开经偈 武则天
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《开经偈》(2009-07-26 05:48:19)
《开经偈》
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇,
我愿解如来真实,
义今见闻得受持.
大家阿弥陀佛：
佛的经藏，如烟，如海，很深广的，那么，这个《开经偈》呢，不论经典的长短，我们都要念诵，为了对佛经典的尊重，还有，是为了让法界的有情听到后能前来听经 ，《开经偈》只有四句。
首先，我们讲第一句，无上甚深微妙法——为什么说佛法无上呢？ 因为，佛陀的教育，他是文字，但是，也是治疗病的药物。我们没有病，佛经就没有，我们有我，法二执，就有佛经 ，世界上什么东西能比的上佛法这么奥妙呢？佛法，出世间，世间，都能用，世间有这样的东西吗？ 没有 ！佛的经典，如果大众有病，就有，如果没有病，就没有 ，随缘信受啊！佛陀的经典，是九法界众生，可见，不可见都能学习的 ，而且，佛的经典，可以让我们了脱八难三途的苦恼，直了成佛，他怎么会不奥妙呢？奥妙啊！ 法呢，其实不止是经典了，还有佛的身法……佛刚化生人世就在表法的，表的什么法呢？佛降生在王宫，王宫什么没有呢？什么都有啊！佛有美丽贤淑的妻子，有娇小的儿子，有疼爱自己的父母，……但是，他最后出家学道了，他在表“放下”这个法啊，现在，我们再来看净空老和尚的那些文字，第一个就是放下，不无道理啊，那是佛的修学次第啊！我们度到这一句，要观想，佛修学时所示范的法，和佛说的法啊，不能只单纯的以为，经典是佛法，其他就不是了，那就错了！我们还要观想，九法界众生都在诵经，念佛……才是啊，我们要这样发大慈悲心啊！
下面，我们看第二句，“百千万劫难遭遇” “百千万劫难遭遇” 我们这个世界已经有无数个阿僧萁劫那么长了，有很多佛在这个世界度众生了，我们现在还沉沦至今，说明佛法的难求啦！我们看到，许多人都不信佛法啊，毁谤佛法，要有许多世不能听到佛法啊！还有许多牛、养……没有智慧啊，没有听到佛法啊，听到了，也听不懂啊！算一算，有多少众生还没有听到佛法呢？我们这一世是人，下一世可能随业力牵制，到别道去啊，听不到佛法了！ 所以我们要即身成就啊！所以《开经偈》说：百千万劫难遭遇，我们要明了啊，要知道啊，读到这一句，我们就要观想有情还没有听到佛法，受种种苦难……堕落恶道啊，我们要生起即身成就的大愿的。
好，我们看下一句，“我今见闻得受持”我，不仅仅是我们自己，还包括许多得到佛法的众生，“见”——能见到佛法很不容易啊！我们修了很多年啊，我们种的因只得一次果啊，今天能见到，还不一定能读诵呢，所以因缘很难得啊！“得”——得到也很难啊，我们不知道种了多少因呢，能得到不一定就能保存，顶礼，瞻仰，读诵……可能会毁掉，所以，得到了，因缘不是很好，但对于凡夫来说很不容易了。“受持”就是瞻礼、读诵、修持……了，但不一定能生大信解啊，信为道源公德母啊，不信怎么成就呢？很难的！也可以说不可能成就啊！所以，受持不一定真正得到解脱啊！我们这里的受持不是真正的佛法里讲的受持啊。
好了，我们看下一句——“愿解如来真实义” “愿”，在发愿啊，能发愿说明信佛了，信了，就成功了一半啊！！ 这个愿应该很真切的，不能掺杂任何别的念头，不然就不是真正的愿了！ “解”——其实大家都在努力，并没有谁真的了佛的智慧啊，因为大家求往生就很不容易，成佛就更难了。所以，到这个字，还应该在自己的心里发愿入佛知见啊！“真实”——我们的烦恼习气没有断尽，所以，难免对佛法的理解有偏差，那就不是真正的见解！不是佛知佛见啊，什么是佛知佛见呢？和佛一样啊！这个也应该是发愿的一部分的，“义”就是佛知佛见，没有什么可说的，对于什么是佛知佛见，大家只有认真修学，最后自然就明了了，我在这里讲，也是天方夜谈.
听经可不能想，不想用清净心听，一想就把悟门堵塞了。佛法修学要用直觉，决定不能落在思惟想象里头。一想就变成死东西了。听经如是，听懂了你就悟，悟就觉悟了，听不懂不要去想，愈想愈糟糕，愈想意思全都想错了。不断重复听可以，不断的接触，希望在长时间熏习。听经不写笔记，写笔记分心，又在搞妄想执著了。
心清净容易开悟，心不清净，听一辈子都不能开悟。一分清净有一分悟处，十分清净有十分悟处。所以学佛第一个阶段，一定要修清净心。第二阶段，求悟处。第三阶段，就是证果，得道了。那要真功夫，这功夫就是一句佛号，专持这一句佛号。前面读经、听经，都是做基础功夫，然后这句佛号才得力。我们今天念佛不得力，原因是基础没有奠定。
单靠念佛，靠修定，就好比需要十年才能明心见性。如果能听经、研教，可能三、五年就开悟了。因为念佛，贪嗔痴慢用佛号压了，压到饱和点压不住就爆发了。听经闻法这个智慧是什么？是你一面用定压，一面用智慧化解，把它化掉了，就没有了。
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