壮歌遏行云（心香一瓣）

——纪念公木百年诞辰

　　“向前，向前，向前！我们的队伍向太阳。脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量。……”

　　每当听见《中国人民解放军军歌》那雄壮的歌声，我就想起歌词作者、我国著名诗人、学者、教育家公木。

　　公木1910年农历五月生于河北辛集北孟家庄，今年是他百岁诞辰。公木一生对国家对民族对人民贡献卓著，在现代诗歌创作、学术研究、教育实践等方面有很高地位。

　　公木原名张松如，公木是他常用的笔名。其实，他除了发表诗作，日常生活、教学科研是很少用笔名的。他1930年1月加入共青团，从此走上革命道路。1939年七八月间，在延安和郑律成合作创作《八路军大合唱》一举成名，荣任胡耀邦直接领导下的军委直属政治部文艺室主任。1942年作为唯一一名部队文艺工作者代表参加延安文艺座谈会，受到毛泽东的接见。1953年在鞍钢搞职工教育颇有成效，受到毛泽东的肯定和赞扬。1954年10月，周扬出面调公木到北京，接替丁玲任中国作家协会文学讲习所所长。党的十一届三中全会之后，冤案平反，任吉林大学副校长、吉林省作协主席等职。

　　人们提起公木，最先想到的会是气势磅礴的《中国人民解放军军歌》。

　　1939年夏秋，公木和郑律成在延安的窑洞中合作创作《八路军进行曲》，后更名为《人民解放军进行曲》，1965年更名为《中国人民解放军进行曲》，1988年7月25日，经中共中央批准，中央军事委员会决定，将《中国人民解放军进行曲》定为中国人民解放军的军歌。

　　除创作《军歌》歌词外，公木还创作了电影《英雄儿女》插曲《英雄赞歌》等优美和谐、传唱不衰的歌词。

　　作为诗人，公木对我国诗坛的贡献是巨大的，为后辈留下了许多脍炙人口的诗篇。

　　他和臧克家、田间、艾青等是齐名的，处在同一创作期，成果也一样丰硕，著名诗篇有《我爱》、《哈喽，胡子》、《鸟枪的故事》等。从1927年创作第一首诗《脸儿红》开始，到1998年7月写下最后一首诗《读〈鹏城颂〉——致张朔》，他的创作生涯长达70余年，出版过《人类万岁》《中华人民共和国颂歌》《崩溃集》《黄花集》《棘之歌》《公木旧体诗抄》等10多部诗集。他的诗创作，到在延安主编《部队文艺》和发起成立“鹰社”时达到第一个高峰，代表作《鸟枪的故事》发表于《部队文艺》第一期，在延安曾引起轰动。公木有深厚的文学功底，兼擅新诗旧诗创作，有丰富的创作实践，对诗词创作素有研究。1961年到吉林大学中文系任教后，开讲《毛泽东诗词解读》得心应手。不仅从政治视角，更从艺术视角，从诗词创作规律的角度进行解析，大胆深入，向人们展示出一个瑰丽独特的艺术世界。这部讲稿出版后，重印30多个版次，发行60多万册，创造了诗词鉴赏类图书畅销的奇迹，产生了广泛的社会影响。 

　　公木的学术研究起步很早，到晚年老树著华，更是硕果累累，为繁荣发展社会科学一些领域的学术研究做出了重要贡献。1935年公木作《屈原研究》一文，署名章涛，刊于《东方文化》3月号上，同年还由北平震中印书局出版了他的第一本专著《中国文字学概论》。1954年他与杨公骥合写《中国原始文学》，并共同拟定《中国文学史纲目》。1958年与朱靖华合著的《先秦寓言选释》。1979年1月，公木被错划为右派的问题得到改正，恢复了党籍，进入人生新时期，学术研究也进入黄金阶段。他“御风与时间同步”，抓紧一分一秒时间著述写作，相继出版了《诗要用形象思维》《老子校读》《老子说解》《诗论》《商颂研究》《历代寓言选》等专著。皇皇六卷《公木文集》，其中大部分是这一时期完成的。特别引起学界关注的，是他在晚年发表《第三自然界概说》，提出“第三自然界”的理论范畴。他对《老子》等古代典籍的研究，将历史文献和出土文献相结合，开拓出学术研究的新境界，受到海内外学界的高度重视。 

　　公木还是我国著名教育家，他的大半生是在学校的讲坛上度过的。从中学到大学，从国统区到解放区，从北京到长春，他呕心沥血教书育人，以自己丰富的知识和满腔的心血培养了一批批学子。除了有形的作品、研究成果和教学业绩，公木还给我们留下了许多无形与有形的却又很宝贵的东西。

　　甘为人梯的园丁精神。公木一生大部分时间从事教育工作，热心传道授业，辛勤栽培，可谓桃李满天下。这些学生，既有著名的专家、学者，也有优秀的记者、教师，既有身负重任的各级领导，也有基层一线默默奉献的普通工作人员，甚至是未曾谋面的晚辈后生。他不仅培养了成千上万的学生，而且培育了一大批诗人，为我国诗坛输送一批一批新生力量。 

　　百折不回的真理追求。公木一生追求真理，受尽人生磨难，但他百折不回。他一辈子敢讲真话，为此吃了不少苦头，也依然不改。他说：真话不一定是真理，但真理一定是真话。说真话是求真理的前提。进入改革开放新时期后，他对政坛的一些风气不满，有感于有的领导干部不愿听真话，他几次以诗的形式，反映一个老共产党员的心声，向党的总书记胡耀邦提出建议。他对自己作诗、治学、为人的要求是“不拜神，不拜金；不崇古，不崇洋；不媚时，不媚俗；不唯书，不唯上”，敢于直言，一副铮铮硬骨。公木自从选定了共产主义信仰，就没有改变过。坐过牢，被通缉过，甚至有被杀头的危险，都不能使他改变信仰。即使被党组织多次错误处分，直到被划为右派、开除党籍，蒙受那么大冤屈，遭受那么多苦难，也没有改变信仰，依然对党和人民肝胆相照。他在一首诗中披露心声：“一从结发读宣言，便把头颅肩上担。遵命何如革命易，求仁自比得仁难。穷途未效阮生哭，晚节当矜苏子坚。问俺早知这么样，早知这样也心甘。” 

　　朴实无华谦和的诗人品格。公木为人忠厚朴实，朴实得像他家乡冀中平原的农民，普普通通，低调行事，不喜张扬。待人接物特别谦虚和善，不争名，不争利，与人友好相处。有人当他的面夸赞《中国人民解放军军歌》，他总是说：“主要是郑律成同志的曲子作得好，是音乐给它插上了翅膀。”说到《东方红》的署名，有人问他：“1949年出版的《大家唱》第二集，发表《东方红》歌曲时，署名是张松如改词，后来署名怎么变了呢？”他也只是淡淡地说：“我只是在沈阳参与整理的执笔人，不敢掠取创作之名 。” 

　　斯人已去，风范永存。最后，让我们引诗人臧克家先生的诗《东北有嘉木——祝张松如（公木）老友八十寿辰》，作为本书的结尾，也以此表达我们对他的怀思：

　　东北有嘉木，挺拔知根深。

　　不与争春色，自有岁寒心。

　　我颂岭上松，我歌老诗人。

　　诗人为我友，木讷见醇纯。

　　君子貌若愚，含练实超伦。

　　术业成就大，叹我望后尘。

　　长饮延河水，战斗愿献身。

　　诗歌千百首，引吭发强音。

　　论交兄弟行，差肩五六分。

　　形骸隔千里，交感两颗心。

　　白头互映照，永在是青春。