佛说善恶因果经

佛说善恶因果经

   如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与无量菩萨、人天大众，围绕说法，一心静听。尔时，阿难为众生故而白佛言：世尊，今见世间等同一种生在人中，有好有丑，有强有弱，有贫有富，有苦有乐，有贵有贱。音声不同，言语殊方。有百岁不死，有三十早亡，有十五夭丧。胞胎堕落。有端政(正)而贫贱，有丑陋而富贵。有大强下劣，有软弱登上位。有苦而长寿，有乐而命殇。有行善而致过，有作恶而福利。有肥白眼[目*甬]睐，有青黑而婉媚。有虽短小而足意气，有虽长大为他仆使。有丰饶男女，有孤单独自。有在外游饥寒憔悴，有入宫在朝衣食自恣。有少时贫贱，老始富贵。有理实无辜，横罹狱事。有父慈子孝，论经说义。有兄弟乖各，斗诤交至。有安居立宅，种种丰备。有自无舍屋，处处浮寄。有乌栖鹿宿，[犭+禽]狩同类。有衣毛茹血不识文字。有端坐受报，有客作无地。有聪明高爽，有闇钝无智。有经营始得，有不求自至。有富而悭贪，有贫穷而好施。有出言和睦，有发语棘刺。有为他爱敬，有众人远避。有慈心养命，有杀生无比。有宽而得众，有为他所弃。有妇姑相憎，有妯娌欢戏。有喜听法语，有闻经眠睡。有武夫无礼，有好学文义。有作畜生之形种种异类。唯愿世尊广说因果。大众死闻，一心从善。

   佛告阿难：如汝所问，受报不同者，皆由先世用心不等，是以所受千差万别。今身端政者，从忍辱中来。为人丑陋者，从瞋恚中来。为人贫穷者，从悭贪中来。为人高贵，从礼拜中来。为人下贱，从憍慢中来。为人长大，从恭敬中来。为人座短，从慢法中来。为人狠戾，从羊中来。为人黑[病-丙+复]，从障佛光明中来。为人紧唇，从尝齐食中来。为人赤眼，从惜火光明中来。为人雀目，从缝鹰眼合中来。为人喑哑，从谤法中来。为人耳聋，从不喜闻法中来。为人缺齿，从喜咬骨肉中来。为人塞鼻，从燃不好香供养佛中来。为人唇缺，从穿鱼鳃中来。为人黄发，从攕猪中来。为人穴耳，从穿耳中来。为人蛇体，从着轻衣荡突佛像中来。为人黑色，从安佛像着屋檐下烟熏处中来。为人癵躄，从见师长不起中来。为人偻脊，从轻衣出入背佛像中来。为人胫额者，从见佛不礼捉手打额中来。为人短项，从见尊长缩头走避中来。为人心痛病者，从斫刺众生身体中来。为人癞病，从枉取他物中来。为人气嗽，从冬月与人冷食中来。为人无男女者，从杀他诸鸟子中来。为人饶(多)儿息者，从喜养生物命中来。为人长命者，从慈心中来。为人短命者，从杀生中来。为人大富者，从布施中来。为人有车马者，从施三宝车马中来。为人聪明，从学问诵经中来。为人闇钝，从畜生中来。为人奴婢，从贫责中来。为人躁狂，从猕猴中来。为人病癞者，从破坏三宝中来。为人手脚不随者，从缚敕众生手脚中来。为人恶性，从蛇蝎中来。为人六根具足者，从持戒中来。为人诸根不具足者，从破戒中来。为人不净洁者，从猪中来。为人喜歌舞者，从伎儿中来。为人多贪，从狗中来。为人项有瘿肉者，从独食中来。为人口气嗅者，从恶骂中来。为人男根不具足者，从揵猪狗中来。为人舌短者，从屏处盗骂尊长中来。为人喜淫他妇女者，死堕鹅鸭中。为人喜淫九族亲者，死堕雀中。为人悭惜经书藏匿智慧不为人说者，死作土木中虫。好带弓箭骑乘，死堕六夷中。好猲杀生者，死堕豺狼中。好着创华者，死作载胜虫。喜着长衣者，死作长尾虫。喜卧食者，死堕猪中。好着彩色衣服者，死作斑驳鸟。喜学人语调弄者，死作鹦鹉鸟。喜谗人者，死堕蟒蛇恶毒中。横恼他人者，死作懊恼虫。为人喜传恶作信者，死作鸱枭鸟。为人喜作殃祸语者，死作野狐。喜惊恐人者，死作[喋-口+舌]鹿虫。前身着木屣入寺者，今身生在[足+周]蹄马中。先月喜放下气者，今作[蜛-古+氣][虫*槃]虫。先身用众僧碓硙者，今作叩头虫。先身节量人食者，今作啄木虫。盗用僧水者，今作水中鱼鳖。污众僧地者，作屏中虫。盗僧果子者，作食泥土虫。偷僧物者，今作碓磪牛驴。强从僧乞贷者，今作白鸽鸟。骂辱众僧者，今作牛领中虫。食众僧菜者，作蓼中虫。坐僧床者，作蛐蟮虫。用僧杂物者，作飞蛾投火虫。捶骨捭入寺者，今作长嘴鸟。着烟炆胡粉朱唇入寺者，今作赤嘴鸟。着彩色衣入寺者，今作黄[鳥*戾][鳥*婁]。夫妇在寺中止宿者，今作青头台虫。却坐佛塔者，今作骆驼身。着鞋靴入浮图精舍中者，今作虾蟆虫。听法乱语者，今作百舌鸟。污净行尼僧者，死堕铁窟地狱中，百万刀轮一时来下，斩截其身。

