弄清“六个公式”   提高执政能力

    “零”，《现代汉语词典》解释为：“跟整相对，表示没有数量，是数的空位，在数码中作为‘0’”。领导干部在对待立公、为民、用人、廉政、诚信、官德上，会遇到“1”与“0”之间的人生公式。对于这样的公式倘若弄不清、处理不好，就会丧失执政能力和人生价值。
    党的十七届四中全会指出，“坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，保证党始终走在时代前列”的要求。当前在党员领导干部中弄清“六个公式”的关系，对于提高党的执政能力，永葆党员的先进性有一定意义。
    第一个公式是：党员领导干部立公是第一本质，有了立公这个“1”，后面的“0”才有价值，否则，后面的“0”再多也不等于“立党为公”。对党员领导干部而言，立公是做人之基、之本、之魂。古人云：“大道之行也，天下为公”，“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”。公与私相对立，二者水火不相容。一心为人民，事事为公共，就是立公、为公的体现；一切为自己，事事为个人，就是立私、为私的写照。立私、为私者，就难以立公、为公；立公、为公者，就要去私、除私。不铲除私，就难以执政，更难以执好政。古人有“见利思义”、“义以导利”、“去人欲，存天理”之言，马克思有“人民公仆”之说，毛泽东有“大公无私”精神之教导，周恩来有“公而忘私”精神之教诲，邓小平有“我是中国人民的儿子，我始终想着我们的祖国和人民”之演讲，胡锦涛有“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”“三为民”要求之提倡，都说明了党员干部必须做到“无私”、“大公无私”、“公而忘私”。共产党员只有一心为公，才能立党、为民、廉政。对党员干部来讲，立公是第一本质，有了这个“1”作前提，后面的“0”越多，党员干部无私奉献的价值就越大，其形象就光彩夺目。所以说，党员干部要热爱这个“1”，珍惜这个“1”，发扬这个“1”，传承这个“1”。
    第二个公式是，为民是第一责任，有了为民这个“1”，后面的“0”才有价值，否则，后面的“0”再多也不等于“执政为民”。全心全意为人民服务，这是党的宗旨，是共产党人的本色，是一切工作的出发点和着力点。古人有“天下大势，常系民心”的名句，有“政之所兴，在悦民心；政之所废，在逆民心”的告诫，有“水能载舟，亦能覆舟”的警告，也有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句。人心向背，是决定一个政党，一个政权盛衰的根本因素。中国共产党坚持一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，就能获得取之不尽的力量源泉。共产党的官，说到底，就是“民官”，也就是为人民而当官、去执政、尽责任。“做官先做人，万事民为先”，把为人民服务作为第一责任，“为官一任，造福一方”，才是执政为民的体现。“浩渺无际，民心为本；时空无限，百姓为天”。官是职位，是领头人，是实干家；官有权，权是为人民服务的工具、使命。把为人民服务作为第一责任，做到知己爱民，知责忧民，知权为民，有了为民尽责这个“1”，后面的“0”越多，其责任越大，要激发执政为民的热心，把忠于人民忠于党牢记在心，见诸于行动，落实到岗位上，人生价值才有意义。党员干部无论任何时候都要深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，把全部心思和精力都用在与群众利益密切相连、受群众欢迎的事上，努力为人民去服务，去尽职责。
    第三个公式是，廉政是第一要求，有了廉政这个“1”，后面的“0”才有价值，否则，后面的“0”再多，也不等于“廉洁奉公”。“廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”。《辞海》上解释为“清廉，清白”。屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。在我国历史上，最早确定“廉”的含义是“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辩”。正如包拯所讲：“廉者，民之表；贪者，民之贼”。由此可见，“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。”高山流水洁有情，清风明月廉无价。清廉似荷，纤尘不染；腐败如蚁，必溃大堤。“宁与清贫伴一生，不让腐败沾丁点”。