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史威登堡基督教会、斯韦登鲍格主义Swedenborgianism共有 0 条回复件

a27ofx
楼主 发表于 2010-05-28 08:30:05
引用 1 楼
二、斯韦登鲍格（史威登堡基督教会）介绍 在一七四三年的一段期間裡，史威登堡所經驗過的一些夢境和異像帶給他很深遠的影響。一位五十五歲的單身科學家，又是歐洲最顯赫的思想家，他開始把他全部的創作精力投入 ...
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二、斯韦登鲍格（史威登堡基督教会）介绍
在一七四三年的一段期間裡，史威登堡所經驗過的一些夢境和異像帶給他很深遠的影響。一位五十五歲的單身科學家，又是歐洲最顯赫的思想家，他開始把他全部的創作精力投入於探討靈魂的本質。在這個過程中，他曾經與上帝面對面的見過。之後，他從基督的影像所得到的殊勝加持，戲劇性的改變了他的一生。史威登堡與基督會面之後，他的內心世界有了很特異的轉換，使他得到一些奇异和超人的靈異功能。
在史威登堡的異像中，他目擊到死亡和死亡後的生命。他說當人肉體死後，馬上接著的是一段心靈自醒的時段。在這個時段，世間所帶的面具全被溶解了，呈現在眼前的只有真實的自己。在此時，每個人用自己所相應的習氣，去塑造他自己的永生。有些人在恐懼和貪心的驅使下，變得不可理喻。他們所陷入的狀態就是史威登堡所稱的「地獄」。地獄是一個精摄つ領域，是與我們在世間任由貪欲的驅使而帶來的痛苦所相應的。在那裡並沒有懲罰人的惡魔、獄卒之類，因為在地獄的狀態下，每個人都是用他們自己的惡念去傷害他人的。
死亡之後，也有些人會到史威登堡所稱的「天堂」去。那是一個快樂、覺醒及充滿對創造有更廣大認知的一個領域。史威登堡所經驗的「天堂」是與行為相符合的，並非宗教。因此，天堂的這個社團是綜合許多不同文化和宗教的人所組成的。史威登堡经常稱這個為「摄つ教堂」。史威登堡說，到這個「摄つ教堂」來的人都是一些往昔用各人不同方法的愛心而活著的人。這個「摄つ教堂」是宇宙性的。
以下是從他一部著名的著作「天堂與地獄」裡所摘錄下很有胜的一小段文：
人於死後仍擁有一個「主導欲」(ruling desire)，這個欲望永不改變。每個人都有相當多的欲望，但這些欲望都終歸於這個「主導欲」，而且合而為一。換言之，這個「最高的欲望」由所有的欲望所組成。
所有與這個「主導欲」相符的意圖之本質，皆稱之為「欲望」，因為它們都是人所谋求的。某些欲望屬於精神層面，某些欲望屬於物質層面，某些欲望彼此息息相關，某些欲望彼此只是略微相近，某些欲望彼此相距遙遠，這之間有許多不同的從屬關係。
綜合所有的欲望，構成一個整體。事實上，它們形成於一個內心。但是這個人完全不能察知此事。然而，人可在他生中對此事有某種程度的認識，因為基於此理，思想與感情得以延伸。假若「主導欲」是由神聖的欲望所組成，思想與感情的延伸達到天界(heaven)；反之，假若「主導欲」是隅窗惡的欲望所組成，則思想與感情的延伸及於地獄。
在死後人只是他們的(zai4 si3 hou4 ren2 zhi3 shi4 ta1 men0 de0)欲望或意圖。人將如他們的意圖或「主導欲」所希望的，直到永恆。（過了一生而且輾轉相續下去）具有神聖的或精神層面欲望的人，進入天界；具有世俗的或物質層面欲望的人，進入地獄。假如一個人的信奉不是源自神聖的欲望，這個信仰不能持久。經過行動的欲望，得以持久。因為這才是一個生命的表現。
「在死後，一個人只是他的欲望或意圖。」
這是我鸦次又一次觀察我的經驗而得到的。整個天界也因欲望中不同的善而分成不同的團體。每一個升到天界的靈魂，成為天使，依他們各別的欲望，而進入不同的團體，一旦他們進入所屬的團體，就犹如回到自己的家，回到他們出生的地方。一個天使體認到此點，並且與他們自己相同的天使，結為至友。
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