神马文学网杯子 湖泊
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/03 11:53:37
从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。
为了不耽误他们早上的工作，是他们约定早上互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
Why?
因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经，相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……
你做的东西是不是都是你认为对的，却不一定是对的。 杯子湖泊
一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。
有一天，他派这个弟子去买盐。
弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了。
“味道如何？”大师问。
“苦。”弟子龇牙咧嘴地吐口唾沫。
大师又吩咐年轻人把剩下的盐放进附近的湖里。
弟子于是把盐倒进湖里，老者说：“再尝尝湖水。”
年轻人捧了一口湖水尝一尝。
大师问道：“有什么味道？”
“很新鲜。”弟子答道。
“你尝到咸味了吗？”大师问。
“没有。”年轻人答道。
这时，大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐，不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦却取决于它盛放在多大的容器中。”
8楼
有一位住在山中茅屋修行的禅师，一天晚上散步归来，看见小偷光顾自己的茅舍，但找不到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待小偷出来，他怕惊动了小偷。
小偷出来遇到禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”
说着，就把衣服披到小偷身上，小偷满脸羞愧，低着头溜走了。
禅师望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”
9楼
过几年且看他
古代两位禅师寒山和拾得有这样一段对话：
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他 布袋和尚
保福和尚听说布袋和尚的修行很高，有一次遇到布袋和尚，于是便上前请教。
保福和尚问：“什么是佛法大意。”
布袋和尚并不回答，只是放下布袋，双手叉腰站着。
保福又追问：“就只是这样而已吗？或是还有更深层的意境？”
布袋和尚背起布袋，就走了。
先要放得下自身的里碍与执著，才能背负得起更大的责任与重担！佛法大意，也就是如此直接明了，没有其他的东西了。
关于布袋和尚有一首小诗：
行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。
有一个皇帝想整修京城里的一座寺庙，派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修得美丽而庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠，另外一组是几个和尚。由于皇帝没有办法判断到底哪一组人员的手艺比较好，于是他决定给他们一个机会做出比较。
皇帝要求这两组人员各自去整修一个小寺庙，而这两座寺庙互相面对面，三天之后，皇帝要来观看效果。
工匠组向皇帝要了100多种颜色的颜料，又要了很多的工具。而让皇帝很奇怪的是，和尚们居然只要了一些抹布与水桶等简单的清洗用具。
三天之后，皇帝来了。他首先看到的是工匠们所装饰的寺庙。他们用了非常多的颜料，以非常精巧的手艺把寺庙装饰得五颜六色。皇帝很满意地点点头，接着回过头看和尚负责整修的寺庙，他看了一眼就愣住了：寺庙中非常干净，里面所有的物品都显出了它们原来的颜色，而它们光泽的表面就像镜子一般，无瑕地反射出外界的颜色，那天边多变的云彩，随风摇曳的树影，甚至对面五颜六色的寺庙，都变成了这个寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受这一切。皇帝被这庄严的寺庙深深地感动了，当然我们也知道最后的胜负了。
为了不耽误他们早上的工作，是他们约定早上互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
Why?
因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经，相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……
你做的东西是不是都是你认为对的，却不一定是对的。 杯子
一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。
8楼
有一位住在山中茅屋修行的禅师，一天晚上散步归来，看见小偷光顾自己的茅舍，但找不到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待小偷出来，他怕惊动了小偷。
小偷出来遇到禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”
说着，就把衣服披到小偷身上，小偷满脸羞愧，低着头溜走了。
禅师望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”
9楼
过几年且看他
古代两位禅师寒山和拾得有这样一段对话：
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他 布袋和尚
保福和尚问：“什么是佛法大意。”
布袋和尚并不回答，只是放下布袋，双手叉腰站着。
保福又追问：“就只是这样而已吗？或是还有更深层的意境？”
布袋和尚背起布袋，就走了。
先要放得下自身的里碍与执著，才能背负得起更大的责任与重担！佛法大意，也就是如此直接明了，没有其他的东西了。
关于布袋和尚有一首小诗：
行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠，另外一组是几个和尚。由于皇帝没有办法判断到底哪一组人员的手艺比较好，于是他决定给他们一个机会做出比较。
皇帝要求这两组人员各自去整修一个小寺庙，而这两座寺庙互相面对面，三天之后，皇帝要来观看效果。
工匠组向皇帝要了100多种颜色的颜料，又要了很多的工具。而让皇帝很奇怪的是，和尚们居然只要了一些抹布与水桶等简单的清洗用具。
三天之后，皇帝来了。他首先看到的是工匠们所装饰的寺庙。他们用了非常多的颜料，以非常精巧的手艺把寺庙装饰得五颜六色。皇帝很满意地点点头，接着回过头看和尚负责整修的寺庙，他看了一眼就愣住了：寺庙中非常干净，里面所有的物品都显出了它们原来的颜色，而它们光泽的表面就像镜子一般，无瑕地反射出外界的颜色，那天边多变的云彩，随风摇曳的树影，甚至对面五颜六色的寺庙，都变成了这个寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受这一切。皇帝被这庄严的寺庙深深地感动了，当然我们也知道最后的胜负了。
唐朝德山宣鉴禅师，在未悟道之前是龙潭崇信的侍者。
有一天晚上，龙潭对他说：“夜已深，该回去歇息了！”
龙潭就点了一根蜡烛给他。当德山正要接过去的时候，龙潭即刻把蜡烛吹熄。就在这个时候，德山大悟，便向龙潭道谢。
所有可以依赖的东西，原来只是这么狭隘，如果不打开自己的心独立思考，就不能成为一个清醒的人。
人活着必须有所依赖，但又不能完全依赖。没有可以依赖的人或事，生命就会显得孤独和空虚，而完全依赖某些东西却会失去自己。
你必须学会独立，找到自己的路，以便在整个人生过程中发挥自己的作用
16楼
苏东坡有一次和佛印禅师到一座寺庙，看见观世音菩萨的身上戴着念珠，苏东坡不禁起了疑情，问佛印禅师说：
“观世音菩萨自己已经是佛了，为什么还戴念珠，她是在念谁呢？”
佛印说：“她在念观世音菩萨的名字。”
苏东坡又问：“她自己不就是观世音菩萨吗？”
佛印禅师说：“求人不如求己呀！”
17楼
河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。