神马文学网做只空杯子
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/05 18:11:18
拈花微笑 2009-05-03 20:43 阅读41 评论1
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1 人身乃是“法器”
MUSEE说：
人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得在这是回升的唯一正途。
密勒日巴即生成佛，他师父对他的赞叹是：真乃法器也！
法器，又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在寺庙内，所有庄严佛坛以及用于祈请、修炼、供养、法会等各类佛事的器具，或是修行人所携带的念珠乃至锡杖等等修行用具，都可称之为法器。
就内涵而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。因此，从比喻的意义上来说，人的身体是最大最好的法器，正是有了人身，人才可以证实佛法伟大而慈悲的力量，人身承载着真理大道的正法，盛满所有珍贵无比的智慧和功力，所以说“人身如瓶”。
而要让这个宝贵的法器真的盛满真理大道，需要抛弃很多没必要保留的东西。
只有虚怀如谷，才能海纳百川。
有不放的执著，就是法器的有“漏”。任何一个执著，都是不能修行圆满的巨大障碍。“修得执著无一漏”，才是苦去甘来的真幸福。
2 做一只空杯子
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
只有空虚自己才会充盈自己。
太多的偏见，太多的自以为是，使自己在这个喧嚣的世界失去了方向与平静。
太多的占有与把握，使自己不再淡定与安宁。
倒掉。然后豁然开朗。
2 心灵的漏洞
许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧，居住在何处？何等相貌？”
樵夫略微沉思片刻道：“山上确实有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。绝望之后，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。
于是，年轻人从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
“你拿个破碗怎能盛水？怎能用它来解渴？”年轻人不耐烦道。
“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”
年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧？”
连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。
心灵有漏洞吗？当然了。成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。
心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。有了漏洞肯于去弥补的，心灵才显得可贵。
弥补心灵需要有良好的心态，求索的心智。对于不合己意的语言而少冲动，多镇定而少浮躁，多宽容而少嫉妒，多仁爱而少仇恨——如此，人生才会变得更加美丽。
采菊东篱下 日志分类
历史明眸 唐风神韵 美文菁华 图以载道 拈花微笑 穿越红尘
诗心画意 好书推介 心灵奥秘 好友阳光 musee说 默认分类
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1 人身乃是“法器”
MUSEE说：
人之所以比世间万物高贵，不是因为人可以主宰动物植物物质，而是因为只有人，才可以修炼，换句话说，人身难得，就难得在这是回升的唯一正途。
密勒日巴即生成佛，他师父对他的赞叹是：真乃法器也！
法器，又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在寺庙内，所有庄严佛坛以及用于祈请、修炼、供养、法会等各类佛事的器具，或是修行人所携带的念珠乃至锡杖等等修行用具，都可称之为法器。
就内涵而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。因此，从比喻的意义上来说，人的身体是最大最好的法器，正是有了人身，人才可以证实佛法伟大而慈悲的力量，人身承载着真理大道的正法，盛满所有珍贵无比的智慧和功力，所以说“人身如瓶”。
而要让这个宝贵的法器真的盛满真理大道，需要抛弃很多没必要保留的东西。
只有虚怀如谷，才能海纳百川。
有不放的执著，就是法器的有“漏”。任何一个执著，都是不能修行圆满的巨大障碍。“修得执著无一漏”，才是苦去甘来的真幸福。
2 做一只空杯子
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
只有空虚自己才会充盈自己。
太多的偏见，太多的自以为是，使自己在这个喧嚣的世界失去了方向与平静。
太多的占有与把握，使自己不再淡定与安宁。
倒掉。然后豁然开朗。
2 心灵的漏洞
许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。
后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。
一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧，居住在何处？何等相貌？”
樵夫略微沉思片刻道：“山上确实有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”
谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。绝望之后，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。
于是，年轻人从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。
“你拿个破碗怎能盛水？怎能用它来解渴？”年轻人不耐烦道。
“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”
年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧？”
连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。
心灵有漏洞吗？当然了。成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。
心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。有了漏洞肯于去弥补的，心灵才显得可贵。
弥补心灵需要有良好的心态，求索的心智。对于不合己意的语言而少冲动，多镇定而少浮躁，多宽容而少嫉妒，多仁爱而少仇恨——如此，人生才会变得更加美丽。
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