当官从政，要有“廉洁勤政尽公仆之责，清白做人守党员之本”的品质；有“在两袖清风中品味风度，在一身正气中享受生活”的安逸；有“清风凉自林谷出，廉洁源从自律来”的自省；有“从政不忘百姓、掌权不忘廉政、做事不忘公平、为人不忘自重”的情操；有“党风政风民风系国家存亡，廉政勤政关民族兴衰”的职责。领导干部把廉政作为第一要求，做到“大事小事秉公办事，大节小节清廉为节”，才能树浩然之正气，长昂扬之锐气，展将帅之才气，育清雅之淡气。花朵以芳香而高雅，人生以廉洁而高大。党员干部有了廉政这个“1”，后面的“0”越多，越彰显出廉政的崇高人品、崇高形象、崇高风范。淡泊人生以明志，廉洁做官方致远。每一个共产党员都要做到：“清正廉洁，永葆清风、清政、清身；勤政奋斗，永顺民情、民意、民心”。
    第四个公式，人才是第一资源，有了人才这个“1”，后面的“0”才有价值，否则，后面的“0”再多，也不等于“以才兴国”。人才是事业之本，人才资源是第一资源。人以才治，国以才兴；为政之道，惟在用人。孟子说：“以天下与人易，为天下得人难”。苏轼有言：“人之难知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变”。自古以来，就有“人心难测，海水难量”之说。一个马蹄钉，可以失去一匹战马，一匹战马可以失去一个将军，一个将军可以失去一场战争，一场战争可以失去一个国家。古人曰：“政以得贤为本，国以任贤而兴”。“为政之要、首在用人，立政之适、察吏为先”。作为领导干部善于识人、用人，当“伯乐”，把人才资源放在首位，这是建设中国特色社会主义之要、之本、之先。原因是：把人才资源作为第一资源，有了这个“1”，后面的“0”越多，人才队伍越壮大、雄厚，有威力、战斗力；就有无穷无尽的智力、创造力、开拓力、进取力，才永往直前，无往而不胜。领导干部要察人不惑于利诱、看人不拘于偏爱、选人不惧于压力、用人不囿于私念，不偏不倚识人才、唯才是举荐人才、不拘一格用人才，以公心选人用人。
    第五个公式，官德是第一品质，有了官德这个“1”，后面的“0”才有价值，否则，后面的“0”再多，也不等于“官德至上”。 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。以德修身，道德高尚、纯正，才能以身作则，感化他人，“政者，正也。子率以正，孰敢不正”。有了高尚的官德作底蕴，党员干部不仅在民众中具有亲和力，也有凝聚力、影响力。古人曰：“德之不修，学之不讲，闻之不能徒，不善不能政”。修身为先，身不正者其影必斜。先修身而后求能，唯有官德端正的人方能“做人有底气，做事有硬气，做官有正气”。为官一任事、民盼几度秋；官期逝如水，青山记劣优。官德是第一品质，有了这个“1”，后面的“0”越多，官品才越纯、越高、越美，才能展示“宗旨永不忘，名节永不丢，品德永不腿，本色永不变”的形象。党员干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”；要讲党性、重品行、作表率，加强作风建设；要砥砺为民之志，恪守为官之德、保持正气之节，做到以德治国；全面展现“树官德做公仆一心为公，解民忧满民意一心为民”的政治风范。
    第六个公式，诚信是第一信誉，有了诚信这个“1”，后面的“0”才有价值，否则，后面的“0”再多，也不等于“诚实守信”。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，来之有也；不诚，未有能动者”。“诚，五常之本，百川之源也”。“笃初诚美，慎终宜令”。“君子修身，莫善于诚信”。俗话说“真心换真心，诚信变真金”。人无诚不立、业无诚不兴、政无诚不威、国无诚不稳、世无诚不宁。诚信不仅是一种品质，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种荣誉，更是一种资源。对领导者来说，诚信既是威信，又是威望。只有对人真诚，做人诚实，对党和人民忠诚，人民群众才拥护，才说了算，群众跟着干，有感召力。把诚信作为从政的第一信誉，有了这个“1”，后面的“0”越多，领导干部的心与人民群众贴得越紧、连得最密，才能执好政、用好权、掌好权。当前，在党员干部中要克服“戴面具做人”，说的、做的不一样的不正之风；要克服“变脸做人”，不同环境不同相，见风使舵的不正之风；要克服“戴着有色眼睛看人”，对人不能一碗水端平，一视同仁的不正之风；要克服“斜眼”病，只看上面、只为上面，不看下面，不为下面的不正之风。“风雨人生路，诚信伴我行”。党员干部要做诚信的典范，守信的表率，践诺的榜样，从而取信于民，团结人民，与人民群众一起共同构建和谐社会，建设小康社会。
    （作者系河南省西华县人民政府副县长）