神马文学网《观斗鸡有感》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 09:01:02
《观斗鸡有感》 人是鸡的神，人养鸡杀鸡是为了吃肉，神养人杀人是为了观赏？！而且杀法不同结果全一样，神在创造人时还创造了人类的绝对不知，神是绝对不可知的，所以人与神便有永难沟通契合的阻隔，并造成神的永恒不灭，而信奉不同神灵的人却可以相互沟通，而神给人的充分自由和约束就是随便你信仰什么都可以，但总是要在不知中被杀死，无论什么圣人伟人统统无一幸免，使得人人无法按照自己的意志决定生与死，神还能创造出不同的神，创造出信此神与信彼神者，信神与不信神者，国家，政党，主义，贫富不均，各种灾难和大地震以及不同的多元相对真理，并令信徒们在浑然不觉中为不同的相对真理相互残杀来取乐，信徒们死的越多神活的越滋润，神能从无中生出有又能将所有的有抹平或者化为乌有，神能创造出南京大屠杀，卢旺达大屠杀，犹太人大屠杀，日本国战败，神能将人捧上高高在上的位置，又能将人送上断头台或者绞刑架吊死，或者将其摔入大粪池中变得一钱不值，神使人成了睁眼瞎，个个都自以为是却个个都在不是中。至于是神创造了人还是人创造了神这就要问不同的造神者了，而造神者连自己都保佑不了又能保佑了谁？于是便有跟进的资深宗教哲学家说即便没有上帝我们也要人为的创造一个上帝，于是又有人接着说即便没有真主我们也要人为的创造一个真主，并令信徒们信主唯一，如此等等于是相继创造出如来佛，观世音菩萨，老天爷等等不同的神灵和派别以及不同的主义，却没有一个哲学家说即便人人没有不知而一切尽知，我们也要创造出一个不知，就所有人而言，因为不知是与生俱来的无需再创造，这就好比在说即便没有战争我们也要人为的创造出战争，即便没有毁灭我们也要人为的创造出一个毁灭！没有统一目标的混战就犹如一潭搅浑的泥水，一方面自我树敌一方面又想化敌为友，我们这个世界就是有着这么多的荒诞，人们不断地制造着荒诞，一面不断地欣赏着荒诞，和谐社会就在这荒诞中实现着，鸡们永远弄不明白的事人全明白，人们永远弄不明白的事神全明白，这便是神的法力无比的仁慈所在，而被愚弄者们还要永远五体投地感激涕零的感恩和歌颂愚弄者，神还能利用信徒们的脚在朝觐时将其它信徒踩死，人是应该诅咒神呢还是应该诅咒自己的不知呢，这要看所有人的共同愿望了，最彻底的约束莫过于对自由信仰的约束。思想决定了行为，人类社会当务之急不是对立各方相互间的破坏与重建，而是道德法制与信仰的重建与统一，人类社会似乎既需要战争又需要和平，既需要分裂，自由和独立又需要道德，约束和统一，战争进行的越惨烈人死的越多就越需要弄明白何谓绝对真理，其幸与不幸皆在其中，这一点是绝对的，不证自明的，是无需再通过实践检验就可被证实的，则能让人信以为真的莫过于真实的本身，而无风险政治必优于有风险政治。