釋教三字經（繁体）佛教三字经（简体）

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李守力简介
李守力，山东青州人。1969年生，1991年毕业于中国农业大学，高级工程师，国家一级项目经理，现任国际东方文化研究会会长，国际易经研究院院长。从小深受传统文化熏陶，二十年潜心研习中国传统文化，在易学、儒学、道学、佛学、养生、等方面均有涉猎，尤其在哲学、地理学、人文学、命理学、堪舆学、奇门学等传统技艺方面有特殊的爱好。个人专著有《黑格尔与老子》、《社会哲学的数学原理》、《地震规律数学模型》、《探寻突发事件数学方程式》等等。国际东方文化研究会、国际易经研究院注册号：REF.CP/LIC/SO/19/32531（HONGKONG）声明：本博客李守力原创文章欢迎转载，转载时请标明“原创李守力”,不得擅自加註版權所有，任意增減內容，非法牟利，侵害公眾權益及原著本意！李守力电子邮箱：huiyijs@163.com 李守力电话：013869603907(仅对客户开放）收费标准：人生咨询事业规划5000元，建筑堪舆规划每平方米100元，场地堪舆规划每亩1000元。
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釋教三字經（繁体）佛教三字经（简体） [转贴 2007-03-05 17:27:41 ] 发表者: lishouli 
釋教三字經
明．吹萬廣真
此版釋教三字經，經印光法師，楊仁山居土增刪，原文待考。
法界
無始終，無內外，強立名，為法界。
法界性，即法身，因不覺，號無名。
空色現，情器分，三世間，從此生。
迷則凡，悟則聖，真如體，須親證。
釋迦佛生
證者誰，釋迦尊，大悲願，示誕生。
處王宮，求出離，六年間，習寂定。
入雪山，修苦行，坐樹下，心鏡開。
天龍喜，魔膽落，睹明星，成正覺。
啟大教，說華蓮，塵剎海，現寶蓮。
愍愚凡，不能聽，隱尊特，顯劣應。
說阿含，第二時，四諦法，接小機。
證四果，初生滅，演方等，破法執。
第四時，談般若，二乘轉，教菩薩。
開顯圓，法華會，學無學，得授記。
劣槃經，最後說，顯真常，扶戒律。
五時教，如是說，亦融通，亦分別。
化道圓，歸真際，雙樹間，吉祥逝。
闍毘後，分舍利，阿育王，變古制。
碎寶末，造浮圖，役鬼神，遍閻浮。
優填王，始造像，令後人，修供養。
結集三藏
大迦葉，命阿難，結集經，石窟間。
修多羅，是經藏，毗柰耶，是律藏。
阿毘曇，是論藏，正法隆，外道喪。
藏分三，部十二，遇有緣，作佛事。
大法東來
漢明帝，夢金人，求聖教，遣蔡愔。
騰蘭來，經像至，初譯經，四十二。
道教徒，興惡念，請焚經，為試驗。
道經燬，佛經全，光熾盛，耀人天。
善男女，皆正信，求出家，期現證。
建十寺，安僧尼，三寶備，始於茲。
十宗
朔源流，知宗派，宗有十，分大小。
成實宗
成實宗，六代盛，高僧傳，可為證。
俱舍宗
俱舍宗，陳至唐，五代後，漸微茫。
此二宗，是小乘，律小大，七大乘。
禪宗
傳心印，為禪宗，佛拈花，迦葉通。
授阿難，為二祖，次第承，皆可數。
第十二，號馬鳴，造起信，大乘興。
十四祖，名龍樹，入龍宮，華嚴遇。
傳世間，法雨澍，造諸論，施甘露。
廿八祖，達摩尊，來東土，示性真。
離文字，要親證，有慧可，得心印。
傳僧璨，為三祖，信心鉻，超古今。
第四祖，名道信，知無縛，解脫竟。
五祖忍，居東梅，東山上，道場恢。
第六祖，名慧能，傳衣缽，道大行。
六祖下，二禪師，南嶽讓，青原思。
