发现中国历史（二三）：为什么中国人宁随孔丘反动到底？

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发现中国历史（二三）：为什么中国人宁随孔丘反动到底？

作者：黎鸣 2010-4-6 11:05:23 发表于：博客中国

发现中国历史（二三）：为什么中国人宁随孔丘反动到底？

——老子的正动与孔丘的反动 黎 鸣

老子得“道”，孔丘失“道”；老子正动，孔丘反动。这是我作为一个现代中国的哲学和逻辑学方面的学者，在经过了长期历史研究之后所得出的严肃的结论。这个结论事实上已经获得了两千多年来中国历史记录的雄辩的证明：正因为中国人两千多年来的“文化”选择了孔丘的“反动”（反动的言论、行为、思想，以及其错乱的结构、程序、功能，总之反动的方法），所以中国人两千多年来的文明史，不可能不是一个事实上已经完全丧失了进步发展动力的几乎完全停滞前进的历史。换言之，中国人的历史已经完全陷入了一个恶性循环的周期性的历史漩涡之中。现代的中国人可以仅凭情感即坚决反对我上述的“结论”，但却没法反对和无视“中国长期以来的历史，的的确确是一部发展停滞的历史”这样一个真真正正、确确凿凿的历史事实。

孔丘为什么“反动”？因为孔丘失“道”。“道”是什么？“道”是万事万物正向进化运动的“规律”，也是人类言论、行为、思想正向进化运动的“规律”，违背正向进化运动的“规律”，即是“反动”。万事万物正向进化运动的“规律”是什么？老子称之为“道”，更有人类能够认识到的相对而言的“常道”，现代人类称之为最广义的“逻辑”，也即万事万物的“真理”。

现代人类认识到的“道”——“规律”（最广义的“逻辑”）——“真理”是什么呢？是“真理——真实——真诚”，这既是人类哲学关于“本体论——认识论——终极论”的总体学说的结构表述，程序表述，也是它的功能表述。其实，这与古老的人类关于“真——善——美”的追求的提法也是完全一致的。

通过上述关于“道”（“规律”、“逻辑”、“真理”）的现代认识，我们回过头去审视老子和孔丘的“学说”，我们可以立即发现，老子不仅与人类的现代认识非常一致，而且甚至更有过之而无不及，以至非常令人遗憾，中国人过早抛弃了“正（向进化运）动”的老子，而完全选择了实际上极其“反动”的孔丘。

现在就让我们来具体看看，老子的“学说”是如何“正动”的，而孔丘的“学说”又是如何“反动”的？

我们知道，老子崇尚“道德”，孔丘崇尚“仁”（孟轲崇尚“义”）。我们现在应该指出，老子的“道德”是真道德，孔丘的“仁”是假仁（孟轲的“义”是假义），因为孔丘（孟轲）实际上是崇尚“礼”，即“周礼”。这从孔丘对“仁”的定义即可看出：“克己复礼为仁”（孟轲对“义”的定义为“礼之宜”）。

老子在《道德经》中指出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼，忠信之薄而乱之首。”这段话，事实上给出了老子“学说”的某种总体性的描述：“道——德——仁——义——礼”。关于这一点，我认为老子的“学说”应该还有一个“潜在”的东西没有完全表达出来，即：“道——德——仁——义——理——智”，这将是后话，而且是一个非常重要的真正理解老子的伟大学说的后话。此外，这段话之中的“失”，应该看作是“先”的误写。如果以“先”字取代前面的“失”字，意义就将更加完满。这又是后话。

我们把老子“学说”的总体性描述与前面的“真——善——美”进行比较，我们会发现，老子不仅表达了“真——善——美”的总体性逻辑的三元论的结构、程序和功能，而且还给出了三元——六度的更精细的结构——程序——功能的描述。之所以事实上老子在《道德经》之中最后只谈到“礼”，而没有继续说到“理”和“智”，其中的原因，我认为是受到了历史时代具体条件的限制，因为老子所处的时代正是东周的末期，虽然已经开始了“礼崩乐坏”的过程，但崇尚“礼”，仍旧是当时时代的最重要的特征。老子没有维护“礼”，而是更批判“礼”，这已经说明了老子思想的伟大的进步性。正是因此，老子的“学说”是正当地反映了时代“道”（“规律”、“逻辑”、“真理”）的正（向进化的运）动性。

与老子的“学说”相反，孔丘不仅根本就缺乏对于其“学说”的总体性“道”（“规律”、“逻辑”、“真理”）的完整的描述，而且索性就从老子早就已经认识到了的最堕落的“礼”出发，他不仅维护这个“礼”，更假想出了一个完全没有真实意义的概念“仁”，并以所谓“爱人”的“仁”来对这个最堕落的“礼”进行惑乱人心的装饰，其实是帮助当时的统治者对广大的老百姓进行欺骗。而且更以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的最极端的言论把他的思想的“反动”进行到底。这种思想，包括言论，更进而包括行为的“反动”最符合一切时代少数的“既得利益者”，也即统治者们的需要，却完全违背了大多数人的利益，进而更违背了整体人类文明进步的正动的需要。

中国历代最反动的统治者们全都选择了孔丘的“反动”，这很容易理解，然而中国的文人，因为全都从小即被灌输了孔丘的失“道”（“规律”、“逻辑”、“真理”）的反动的思想，从而长期以来的中国的历史便完全丧失了进入老子的正“道”的几乎任何一切的可能。说白了，历代全中国的人们的思想、言说、行为几乎完全都被孔丘的失“道”（“规律”、“逻辑”、“真理”）的“方向标”引向了反人类文明的歧途。两千多年来的中国人的“习非成是”的历史惯性，一直把中国人带到了十九世纪中叶，而与入侵的西方文明发生了对撞，且实际上以中国人的彻底溃败而告终，由此而有了二十世纪初期的“五四”运动激烈反传统、反儒家、打倒“孔家店”的最初中国文化的伟大的“启蒙”。

非常奇怪，现代刚刚吃了几天饱饭的今天的中国人，又开始了对“习非成是”的孔丘的“失道”和“反动”的儒家传统的“复辟”了。我请问，那些一心想要“复辟”的人们，你们有自己的脑袋吗？如果你们还有自己的脑袋，那就请你们告诉我，你们为什么宁死也要跟随着孔丘，从而把他的“反动”进行到底呢？你们知道这种“反动”到底的严重后果将会是什么？那将是中国文明的彻底的崩溃和灭亡！！！

孔丘的彻底地反“道”、反“规律”、反“逻辑”、反“真理”的“学说”到底给予过我们什么呢？两千多年来，它给予了我们无穷无尽的“亡国”的人祸（我请那些拼命叫嚷要恢复儒家、儒学的人们认真地看看中国两千多年来的历史吧），它们是无穷无尽的“无知”，无穷无尽的“无能”，无穷无尽的“贫弱”，无穷无尽的“挨打”，无穷无尽的“苦难”，总之，是无穷无尽的“愚昧”、“腐败”和“丑陋”。

《南方都市报》最近居然还出现了要为孔丘进行“政治平反”，要清算“五四”反传统、反儒家、打倒“孔家店”的文章。我为这样的《南方都市报》感到悲哀，我心中的《南方都市报》原本不应该是这样的，这究竟是因为什么？难道《南方都市报》也宁死要把追随孔丘的“反动”进行到底么？难道这就是你们需要的“普世价值”么？难道你们需要的“平等、民主、自由”竟然是孔丘的“政治”么？你们昏了头吧！！！（2009,10,10.）

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