依次遞補。
出貢的年份，朝廷恰有重大慶典或喜事。
「歲貢」所無的特權，即非有重罪，學政不能呈請革去科名。
遇有覃恩之年，例如皇帝登極或其他慶典頒布，各府、州、縣學，以歲貢之正貢(第一名)為恩貢，以次貢(第二名)為歲貢，屬特典，另清代特許「先賢」後人入國子監，也稱恩貢。
逢酉一選
(十二年考一次) 拔貢  拔元 優選者以小京官用，次選以教諭用。
拔元即拔貢，創於明宣宗宣德八年(西元一四三三年)，令天下生員(秀才)年齡在四十五歲以上，而未考取鄉試者，特詔考選貢入國子監為太學生，然後任仕之，清高宗乾隆七年(西元一七四二年)改訂為十二年選拔一次，永為定例。
專案呈送 優貢 優元 由地方教官保舉品學兼優生員，專案呈送學政會同巡撫考試。
優元即優貢，清世宗雍正四(西元一七二六年)，諭示各省，學政三年任滿，將生員中，實在人品端方，有守有為之士，大省舉四、五人，小省舉二人，送禮部。
文極佳的落第者 副貢
明代不准貢舉
清代准貢生於太學 副魁
(副貢第一名)
(今之備取) 鄉試卷中，選取文極佳卻因額滿見遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者。
明代為鄉試舉人中式外之成績稍欠者(猶今之備取)，另例一榜名曰副榜，張於各省，僅屬詔示，不准貢舉，到了清代對副榜者，准一體作貢生，貢於太學，稱副榜貢生即「副貢」副榜貢生首名者稱「副魁」。
非正貢生
都由捐納而來 (非學位)
准貢
廩貢
增貢
附貢
例貢
有「准貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目都由捐納而來，視其身分，而名目也不相同。
歲試 (非學位)
廩生    廩生出貢，有一定年限，例如清初臺灣府學是每年一貢，臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢，彰化初設時四年一貢，到乾隆末才改二年一貢。
覆紅榜
(只決定名次) 秀才
(附生, 生員, 庠生, 茂才, 博士弟子員)   準秀才，之後必須再加考一場只決定名次的「覆紅榜」，最後用紅榜公告，被錄取的稱為「進學」，統稱生員，俗稱秀才，另有庠生、茂才、博士弟子員等雅稱。
成績優秀的生員，分發到府學，其餘分發到縣學，早期因臺灣只有一府，所以府學生員全屬臺灣府儒學。光緒間，先設了臺北府，接著建省，在中部又設臺灣府，原來的臺灣府改稱臺南府，情況稍有變化。
院試 次場(覆考)
正場
準秀才
院試只考兩場，即正場與次場「覆考」。
過了覆考這一關，已經是準秀才。
府試
提督學政舉行     府試也是考六場，名稱與縣試都相同，縣、府試都及格的考生，才有資格參加提督學政舉行的「院試」，臺灣的提督學政由臺灣道兼任，因而院試也在臺灣府城舉行。
縣試
歲試 童生
(生員) 縣案首1
每三年舉行二次
逢辰、戌、丑、未年，稱為歲試，文武童生並考，
逢寅、申、己、亥年，稱為科試，只考文童生。
縣試第一名稱「縣案首」，有一不成文規定，將來院試必取進為秀才。 最基本的功名
每次的考試，都必須經過縣試、府試、院試（學政）三個階段，
考生無論年紀多大，通稱為「童生」
考試時則分「已冠」（十六歲以上）、「未冠」（十五歲以下）兩個層級出題。
縣試共考六場，俗稱一考五覆，
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中國的科舉制度，大約濫觴於隋代，歷經唐 宋、元各朝發展，乃成為國家取士用人的正途。到了明代，制度愈形縝密，並創出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體，清代又因襲前明遺規，辦理更為嚴苛。有人形容科舉是中國一千三百多年的人間煉獄，一點也不為過。清朝末年，海運大開，西洋文化隨之而來，所謂「代聖人立言」的八股文辭，已經不合時宜，清廷就在光緒三十一年(1906)頒布了開辦學堂、停止科舉的詔令，於是上一年的「甲辰(1905)正科」，就成為科舉制度的絕響了。
