千字文译注

 
《千字文》，南朝萧梁时期周兴嗣编著。周兴嗣，字思纂，善文辞，梁武帝（502－548年在位）时拜安成王国侍郎，武帝常命他著文，著名的《铜表铭》、《栅圹碣》、《檄魏文》，皆出自其手笔。此文作于梁武帝大同年间（535－543）。此前，三国时魏国书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但于西晋末年动乱之中被毁。后东晋书法大家王羲之重新编缀，惜文理音韵皆不佳耳。
梁武帝为教育子辈，令周兴嗣再次编撰。相传武帝从王羲之所书之碑文中拓下一千个不同的字，然后把周召来说：卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也。周兴嗣只用一晚即编好，可两鬓皆霜。这就是流传了一千四百多年的千古绝唱《千字文》。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美，有条不紊的介绍了天地、自然、修身、处世、地理、农艺、祭祀、饮食、起居诸方面丰赡的知识，有明一代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。可见其流传千古，绝不是偶然所至。
《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本，亦为社会上诸多行业所采用，如考场试卷编号，商人帐册编号，大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。历代书法家也竞相书写，如智永禅师、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文征明等留传至今的帖本。
来源：《千字文》总集
【原文】
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【注释】
盈：月光圆满。
昃：太阳西斜。
【译文】
天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。
【原文】
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
【注释】
律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。
【译文】
寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
【原文】
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
【注释】
丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。
昆冈：昆仑山。
巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢、莫邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。
夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。
【译文】
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。
【原文】
果珍李奈，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
【译文】
水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。
海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。
【原文】
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
【注释】
龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。
火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。
鸟官：少昊氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。
人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乖着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。
【译文】
龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。
苍颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。
【原文】
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
【注释】
有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。
陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅让”。
周发：西周的第一个君主武王姬发，他计伐暴君商纣王而建立周朝。
殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀而建立商朝。
【译文】
主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；
慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。
【原文】
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【注释】
垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。
平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。
遐迩：指远近。
率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【译文】
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
【原文】
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
【译文】
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。
【原文】
盖此身发，四大五常。
恭维鞠养，岂敢毁伤。
【注释】
盖：发语词，无实义。
四大：指地、水、风、火。
五常：指仁、义、礼、智、信。
【译文】
人们的身体发肤，关系到四大和五常。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
【原文】
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
【译文】
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。
不要谈论别人的短处，有要夸耀自己的长处。
【原文】
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
【注释】
墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。
羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五#(纽丝字旁加一个“它”字）。……”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”
【译文】
信用要经得起考验，器量要越大越好。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
【原文】
景行维贤，克念作圣。
德建名齐，形端表正。
【注释】
景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。
克：能。
【译文】
要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。
道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
【原文】
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
【注释】
习：重。
祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
【译文】
在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。
灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
【原文】
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
【译文】
奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。
孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。
【原文】
临深履薄，夙兴温靖。
似兰斯馨，如松之盛。
【注释】
夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。
温靖：“冬温夏靖”之略。靖，凉。
【译文】
如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。
【原文】
川流不息，渊澄相映。
容止若思，言辞安定。
【译文】
象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。
仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。
【原文】
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，藉甚无竟。
【译文】
开始真诚地侍奉双亲固然很好，但始终如一、坚持到最后就更属难能可贵。
这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
【原文】
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
【注释】
学优：《论语》有“学而优则仕”之语。
甘棠：今之棠梨，杜梨树也。语出《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。……”周宣王封母舅申伯于召南之城，并令召伯尧（宣王大臣）为他办了很多好事。召伯曾于棠梨树下理政，后人用“甘棠”来指做官的劳绩与遗爱。
【译文】
书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他。
【原文】
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
【译文】
音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上下要和睦相处，丈夫倡导的，妻子要听从。
【原文】
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
【注释】
犹子：侄子。
【译文】
在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。
对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄儿、侄女的要像是他们的子女一样。
【原文】
孔怀兄弟，同气连根。
交友投分，切磨箴规。
【注释】
孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。
切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
【译文】
兄弟之间要相互关心，彼此气息相通，如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫。
【原文】
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】
对别人仁爱，要有同情心，在任何时候，任何地方都不能丢掉。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德，即使陷入狼狈困顿的境地，也不要亏缺。
【原文】
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
【注释】
縻：牵系，拴住。
【译文】
保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫不堪。
保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，一心追逐外物，意志就会衰退，善性就会改变。
坚定地保持着高雅情操，高官厚禄自然就会属于你。
【原文】
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
【译文】
中国古代的都城，有东京洛阳和西京长安。
洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。
【原文】
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