南嶽下，一馬駒，踏淑人，遍寰區。
青原下，一石頭，石頭路，滑似油。
分五家，派各別，臨濟宗，行棒喝。
玄要分，賓主別，人與境，奪不奪。
溈仰宗，示圓相，暗機投，義海暢。
曹洞宗，傳寶鏡，定君臣，行正令。
雲門宗，顧鑒咦，一字關，透者希。
法眼宗，有六相，禪與教，無兩樣。
律宗
既明宗，須知律，持五戒，本乃立。
為沙彌，持十戒，比丘僧，具足戒。
戒二百，又五十，尼增百，戒始足。
梵網戒，制菩薩，重有十，輕四八。
律門祖，優婆離，承佛印，肅清規。
先束身，次攝心，得圓通，證道深。
唐道宣，精毘尼，大小乘，咸總持。
宋元照，繼其後，著述多，善分剖。
既明律，須研教，辨權實，判大小。
天台宗
北齊朝，有慧文，讀中論，得其精。
祖龍樹，立三觀，空假中，歸一貫。
傳弟子，南嶽思，止觀法，萬世師。
第三世，有智者，演教觀，判高下。
藏與通，別與圓，此四教，至今傳。
談性真，善惡兼，百界如，有三千。
此一派，號天台，宗法華，佛慧開。
賢首宗
華嚴經，最尊勝，初傳來，在東晉。
杜順師，是文殊，闡華嚴，盤走珠。
第一傳，得智儼，作搜玄，記十卷。
第二傳，是賢首，探玄記，世希有。
清涼疏，釋新經，并作鈔，博而精。
小興始，終與頓，至於圓，五教振。
四法界，十玄門，暨六相，義最純。
因該果，果徹因，攝萬法，歸一真。
圭峰密，疏圓覺，大鈔詳，小鈔略。
此一派，賢首宗，亦行布，亦圓融。
慈恩宗
唐玄奘，遊西域，學瑜珈，祖彌勒。
依戒賢，大論師，親傳授，歷年時。
歸長安，傳窺基，通因明，善三支。
成唯識，作述記，破邪宗，伸正義。
有現量，有比量，究竟依，聖教量。
遍計執，依他性，二者離，圓成證。
此一宗，號茲恩，先談相，後顯真。
三論宗
三論宗，傳最古，秦羅什，來此土。
真空義，為第一，群弟子，競傳習。
曰中論，曰百論，十二門，為三論。
唐吉藏，施大功，三論疏，傳海東。
法藏釋，十二門，宗致記，至今存。
密宗
善無畏，至長安，唐一行，受真傳。
作疏釋，大日經，真言教，始得明。
金剛智，及不空，接踵來，廣流通。
灌頂法，不輕授，非法器，轉獲咎。
立禁令，自明始，祕密宗，敕停止。
淨土宗
晉慧遠，住匡廬，結蓮社，德不孤。
魏曇鸞，修妙觀，生品高，瑞相應。
唐道綽，暨善導，唱專修，為妙道。
此法門，三經說，大經該，小經切。
觀經語，最驚人，許五逆，得往生。
三藏教，所不攝，佛願力，誠難測。
一稱名，眾罪滅，臨終時，佛來接。
下中上，根不齊，一句佛，同生西。
暨生西，皆不退，親見佛，得授記。
淨土宗，真簡要，協時機，妙中妙。
懺法
上十宗，已說完，懺悔法，更須探。
慈悲懺，何人集，誌公等，高僧十。
梁武帝，心至誠，度故妻，脫蟒形。
唐悟達，有夙業，人面瘡，生於膝。
遇神僧，為洗冤，三昧水，澆即痊。
作水懺，後世傳，如法行，利無邊。
諸法
為學者，須知法，染與淨，善分別。
五蘊
色受想，并行識，此五蘊，本空寂。
六根
眼耳鼻，舌身意，此六根，應須記。
六塵
色聲香，味觸法，此六塵，亦須識。
十二處
前六根，與六塵，十二處，常相親。
十八界
根塵接，有六識，十八界，從此立。
轉八識成四智
末那識，為第七，阿賴耶，第八識。
八種識，為心王，轉成智，性發光。
大圓鏡，平等性，妙觀察，成所作。
此四智，一心圓，八識轉，體用全。
三身
曰法身，曰報身，曰應身，是三身。
自受用，他受用，一報身，說二用。
胎生身，變化身，此二種，皆應身。
約為三，開為五，相無定，隨機睹。
五眼
有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼。