尔时阿难白佛言：如佛所说，犯众僧物实是大重。若如是者，四辈檀越，云何得诣寺中恭敬礼拜。佛言，往僧蓝(伽蓝,寺院)中，有二种心。一者善心，二者恶心。云何名为善心。若至僧中，见佛礼拜，见僧恭敬。请经问义，受戒忏悔。舍于财物，经营三宝。不惜身命，护持大法。如是之人，举足一步，天堂自来。未来受果，如树提伽。是则名为最上善人也。云何名为恶心。若有众生，入寺之时，唯从众僧乞索借贷。或求僧长短，专欲破坏。或啖僧食，都无愧心。饼果菜茹，怀挟归家。如是之人，死堕铁丸地狱，镬汤炉炭，刀山剑树，靡所不经。是即名为最下恶人。佛语阿难。诫语来世，是我弟子者，于三宝所，谨慎莫犯，努力崇成，勿生退心。用佛语者，弥勒出世得度无疑。佛言，今身劫剥人衣者，死堕寒冰地狱，又生蚕虫，为他燝剥。今身不喜燃灯照经像者，死堕铁围山间黑闇地狱中。今身屠杀斩截众生者，死堕刀山剑树地狱中。今身飞鹰走狗喜猎射者，死堕铁锯地狱中。今身多邪行者，死堕铜柱铁床地狱中。今身畜多妇者，死堕铁硙地狱中。今身畜多夫主者，死堕毒蛇地狱中。今身烧燝鸡子者，死堕灰河地狱中。今身攕猪鸡者，死堕镬汤地狱中。今身犍猪狗者，死堕尖石地狱中。今身饮酒醉乱者，死堕饮铜地狱中。今身斩截众生者，死堕铁轮地狱中。今身偷众僧果子者，死堕铁丸地狱中。今身食猪狗肠肉者，死堕粪屎地狱中。今身作生鱼食者，死堕刀林剑树地狱中。今身作后母，谀克前母儿者，死堕火车地狱中。今身两舌斗乱者，死堕铁犁地狱中。今身两口骂人者，死堕拔舌地狱中。今身多妄语者，死堕铁针地狱中。今身杀生祠邪神者，死堕铁碓地狱中。今身作师母鬼语诳他取物者，死堕肉山地狱中。今身作师母合眼眠地诳他上天取祢魂神者，死堕斩腰地狱中。今身作师母教他杀生求其大神，或祸五道土地社公阿魔女郎。诸如是等，皆是诳惑愚人，死堕斫地狱中，为诸狱卒，莝斩其身。铁嘴之鸟，啄两眼睛。今身作师公或葬埋死人占宅吉凶五姓便利安龙谢蚕压衰祸诳其痴人，多取财物，妄作吉凶之语者，如是之徒，死堕铁铜地狱中，无量恶鸟集在其身，食啖肉尽，啄其筋骨，受苦无穷。今身作其医师，不能差病，诳他取物，死堕针灸地狱中，举身火燃。今身破塔坏寺，反戾师僧，不孝父母者，死堕入阿鼻大地狱中，备经八大地狱，复入诸小地狱，一百三十六所，悉皆入中。或经一劫二劫，乃至五劫，然后得出，值善知识，发菩提心。若不值遇，还堕地狱。