【译文】
西京的宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。
【原文】
丙舍傍启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
【注释】
丙舍：宫中别室。
甲帐：汉武帝时所造的帐幕。
【译文】
正殿两旁敞开的是嫔妃的厢房，迎面对着的是供奉神仙的甲帐。
宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。
【原文】
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
【译文】
官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，乍看疑是满天星斗。
向右可以通向广内殿，向左可以到达承明殿。
【原文】
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
【注释】
坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。
典：《五典》，记载五帝事迹的书。
杜稿：杜度的草书手稿；钟隶：钟繇的隶书真迹，见张怀《书断》。
漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。
【译文】
这作既集中了古今的典籍，亦汇聚着许多稀世的珍品。
里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。
【原文】
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
【注释】
侠：同“夹”。
【译文】
将相府第星罗棋布在两京城内，夹道的古槐显示着卿相们的威风。
他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。
戴着高大帽子的官员们陪着帝后游晏的车辇，车马驰驱，彩饰飘扬。
大臣的子孙世代享用国家的俸禄，生活富裕，一个人驾着高车肥马，穿着轻裘，往来于途。
这些人文韬武略都很卓著，朝廷为他们树立丰碑记述功绩。
【原文】
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
【注释】
磻溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。
伊尹：原为有莘氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。
阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。
奄：取。
旦：周公姬旦。
【译文】
吕尚和伊尹，是辅佐贤君有功于当世的名相。
夺取曲阜古庵国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地。
【原文】
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊乂密勿，多士实宁。
【注释】
绮：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。
说：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。
乂：治理，安定。
【译文】
齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
绮里季挽回了汉惠帝被废黜的命运，傅说通过梦境使高宗得到了感应。
贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。
【原文】
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
【注释】
横：连横。战国时，苏秦说六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
假途灭虢：出自《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。
何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。
韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。
弊：作法自弊。
【译文】
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
【原文】
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
【译文】
白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。
他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
【原文】
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗恒岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，巨野洞庭。
旷远绵邈，岩岫沓冥。
【注释】
紫塞：指长城。
鸡田：西北塞外地名。
赤城：山名，天台山之一峰，在浙江。
昆池：即昆明滇池。
碣石：河北乐亭县东，今沉入渤海。
巨野：在山东。
绵邈：连绵遥远的样子。
【译文】
九州之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。
五岳以泰山为尊，帝王封禅则在云云山、亭亭山上举行。
雁门关、古长城，鸡田驿站、赤城山，昆明滇池、河北碣石，巨野大泽、洞庭湖。
中国的土地辽阔遥远，没有穷极，山谷高峻幽深，变化莫测。
【原文】
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
【注释】
俶：开始。
载：从事。
【译文】
把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
要致力于田地，种植着小米和黄米。
庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
【原文】
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
【译文】
孟子崇尚朴素，史鱼坚持正义。
要想不偏不倚，持之以恒，必须勤劳谦逊，谨慎检点。
【原文】
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
【注释】
祗：恭敬。
植：立身于不败之地。
【译文】
听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。
要给子孙留下好的办法，勉励他们谨慎小心地立身处世。
【原文】
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
【译文】
要时时反省自己，不要讥笑别人的劝诫，荣宠太过，就会临近耻辱，
如果退隐山林，还可以幸免于祸。
汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？
【原文】
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
【译文】
离君独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。
控求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。
喜悦增添，牵挂就排除了，烦闷一丢开，欢乐就到来了。
【原文】
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐早凋。
【注释】
的历：光彩烂灼的样子。
【译文】
池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。
到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。
【原文】
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
【译文】
平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。
有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想再吃，没吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。
【原文】
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，待巾帷房。
【注释】
帷房：内房。
【译文】
亲戚朋友来往，少年吃细粮，老人吃粗粮。
妻妾婢女纺纱织麻，在家中为丈夫递衣递帽。
【原文】
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
【译文】
圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。
白天躺的，晚上睡的，是蓝色的竹席，象牙制的床。
【原文】
弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
【译文】
歌舞弹唱伴着盛大的宴会，高擎酒杯，互相传递。
人们手舞足蹈，高兴万分。
【原文】
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
【注释】
烝尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。
稽颡：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。
【译文】
子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。
又磕头，又下拜，战战兢兢，诚惶诚恐。
【原文】
笺牒简要，顾答审详。
骸后想浴，执热愿凉。
【译文】
给人的书信要简明扼要，回答别人的问话时要审慎周详。
身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。
【原文】
驴骡犊牲，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】
驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，前超后赶。
官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
【原文】
布射辽丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
【注释】
布：吕布。吕布辕门射戟，为刘备、纪灵和解。
辽：宜僚。善于弹丸。
嵇：嵇康。善弹琴咏诗。
阮：阮籍。能啸。
恬：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。
伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。
钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。
任：任公子。事见《庄子·外物》。
【译文】
吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。
蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
【原文】
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
【注释】
毛：毛嫱。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”
工：善。
颦：皱眉。
【译文】
他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。
毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
【原文】
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
【注释】
璇玑：北斗七星中的两颗星，也指斗柄。
斡：旋转。
晦魄：月亮。
指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。
【译文】
岁月象飞箭流逝，不断地催人向老，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。
北斗七星高高转动着斗柄，月亮的光辉循环着照耀四海。
顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。
【原文】
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
【译文】
迈着方步，伸着脖子，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。
【原文】
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助词，焉哉乎也。
【译文】
学问浅薄见识少，会像愚蠢糊涂的人一样受到耻笑。
说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。