并佛眼，名五眼，見所見，皆無限。
六通
天眼通，天耳通，他心通，宿命通。
神境通，漏盡通，聖與凡，各不同。
四諦
曰苦集，曰滅道，四諦法，須尋討。
十二因緣
自無明，至老死，十二因，為緣起。
順流轉，逆還滅，當處空，無分別。
六度
布施度，持戒度，忍辱度，精進度。
禪定度，智慧度，自他苦，從此度。
四無量心
慈與悲，喜與捨，四無量，稱聖者。
涅槃四德
曰常樂，曰我淨，此四德，涅槃證。
十界(正報)
有情界，說六凡，三途苦，須先論。
曰地獄，曰餓鬼，曰畜生，苦無比。
曰天道，曰人道，曰修羅，樂事少。
曰聲聞，曰緣覺，取滅度，為獨樂。
曰菩薩，曰如來，撫眾生，如嬰孩。
此四聖，并六凡，無十界，一性含。
器世間(依報)
既論身，須論土，土為依，身為主。
四大洲，共鐵圍，七金山，繞須彌。
為大地，風力持，水火金，不相離。
水輪含，十方界，性流動，如何載。
業力持，得自在，風金摩，火現彩。
菴摩果，比閻浮，果體圓，圓如毬。
彼上下，與四週，人與物，如何留。
楞嚴經，祕密說，善會通，不可執。
日與月，繞虛空，不墮落，誰之功。
有過去，有現在，有未來，三世改。
南與北，西與東，并四維，上下通。
觀十方，人在中，人居地，地居空。
數此地，至大千，凡聖居，各有緣。
同居土，方便土，實報土，寂光土。
分四土，自台教，前二麤，後二妙。
法性土，淨化土，染化土，分三土。
賢者教，如是說，從本源，生枝節。
娑婆界，極樂界，華藏界，及餘界。
界非界，非界界，重重涉，各無礙。
勸學
學佛教，首在信，信而解，解而行。
由解行，至於證，識次第，辨邪正。
宗通說，理事融，破我執，第一功。
四句離，昔非遣，妄念消，真性顯。
敘述古德(高行)
古之人，行履篤，言不誑，心不曲。
守清素，如慧開，竭盡施，不積財。
自潔者，如道林，入深山，遠女人。
尊師者，如道安，服苦役，自心甘。
孝親者，如道丕，為養母，自忍飢。
父捐軀，為報國，丕苦求，骨躍出。
高尚者，如道恆，避榮命，入山深。
感應者，如道生，石點頭，聽講經。
求通經，如靈辨，骨肉穿，妙義顯。
沖舉者，尼淨檢，凌霄去，身冉冉。
神解者，李通玄，華嚴論，千古傳。
機捷者，靈照女，老龐公，徒延佇。
舉十德，勵初學，依此修，成正覺。
餘韻
三字偈，隨分說，如風過，萬籟歇。
非有言，非無言，會此意，是真詮。
【全文完】  佛教三字经
【法界】
无始终，无内外，强立名，为法界。法界性，即法身，因不觉，号无明。
空色现，情器分，三世间，从此生。迷则凡，悟则圣，真如体，须亲证。
【释迦佛生】
证者谁，释迦尊，大悲愿，示诞生。处王宫，求出离，夜逾城，人不知。
入雪山，修苦行，六年间，习寂定。从定起，出山来，坐树下，心镜开。
天龙喜，魔胆落，睹明星，成正觉。启大教，说华严，尘刹海，现宝莲。
悯凡愚，不能听，隐尊特，显劣应。说阿含，第二时，四谛法，接小机。
证四果，出生灭，演方等，破法执。第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。
开显圆，法华会，学无学，得授记。涅槃经，最后说，显真常，扶戒律。
五时教，如是说，亦融通，亦分别。化道圆，归真际，双树间，吉祥逝。
荼毗后，分舍利，阿育王，变古制。碎宝末，造浮图，役鬼神，遍阎浮。
优填王，始造像，令后人，修供养。
【集结三藏】
大迦叶，命阿难，集结经，石窟间。修多罗，是经藏，毗奈耶，是律藏。
阿毗昙，是论藏，正法隆，外道丧。藏分三，部十二，遇有缘，作佛事。
【大法东来】
