王凤仪言行录 1

王凤仪言行录

王凤仪善人简介

王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县人。从小给人放牛，长大为人夯活（佣工），自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行于中途（黑夜见白日）而明道。自此讲病、劝善、度人、化世，垂四十年。

一般人见不好就生气，其实如果没有病人，要医生有什么用？ 要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也没有可救了。不救人，怎能成道呢？ 有人问王善人：“那教好？”善人说：“全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信、真行，就能得道。”

五大教教主，全是存善心、行天道，宁肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有已是人非的心。各教教主，既能忍辱，那会有争强夺胜的心呢？ 不过各教信徒，以人心，体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事！ 各教信徒，应当努力纠正已是人非的错处。教争不息，世界不能清平。各教教徒所负的责任太大了！

各教圣经说的全是天理，耶稣讲“洗心移性，默祷亲一。”老子讲“修心炼性，抱元守一。”孔子讲“存心养性，执中贯一。”佛讲“明心见性，万法归一。”善人讲“死心化性，万法归一。”一是天性，人成道时，全舍了生命，性灵归天，像电灯似的，不怕多，越多光越大。人是没把自己的教义悟透，才自我烦恼，论胜争强，自以为护道，那知耽误了自己成道，你说可惜不可惜！

◎ 要想明道，就请研究王善人所讲的道！

编者 谨识

序

今日之世风，沉沦至此地步，凡有道德心者，谁能不洒泪而叹呢？上天派尽神仙佛下降，或转生为人，或附灵人身，或挥鸾降笔于沙盘，用尽心机、倾尽方法，如著书、咏词、赋诗以劝化世人。但其收效，微乎其微，宁不叹呼？ 最后若不能挽回，上天祇有降大灾祸，收除顽固生灵，以去浊澄清，拯救世界之外，别无佳策了。在此之间，凡有德之众生，应尽其所能之力，有一分者出一分，有一两者拱一两，大众合力驾出慈帆，渡化迷众。上天决不负其功劳，虽无即时显化赏赐功德，总是不负善果，若无报之于子孙，必报于其先灵，使免入地狱受苦，或转生富贵。或拔荐为神为仙，享受万代香烟朝拜。或往生西方极乐世界。绝非不报，而是时侯未到。所以殷勤众人，弃近视眼镜，戴挂远视眼镜，才是上智慧之人也。

本仙从少就感人们之心太粗硬、不行人情义理、唯物是争，毫无万灵之长之模范，所以立志，从自身脚踏实地，欲行所谓”人情义理之路“。幸得上天辅助恩赐，我步步如愿，其间虽经辛苦练磨，终不违目的，件件实现。适国家多难之秋，诸多徒儿孙，各为维其自我身命而四散逃生，致我所传，未能续行于世，真是不堪回首。今逢海雷洞孔明仙翁灵徒，有心扬我微行，使我再有机会挥笔奉劝世人，确是想不到之喜事。原书乃属大陆北方口音及语词，有感诸多不便，今将其事语，改写为白话文，以符合现时社会。字句力求浅白，达到人见人通为目的，并非是在显耀文章之词句，所以请诸大德、先辈，宽恕字语之粗俗，勿置而讥之，是所恳望。并望将本书广为流传，期望早日挽回人心，以避免天降奇祸毁灭生灵之惨境。而序之。

公元一九八零年四月十五日序于台东八仙洞

海雷洞 王凤仪 挥笔

王凤仪言行录

一、身世　

王善人凤仪，生于清同治三年甲子年十月初三日子时，乳名树桐，字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。父名清和。母李氏，兄弟四人，善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方，王家虽耕有山坡地二亩余，但因地瘠水缺，所以收成不亦足维持一家人的生活。兄弟四人在夏天，都是赤身露体，一者避暑，二者省减衫裤之消耗。但年纪大了，母李氏、有感不礼貌，所以特为王善人，制个肚兜（又名腰子）以遮丑。但三弟和四弟看见了，就非要不可，母亲又不肯给他们，惹得吵吵闹闹，树桐就说：“妈！ 我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”心里暗自立志“我一辈子也不戴肚兜，这个肚兜，使我母亲为之难过流眼泪。”天生的孝心从小就流露。

