治学的功力：读书搜集材料积累知识，处在治学的初始环节或基础地位上。没有“学”就没有识。
功力：在读书上所下功夫的多少、深浅，需要长时间的日积月累。是人们从事学问的最最基本但往往又是极其重要的基础素养问题。
张之洞：“由小学入经学者，其经学可信。由经学入史学者，其史学可信。由经学史学入理学者，其理学可信。以经学史学兼词章者，其词章有用。以经学史学兼经济者，其经济成就远大。”（张之洞：范希曾补正《书目答问补正》，上海古籍出版社，2001，258）
就学者所关注的领域范围来看，功力还侧重指对专业基本典籍的熟悉程度。要精读本方向的基本典籍。
黄庭坚：“读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。”（《六事箴言》）
王仲荦：治学就像打仗，得有自己的基本队伍，经典著作是部队中的核心队伍。
治学要有自己的“老营盘”，“根据地”，要有自己擅长的“专属性”的领域和阵地。作为普通人，才质不那么出色，就必须死守住一块地，在这块地上精耕细作，方能有所收获。
章学诚：“学在自立，人所能者，我不必已不能愧也。”“学必有所专”《文史通义 博约上》
阎若璩：“有志之士，务在尽己所受于天之分，而力学以尽其才，故自有可传之道，与可以比拟之人，而无取乎过高之学。”
在属于你的老营盘里，对所在领域的材料必须尽力去看，甚至要竭泽而渔，防止遗漏。所有材料读过了，再对研究的范围进行压缩，损之又损，从而找到自己治学的突破口。突破口打开之后，再逐步扩大战果，由点到线，由线到面，专属领域就形成了，“名有由立，非专门成学不可也，故未有不专而成学者也。”
学识：是一种洞察力概括力，现在的大学教育是有学而无识。用表面的博学掩饰思想的贫弱。有些文章，看完后，只能感受到前人在那里，而感受不到作者在那里。只重堆砌材料的现象，是创造力、洞察力与思维穿透力衰竭或缺乏的表现。
当然，学识涉及到人的天分问题，“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。”（王守仁：《传习录卷中答聂文蔚》）
做学问最重要的是要“量才适性”，“从史中求出史识”
陈垣：“只有得到了宽广的专业知识，才能融会贯通，举一反三，全面解决问题。”
“历史的洞察力更重要的是来自对现实生活的参与程度和深度”，“对现实政治关注，现实生活可以磨练你对历史的洞察力”，“没有比对人性的观察、比对现实的观察更能训练洞察力的了。”
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