    佛言：为人身大臭秽健瞋难解者，从骆驼中来。为人喜行健食不避崄难者，从马中来。为人堪履寒热无记录心者，从牛中来。为人高声无愧，多所爱念，不别是非者，从驴中来。为人恒贪肉食，所作无畏者，从师子中来。为人身长眼圆，多游旷野，憎嫉妻子者，从虎中来。为人毛长眼小，不乐一处者，从飞鸟中来。为人性无返复，喜杀害虫者，从野狐中来。为人勇健，少于淫欲，不爱妻子者，从狼中来。为人不好妙服伺捕奸非小时眼恶多怒者，从狗中来。为人好淫，喜谈众人所爱者，从鹦鹉中来。为人乐入众中，言语多烦者，鹦鵅中来。为人体小好淫，意不专定，见色心惑者，从雀中来。为人眼赤齿短，语便吐沫，卧则缠身者，从蛇蚖中来。为人语则瞋恚，不察来义，口出火毒者，从蝎中来。为人独处贪食，夜则少睡者，从狸中来。为人穿墙窃盗，贪财健怨，无有亲疏者，从鼠中来。
   佛言：为人破塔坏寺，隐藏三宝物作己用者，死堕阿鼻大地狱中。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、猕猴、獐鹿。若得人身，受黄门形女人，二根、无根淫女。为人喜瞋恚者，死堕毒蛇、师子、虎狼、熊罴、猫狸、鹰鸡之属。若得人身，喜养鸡猪，屠儿、猎师、网捕、狱卒。为人遇痴不解道理者，死堕象、猪、牛、羊、水牛、蚤虱、蚊虻、蚁子等形。若得人身，聋盲喑哑，癃残背瘘，诸根不具足，不能受法。为人憍慢者，死堕粪虫、驰驴、犬马。若生人中，受奴婢身，贪穷乞丐，众所轻贱。为人因官形势，贪取民物者，死堕肉山地狱中，百千万人割肉而啖。今身喜立他人者，死堕白象中，脚直不得眠卧。今身破斋、夜食者，死堕饿鬼中，百万万岁不得饮食，若行之时，节头火出。今身喜露形坐者，死作寒鸮虫。今身怀挟斋残饮食者，死堕热铁地狱中。又生人间，着咽塞病，短命而死。
  今身礼佛、头不至地者，死堕倒悬地狱，又生人间，多为欺诳。今身礼佛不合掌者，死堕边地，多用功力，无所收获。今身闻钟声不起者，死堕蟒蛇中，其身长大，为诸小虫之所唼食。今身拱手礼佛者，死堕反缚地狱，又生人中，横遭恶事。今身合掌五体投地、至心礼佛者，常处尊贵，恒受快乐。
  今身健瞋懊食者，从颠狂中来。今身眼目[目*角]睐者，从邪看他妇女中来。今身护妇骂父母者，死堕斩舌地狱中。今身如水着酒中沽与人(卖假酒假货)者，死作水中虫，又生人间，水肿断气而死。
   佛告阿难：如向所说种种众苦，皆由十恶之业。上者地狱因缘。中者畜生因缘。下者饿鬼因缘。于中杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。劫盗之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。邪淫之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者妇不贞良，二者二妻相诤，不随己心。妄语之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者恒为多人所诳。两舌之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者得破坏眷属，二者得弊恶眷属。恶口之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人间，得二种果报：一者常闻恶声，二者所有言说恒有诤讼。绮语之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人间，有二种果报：一者说正人不信受，二者所有言说不能辩了。贪欲之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者贪财无有厌足，二者多求恒无从意。瞋恚之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者常为他人求其长短，二者常为他所恼害。邪见之罪，亦令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人间，得二种果报：一者常生邪见家，二者心恒谄曲。诸佛子，如是十恶业道，皆是众苦大聚因缘。

   尔时，大众之中有作十恶业者，闻佛说斯地狱苦报，皆大号哭，而白佛言：世尊，弟子作何善行，得免斯苦？
   佛言：当复教化一切众生共同福业。云何修福？若有众生，今身作大化主，造立浮图寺舍者，未来必作国王，统领万民，无往不伏。今身作邑王、中正、维那、轮主者，未来之世，必作王臣辅相、州郡令长，衣马具足，所须自恣。今身率化诸人作诸功德者，未来世中，必作豪富长者，众人敬仰，四道开通，所向对偶。今身好喜燃灯续明者，生在日月天中，光明自照。今身喜布施、慈心养命者，生处大富，衣食自然。今身好施人饮食者，所生之处，天厨自至，色力具足，聪慧辩才，寿命长远。若施畜生，得百倍报。施一阐提，得千倍报。施持戒比丘，得万倍报。若施法师，流通大乘，讲宣如来秘密之藏，令使大众开其心眼者，得无量报。若施菩萨、诸佛，受报无穷。又复施三种人，果报无尽：一者诸佛，二者父母，三者病人。一食之施，尚获无量之报，况能常施，何可穷尽。今身洗浴众僧者，所生之处，面目端正，自然衣裳，众人敬仰。今身喜赞叹读诵经法者，所生之处，音声雅妙，闻者欢欣。今身喜持戒者，所生端正，人中最胜。今身好喜造作义井奖瓮，在道种树荫盖诸人者，所生之处，常作人王，百味饮食随念即至。今身喜抄写经法施人读者，所生之处，口辩多才，所学之法，一闻领悟。诸佛菩萨，常加拥护，人中最胜，恒为上首。今身喜造桥船济渡人者，所生之处，七宝具足，众人敬叹，莫不瞻仰，行来入出，为人扶接。
   佛告阿难：如我处处经中所说因果，劝诸众生读诵修行，得度苦难。若闻是经，生诽谤者，其人现世舌则堕落。

   尔时，阿难白佛言：世尊，当何名斯经？以何劝发之？佛告阿难：此经名为善恶因果，亦名菩萨发愿修行经。如是受持。佛说是经时，众中八万天人，发阿耨多罗三藐三菩提心。百千女人，现转女身，得成男子。千二百恶人，舍其毒意，自知宿命。无量善人，得无生忍，恒受快乐。无量正者，生诸净土，共诸佛菩萨以为等侣。一切大众，归家作福，欢喜奉行。

佛说善恶因果经一卷(终)