汉明帝，梦金人，求圣教，遣蔡愔。腾兰来，经像至，初译经，四十二。
道教徒，兴恶念，请焚经，为试验。道经毁，佛经全，光炽盛，耀人天。
善男女，皆生信，求出家，期现证。建十寺，安僧尼，三宝备，始于兹。
【十宗】
溯源流，知宗派，宗有十，分大小。
〖成实宗〗
成实宗，六代盛，高僧传，可为证。
〖俱舍宗〗
俱舍宗，陈至唐，五代后，渐微茫。
此二宗，是小乘，律小大，七大乘。
〖禅宗〗
传心印，为禅宗，佛拈花，迦叶通。授阿难，为二祖，次第承，皆可数。
第十二，号马鸣，造起信，大乘兴。十四祖，名龙树，入龙宫，华严遇。
传世间，法雨树，造诸论，施甘露。廿八祖，达摩尊，来东土，示性真。
离文字，要亲证，有慧可，得心印。传僧璨，为三祖，信心铭，超今古。
第四祖，名道信，知无缚，解脱竟。五祖忍，居黄梅，东山上，道场恢。
第六祖，名慧能，传衣钵，道大行。六祖下，二禅师，南岳让，青原思。
南岳下，一马驹，踏杀人，遍寰区。青原下，一石头，石头路，滑似油。
分五家，派各别，临济宗，行棒喝。玄要分，宾主别，人与境，夺不夺。
沩仰宗，示圆相，暗机投，义海畅。曹洞宗，传宝镜，定君臣，行正令。
云门宗，顾鉴咦，一字关，透者希。法眼宗，明六相，禅与教，无两样。
〖律宗〗
既明宗，须知律，持五戒，本乃立。为沙弥，持十戒，比丘僧，具足戒。
戒二百，又五十，尼增百，戒始足。梵网戒，制菩萨，重有十，轻四八。
律门祖，优波离，承佛印，肃清规。先束身，次摄心，得圆通，证道深。
唐道宣，精毗尼，大小乘，咸总持。宋元照，继其后，著述多，善分别。
既明律，须研教，辨权实，判大小。
〖天台宗〗
北齐朝，有慧文，读中论，得其精。祖龙树，立三观，空假中，归一贯。
传弟子，南岳思，止观法，万世师。第三世，有智者，演教观，判高下。
藏与通，别与圆，此四教，至今传。谈性具，善恶兼，百界如，有三千。
此一派，号天台，宗法华，佛慧开。
〖贤首宗〗
华严经，最尊胜，初传来，在东晋。杜顺师，是文殊，阐华严，盘走珠。
第一传，得智俨，作搜玄，记十卷。第二传，是贤首，探玄记，世稀有。
清凉疏，释新经，并作钞，博而精。小与始，终与顿，至于圆，五教振。
四法界，十玄门，暨六相，义最纯。因该果，果彻因，摄万法，归一真。
圭蜂密，疏圆觉，大钞祥，小钞略。此一派，贤首宗，亦行布，亦圆通。
〖慈恩宗〗
唐玄奘，游西域，学瑜伽，祖弥勒。依戒贤，大论师，亲传授，历年时。
归长安，传窥基，通因明，善三支。成唯识，作述记，破邪宗，伸正义。
有现量，有比量，究竟依，圣教量。偏计执，依他性，二者离，园成证。
此一宗，号慈恩，先谈相，后显真。
〖三论宗〗
三论宗，传最古，秦罗什，来兹土。真空义，为第一，群弟子，竞传习。
曰中论，曰百论，十二门，为三论。唐吉藏，施大功，三论疏，传海东。
法藏释，十二门，宗致记，至今存。
〖密宗〗
善无畏，至长安，唐一行，受真传。作疏释，大日经，真言教，始得明。
金刚智，及不空，接踵来，广流通。灌顶法，不轻授，非法器，转获咎。
立禁令，自明始，秘密宗，敕停止。
〖净土宗〗
晋慧远，住匡庐，结莲社，德不孤。魏昙鸾，修妙观，生品高，瑞相现。
唐道绰，暨善导，唱专修，为妙道。此法门，三经说，大经该，小经切。
观经语，最惊人，许五逆，得往生。三藏教，所不摄，佛愿力，诚难测。
一称名，众罪灭，临终时，佛来接。下中上，根不齐，一句佛，同生西。
既生西，皆不退，亲见佛，得授记。净土宗，真简要，协时机，妙中妙。
〖忏法〗
上十宗，已说完，忏悔法，更须探。慈悲忏，何人集，志公等，高僧十。
梁武帝，心至诚，度故妻，脱蟒形。唐悟达，有夙业，人面疮，生于膝。