二、放牛

树桐十四岁的那年，就要求其父母同意他为人放牛，好多得一点儿收入，和减少一个人的吃用，终于在村东头一家叫做王树德家里当牧童。在树桐上工的那天，树桐就说：“你要每天上山放牛、把牛放饱，还要饮好水，当心不要吃牛吃了人家的稻禾，晚上要烧好十二铺炕床（北方因寒冷，睡在泥土壤造的炕上，下面烧火取暖，名称火炕），要关好鸡架和猪圈的门。”树桐受了东家树德这个吩咐后，头几天，带着牛到山上放，便看到好几个同伴也在放牛，可是他们放牛，是把牛圈在一处，不管圈处有没有草吃，就呼声戏玩，牛一跑出圈，就拼命的打，有的打断腿，有的打破皮肉，伤口生疮长蛆，还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心，就离开他们，自找草好的地方去放，叫牛能吃饱。牛饮水的时侯，饮完了不叫跑，怕受串水的病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到工人房屋炕上，怕它冻死。所以树桐所放的牛，都是肥胖，生的小牛犊也不致损伤。树桐常说：“因为有牛，东家才给我们饭吃，若是不爱护牛，就太没有良心了！”
树桐每烧这十二铺火炕时，总是留心考查，那一铺炕犯什么风，刮什么风的时侯倒烟，随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕，总是烧大捆。烧完了炕，火门堵住，不让冷风吹进炕洞里去，好保暖气。树桐对于东家凡是有所吩咐做的事，都是尽心尽力做，不让东家操心，年终东家说：“树桐你真是忠诚可靠，将来一定能成人”。

三、孝心

树桐十五岁的那年，仍然是为人放牛，每逢年节回家省亲的时侯，他的母亲，总会留些好吃的东西，拿出来叫树桐吃，说：“树桐，这些好吃的东西，是留下来要让你吃的。你快吃罢！”树桐说：“妈妈！ 这些东西算什么好吃呢？ 东家那里好吃的东西样样有，我都吃饱了，一口都吃不下，留给弟弟们吃吧！”树桐这些话，就是要安慰他的母亲。因为他的母亲常在想树桐的年纪如此小，在外能不能吃得饱、睡得好？ 树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀，用此足以安慰母亲的话，使母亲安心。

树桐知道，家里穷、人多，兄弟们又争着要穿新鞋，都以不喜欢穿鞋为藉口，天天光着脚放牛于山上。有一天东家树德（族兄）叫他代理到亲戚家送礼，树桐想回家穿双足弟的鞋，以全礼貌，但又回想，这样一来又会使母亲难过，终于赤着脚到亲戚家了。第二天树桐回家对母亲说出这项事，他的母亲说：“树桐你这样做是免使我难过，反倒使我更加难过，因你去的地方，亦是我们的亲戚，他们看你光着双脚，必然会讥笑我们家穷，不是更使我难过吗？”树桐才知道错了。同年有一天，得免放牛休假在家里，跟爹锄田，父子一边工作一边谈，父亲说：“我们朝阳人，每人有五亩地，就可保安定生活……。”当时树桐心里就暗自立志，将来如果能发达，亦不多贫求！ 以遵照父亲之心意。

树桐十六岁那年，是到新的一家做童工，这东家家里，雇用人工多人，东家是好人，领工对树桐也好。但是里面，有个工人看树桐老实可欺，时常欺负他，树桐都不理， 一次又一次，有一天同伙里有个身材很粗的工人同情树桐说：“树桐你太老实了，你这样的老实，出外当雇是不行的，你不用怕那坏东西吧！ 以后再欺负你，你就跟他斗一斗，我一定会帮你。”树桐听了，笑着说：“我并不是怕他呢？ 我离家好几十里来做童工，我妈一定天天挂念我，若再和人打架，万一事情传到我父母亲的耳朵里，不就更不放心么？ 我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我那是怕他呢？”欺负树桐的那人，听到这话以后，就不再欺负他了。