停止科舉考試，迄今將近百年，當年曾身歷其境的儒生，早已凋零殆盡，但社會上一些與科舉有關的名詞，仍常掛在人們的嘴邊，甚至習俗上也會受到若干影響。當然時代在變，科舉考試的一些弊病，無可否認的，在現代社會中仍改頭換面，形成受人詬病的「新科舉」，然而在沒有更公平的方法之前，即使是幾乎可與古代科舉劃上等號的各項考試，還會是許多人的夢魘。
以上引自：http://home.netvigator.com/~ivan/shooter.htm
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科舉名詞：
清代各府縣儒學生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級的舉人考試（鄉試）。秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。逢辰、戌、丑、未年，稱為歲試，文武童生並考，逢寅、申、己、亥年，稱為科試，只考文童生。每次的考試，都必須經過縣試、府試、院試（學政）三個階段，考生無論年紀多大，通稱為「童生」，但考試時則分「已冠」（十六歲以上）、「未冠」（十五歲以下）兩個層級出題。縣試共考六場，俗稱一考五覆，縣試第一名稱「縣案首」，有一不成文規定，將來院試必取進為秀才。
初進學的秀才，稱為附生，附生陞廩生，廩生陞歲貢生（含恩貢生），都必須經過歲試，依次遞補。廩生出貢，有一定年限，例如清初臺灣府學是每年一貢，臺灣、鳳山、諸羅縣學每二年一貢，彰化初設時四年一貢，到乾隆末才改二年一貢。這些依序出貢的貢生，便稱為「歲貢」，假如出貢的年份，朝廷恰有重大慶典或喜事，則這年的歲貢，便稱「恩貢」，恩貢有一項歲貢所無的特權，即非有重罪，學政不能呈請革去科名。正途出身的貢生，另有「拔貢」、「優貢」、「副貢」三種。拔貢逢酉一選，也就是十二年考一次，優選者以小京官用，次選以教諭用。至於優貢，則是由地方教官保舉品學兼優生員，專案呈送學政會同巡撫考試，非常難得。副貢是由鄉試卷中，選取文極佳卻因額滿見遺，或極好卷中稍有瑕疵的落第者，稱為副貢。正途五貢之外，又有「准貢」、「廩貢」、「增貢」、「附貢」、「例貢」等名目，都由捐納而來，視其身分，而名目也不相同。
從前的舉人考試，三年一科，正式的名稱叫「鄉試」，也雅稱為「乙科」，考上的就是舉人了。鄉試都在各省省會舉行(每年秋八月)。鄉試的考場，稱為「貢院」，每次須考三場，日各一場，共三日考完。
通過了鄉試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會試。會試和鄉試相同，都是三年一科，逢丑、未、辰、戌為會試之年。會試考試仍是三場，赴試的舉子，都享受公費待遇，公家應車船，稱為「公車」。中式會試，稱為「貢士」，貢士第一名為「會元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會魁」。貢士要經過保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。覆試的等第，將來作為進士甲第的依據。殿試也叫廷試，例於四月二十二日舉行，地點仍是保和殿，殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經八位讀卷官閱過，最後擬定前十名進呈御覽，欽定名次，一甲共三名，依次為狀元、榜眼、探花，其他七名列入二甲。新進士受職前，又須經過朝考，朝考分三等，一等第一名稱「朝元」，之後核計覆試、殿設、朝考三者的等第授職，優者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗稱「館選」。
武科考試：