遇神僧，为洗冤，三昧水，浇即痊。作水忏，后世传，如法行，利无边。
【诸法】
为学者，须知法，染与净，善分别。
〖五蕴〗
色受想，并行识，此五蕴，本空寂。
〖六根〗
眼耳鼻，舌身意，此六根，应须记。
〖六尘〗
色声香，味触法，此六尘，亦须识。
〖十二处〗
前六根，与六尘，十二处，常相亲。
〖十八界〗
根尘接，有六识，十八界，从此立。
〖转八识成四智〗
末那识，为第七，阿赖耶，第八识。八种识，为心王，转成智，性发光。
大圆镜，平等性，妙观察，成所作。此四智，一心圆，八识转，体用全。
〖三身〗
曰法身，曰报身，曰应身，是三身，自受用，他受用，一报身，说二用。
胎生身，变化身，此二种，皆应身。约为三，开为五，相无定，随机睹。
〖五眼〗
有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼，并佛眼，名五眼，见所见，皆无限。
〖六通〗
天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通，漏尽通，圣与凡，各不同。
〖四谛〗
曰苦集，曰灭道，四谛法，须寻讨。
〖十二因缘〗
自无明，至老死，十二因，为缘起。顺流转，逆还灭，当处空，无分别。
〖六度〗
布施度，持戒度，忍辱度，精进度，禅定度，智慧度，自他苦，从此度。
〖四无量心〗
慈与悲，喜与舍，四无量，称圣者。
〖涅槃四德〗
曰常乐，曰我净，此四德，涅槃证。
〖十界〗
有情界，说六凡，三途苦，须先论。曰地狱，曰饿鬼，曰畜生，苦无比。
曰天道，曰人道，曰修罗，乐事少。曰声闻，曰缘觉，取灭度，为独乐。
曰菩萨，曰如来，抚众生，如婴孩。此四圣，并六凡，为十界，一性含。
〖器世间〗
既论身，须论土，土为依，身为主。四大洲，共铁围，七金山，绕须弥。
为大地，风力持，水火金，不相离。水轮含，十方界，性流动，如何载？
业力持，得自在，风金摩，火形现。庵摩果，比阎浮，果体圆，圆如球。
彼上下，与四周，人与物，如何留？楞严经，秘密说，善会通，不可执。
日与月，绕虚空，不堕落，谁之功？有过去，有现在，有未来，三世改。
南与北，西与东，并四维，上下通，观十方，人在中，人居地，地居空。
数此地，至大千，凡圣居，各有缘。同居土，方便土，实报土，寂光土，
分四土，自台教，前二粗，后二妙。法性土，净化土，染化土，分三土。
贤首教，如是说，从本源，生枝节。娑婆界，极乐界，华藏界，及余界，
界非界，非界界，重重涉，各无碍。
【劝学】
学佛者，首在信，信而解，解而行，由解行，至于证，识次第，辨邪正。
宗说通，理事融，破我执，第一功。四句离，百非遣，妄念消，真性显。
【叙述古德】
古之人，行履笃，言不诳，心不曲。守清素，如慧开，竭尽施，不积财。
自洁者，如道林，入深山，远女人。尊师者，如道安，服苦役，心自甘。
孝亲者，如道丕，为养母，自忍饥；父捐躯，为报国，丕苦求，骨跃出。
高尚者，如道恒，避荣命，入山深。感应者，如道生，石点头，听讲经。
求通经，如灵辨，骨肉穿，妙义显。冲举者，尼净检，凌霄去，身冉冉。
神解者，李通玄，华严论，千古传。机捷者，灵照女，老庞公，徒延伫。
举十德，励初学，依此修，成正觉。
【余韵】
三字偈，随分说，如风过，万籁歇。非有言，非无言，会此意，是真诠。
（按：该文为清末杨仁山居士改订明季吹万老人所著《释教三字经》而成， 简述佛教之历史与要义。）
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