　
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四、智慧与忍耐

树桐十七岁的年初，换了一个新的东家，在上工的那天晚上，除准备带的衣衫鞋之外，就想，到东家的时侯，要留心考查东家的心里和工作的方法。看院子若是清洁，东西放的整齐，就可知道这东家喜欢干净、整齐，以后的工作，必须注意，干净整齐。若是看东家院子零乱，东西放的横躺、竖卧，给他工作，要是以整齐，必然说误工。若看到粪堆不整、园子地里荒草多，就可知道东家的工作慌张。给他工作若是求切实，他准说你做的慢。俗语说：“工作不由东，累死也无功。”这话是一定不错的，到新东家，对这一点，必需摸透东家的心，才能使东家满意，想全了一切后，才慢慢地入睡乡。

到了新东家工作，一切都依照东家吩咐，做到他满意。春去夏来。时至秋初，东家种了好多的白菜，是要供卖的，有一天叫树桐挑水浇白菜，从早晨一直挑到小半夜，东家还不叫休息，树桐即问他：“可以了吗？”东家说：“你浇一夜吧！ 明天赶早去卖，好长重量。”树桐想，叫我挑一夜的水，目的是使白菜吸足水分，以增重量赚不道德的财，还不顾人家的体力负担。于是动智慧，就用小刀，把吊水桶绳索割断一半，故意将水打满桶，又用力往下一顿，水桶就咚的一声，落到井底去了。东家听到声，问：“水桶掉井里了吗？”树桐说：“是啊！ 等我捞出来再打”。他说“夜深了，看不见，别捞了，明天再说，你睡觉去吧！”树桐想这个东家正是坏心眼用对了也是道”。

树桐十八岁时，到朝阳县圆山子村，有位高石匠的家庭，做临时工，这个高石匠的妻子，是有名的肮脏女人。所以雇不到做工的人，就是雇到了，做了不几天也都不干。只好雇临时的大工，价钱要高。树桐为求多赚几吊钱，答应给他做工。别人都劝树桐勿去，但树桐说：“不管怎的，我也要做完，决不像别人那样，有始无终。

上工的那天，到他家一看，实在太脏了，锅台灶下脏得不像个样子。一年到头，不洗刷一次水缸，水都有臭味道。还有三个孩子，在屋里拉屎、撤尿的。遇到做工的人，回来吃饭，就随便拿东西盖上，等人吃完饭，才唤狗吃屎、屎迹也不擦，臭烘烘的薰死人。苍蝇总是嗡嗡的，做的饭菜，不是酸了，就是臭了，简直咽不下去！ 头三天的树桐，没吃过一顿饱饭，后来就立志，吃饭的时侯，不用眼睛看，不用鼻子去嗅，还自己说自己，我若是娶了这样女人，该怎么办呢？ 给他做了三个月之久，每天在园子里采取野菜充饥，不因吃不饱而不努力做。所以东家逢人便说：“我们家的这位工人，真是世上少有的人。”众人都佩服树桐的忍耐，争着要雇他。

五、实习行仁

树桐廿岁那年，在团山子南屯，姓李的家里当工人。这个李东家娶妻虽年已四十还没有儿子，所以娶了个蒙古女人做妾。这蒙古女人，才为他生了一个儿子。这李家附近有煤窑，所以这一带的家家户户，都是用煤煮饭。但这蒙古女人初到此地，不会使用煤炉，煮的饭，不是生烂就是熟烂或焦。李妻王氏，因为嫉妒蒙古女人，不但不加指教，且在另一边耻笑。李东家，每逢吃饭就生气，因看到这种煮不成饭的饭，恐怕工人吃不饱工作不卖力。这个蒙古女人为了菜饭煮不好，时常受李东家挨打。这个李妻毫无同情心，且自得意。