其次，附帶略談清代的武科考試，武科的應試階段與科名，大抵與文科相同。如通過院試為武生員，武生員通過鄉試為武舉人，武舉人通過會試、殿試為武進士，一甲的三鼎甲，也分別稱武狀元、武榜眼、武探花，其他一切儀注，也都與文科無異。文武之間的差異，最主要在於武科沒有廩生、貢生階段，另外武舉人直接應殿試，也忽略了貢士階段，當然更沒有翰林這項榮銜了。武試，所考項目以武技為主，童試分內外場共三場，先考外場，第一場考馬射，第二場先考步射，通過這後，再試硬弓，次試刀、石（技勇）。外場之後，接著考第三場，默寫武經，但實際上考生多不識字，終至流於形式，或乾脆請人代寫，形同虛設。武鄉試、武會試、殿試，仍不出馬步射、硬弓、刀、石範圍，只是過程更為嚴苛而已。
以上引自：http://home.netvigator.com/~ivan/shooter.htm
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★ 科舉選拔

科舉名詞名詞參考科舉選拔科舉制度
以下引自：http://www.zijing.com.cn/BIG5/channel3/200201/11/28.html
明清翰林系選拔新科進士中的佼佼者
按明清科舉制度，讀書人考取縣學者，為“秀才”，秀才通過每3年一次的“鄉試”，取中者為“舉人”，舉人即為國家承認的具備官員資格的人，享受國家俸祿。舉人再進一步參加每3年一次在北京中央政府禮部舉行的“會試”，取中者即為“貢士”，貢士到宮中參加皇帝親自主持的“殿試”，取中者即成為“進士”。在清朝，前十名進士的考卷呈皇帝御覽，皇帝拔出前三名作一甲（一等），賜“進士及第”，其餘7人為二甲（二等），賜“進士出身”，其他進士為三甲（三等），賜“同進士出身”。清朝皇帝往往將一、二甲及三甲名列前茅者送到翰林院，狀元任翰林院修撰，榜眼、探花任編修，其他進士任檢討、庶吉士或負責教導皇子的詹事府官員。因此，入翰林意味□更加出類拔萃，實屬鳳毛麟角。庶吉士猶如今天的研究生，每屆一般揀選8、9人，由侍讀、侍講為其授課，學習滿文、詩賦，學習期間國家給生活補貼。入翰林的進士們3年見習期滿，謂之“散館”。“散館”前，皇帝親自主持考試，大考翰（林）詹（士），優勝者可能授予侍郎（副部長）、內閣學士等職，留在朝中為官，而放外任的，也常有被任命為知府的。
科舉制度自有其弊端，但確也是能夠采取的最公平的制度。盡管有不少優秀人才被埋沒，但還是最大限度地選拔了人才。翻開唐詩，從王勃、楊炯、駱賓王、蘇味道、杜審言，到韓愈、柳宗元、元稹、白居易、杜牧、李商隱，著名詩人大多進士出身。宋代民族英雄文天祥、詩人張孝祥，都是狀元。明初文學泰斗楊榮、楊（水加縛右）、楊士奇，文學家李東陽，清代主編《康熙字典》的陳廷敬、高士奇、朱彝尊、大學問家紀曉嵐，都是進士，也基本都曾入過翰林。“翰林院的文章”絕非虛夸。
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科舉名詞參考：

科舉名詞名詞參考科舉選拔科舉制度
以下引自：
門前懸掛表彰匾額，其匾額文字則依學位之等級而有所差別。
茲. 舉實例述於下：貢生：「恩魁」、「貢元」、「拔元」；舉人：「文魁」 ...
以下引自：http://www.amtb.org.tw/zongjiao/4shint2.htm
『某年當貢』。貢是貢生。廩生、貢生都是明、清兩代依學生的程度而 設立的，不是學位，相當於我們現代的中學生、大學生。但是受到國家照顧，由國家發給他生活費用。從前生活費用是發米，而米多的、吃不完的可以賣錢，相當於實物配給。而現代則用貨幣來代替食物，是方便多了。
至於秀才、舉人、進士，相當於我們現代的學位，好比是學士、碩士、博士。進士相當於博士，是最高的學位。
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