树桐来到李家当工，就是听了这些故事，所以利用李某雇不到人工时，到他家求雇。李某自然乐意，一口承诺，非常的欢喜，亲自陪着树桐吃饭。吃着半生半熟时，李东家便开口骂她，举手要打。树桐看这情形，就故意说：“李东翁你不喜欢这种饭吗？ 这种饭，对劳动的人是好的。我很爱吃，有这种饭，我总是要多吃一碗的。”东家自然息怒。树桐每逢下雨阴天，不能下地工作时，就对老东家说：“今天外边不能工作，我来做饭。”借这机会，教着这个蒙古女人，用煤火的方法，不过半年的工夫，她学会了，李东家再免生气，蒙古女人也不再挨打受骂了。日子长了，树桐有一天，看到李东家心情高兴时说：“二夫人抛井离乡，来到咱这地方，是举目无亲，语言又不通，风俗习惯亦不同，只有你和少东家是唯一她的亲人，你得同情她，爱惜她才对呀！”李东家听后十分有同感，说：“我之所以对她打骂，是怕工人吃不饱，不能卖力工作，我打骂她是无奈的！

日子过得快，树桐已满工要回家乡了，李东家说：“树桐老兄，你这个人，真有良心，现在，我不生她母子气，她母子也好多了，这全是你的功德。我希望汝，以后有为难的事，尽管来找我，只要我做得到的，一定帮你的忙。依依不舍的离别了。”

树桐二十一岁时，在一家东家工作，看到东家的内人（妻）好骂人，骂她儿子可以连骂三天。骂人本非好事，想要劝她，又不能随便，正好是年的四月廿八日，村中有庙会，照例是日该提早放工，只有早晨工作半个上午。是日早上工人们就到园地工作。这个东家内人，就打发她的儿子，去看她整好以后，要续种些玉米。她的儿子也没有对工人们讲，看看就回去，也没有向母亲说。工人们亦不知道她的心意，把工具和犁都解了。她就大骂起来。树桐听她大骂其子后，才知道原由，中午一伙工人，依例在工人房吃犒劳；过节加菜，厨师每次来盛菜，树桐便问他，有没有还在骂，一连问过三次，厨师的回答总是“骂呢！”

树桐吃完了饭，走到上房前面，大声的说：“别骂了，气死位老太太，我们可担不起。”就招呼工人们，说：“走！ 给她种玉米去。”她出来说：“今天放工，可别再工作啦！”树桐说：“不要紧，今天是我们的工，她拦也拦不住我们。种完了，我们去逛庙会。”她又说：“今天晚了，明天去吧。”树桐说：“这是我们自己愿干的工，耽误点不要紧。”她自觉过意不去，故意说：“那今天要特别给你们工钱！”树桐说：“不用钱。”说着就走。老东家背着几吊钱赶来，树桐对同事说：“好！ 我们收东家的礼，我们也该送人家的礼。晚上还得早一点回来，做些零碎工作。”一边对同事说，一边步伐走慢。怕累着老东家，等他赶上，把钱分给他们，又陪他们，游逛了一天，晚上乐哈哈的回来，东家太太也乐了，以后她也不再骂人了，反例时常劝人不要生气。树桐说：“我那有气生，我是为了你们一家和乐的。”有了此次的经验，树桐悟出 ｜“悟谁的道，谁就听你的话”的真理。有一天，小东家打他的弟弟，他的妈妈和妹妹都哭了，树桐不顾自己是工人，就大声说：“你是打你弟弟么？ 你简直是打你妈呢！ 你看，你妈不是为此事痛哭，你能算孝么？他一听，立刻就不打了。树桐这种做法，是为尽忠于东家，就不怕因是个工人而被牵制义气。管到少东家，一般人都是习而不察，才看不出窍妙。

　
 
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六、自奋

树桐二十二岁，是在锦洲城西十里台，他表哥的家中当长工，离家一百三十余里，连连服务了四年。树桐自想，身材矮、人又笨，全是依赖做工，才有所学习的机会，再看人家怎样待人处事，都有些什么好处？ 我是天天学、天天知足。存此种心情工作，越做越起劲。

每看到他人，为当工而和雇主大讲工价，有时为差一点儿价钱，竟讲不妥。树桐暗自立志。一生中一定当个不讲价的工人。所以不论到谁家工作，从来不讲工价，凭东家送出多少，收多少。对工作，特别卖力气，绝不为了工价少就马虎。如此的工作情形，头一年的工价似乎少些，第二年就增高了许多，东家也不亏待。树桐每接到工钱，总会自语：“像我这样一个又矮又瘦的人，东家肯给这些钱，可真不少！”而知足。

树桐在张东家，除得工资之外，因张东家是个读书人，每逢工人工作停息之时，就讲故事给工人听，工人大都不感兴趣，只有树桐一人，听得津津有味。有一次听讲“吴保安弃家赎友”和“羊角哀舍命全交”故事。树桐暗自立志将效法古人的行为。

树桐在张家工作，又再想出如何学“俭”字。春天出外工作，其母亲必为他做两双鞋。树桐在穿鞋时特别小心，保持不穿两双鞋，到年终了，便能省下一双鞋，卖二吊钱，加上一年间的工钱七十吊，是每年都省七十二吊钱进家，一年间连一文钱也不花。

树桐说：人若用良心，工作三年，工钱不胡花乱用，准有积蓄的。所以立志朝此目标。

树桐二十三岁的时侯，仍在张家工作，有一天，东家的同族，为了分家争产业，弟兄们争吵起来。拿刀动枪的，险些闹出人命，树桐从中尽力劝解，总算没出血案。树桐事后想。他们是为谁争呢？ 想来想去，方想明白，原来他们是为各人的老婆和自己的儿子们争啊！ 当时树桐正在抬粪，正好抬到粪堆上，把粪筐一倒，大声说：“我非当个异人不可！ 决不为妻子争财产，伤手足之情。”同伴工作的工人，一听大吃一惊。问树桐在嚷些什么？ 树桐则笑笑。

张老东家，是与树桐亲戚，对于树桐的曾祖父生前的事，知道很详细，所以对树桐说：树桐！ 你的太爷是读书人，诗文精通，还会写一手的好字，每到年终，附近市镇商号和富户，都来请你太爷去家写对联，远近知名。又讲了许多老人的行善故事。树桐就想“我们的太爷，那么有名，我却目不识了，将来有什么脸面，到地下去见太爷呢？ 我是没法读书了，将来我有儿子，就是做乞丐也要叫他读书识字，好继祖德。立这种志气，不似常人，祗顾眼前。

树桐在十里台张家做工时，有个工头，在于农作方面并无突出能力，但因他会织布，所以东家叫他当工头。所谓他的农作平常，是有一次树桐和他送粪，树桐装车，工头赶车。在远远地方，就听到打骂牲口声，骂得好大声，嗓子几乎都喊哑了，午饭后，树桐将粪车装好了，对他说：“我赶一趟看看好吗？”工头说：“好吧！ 这牲口可把我气死了。”树桐赶起车来，却很乖巧而听话，不大工夫就再回来，工头说：“你还会赶车啊！ 那好！ 你赶，我装车。”
同年秋，要割高粱，东家和人换工割地，所以人家派来一个工头和二个工人。总领工，当然是张家的工头，午饭吃饱后，外来的工头就对其带来的工人说：“下半天加点油，把这家伙压过去！”这句话，刚好被树桐听着，就暗地里对工头说，工头一听这话，便着急了，树桐才说：“不要紧，等一会到田里，分高粱垄的时侯，当然是你领先，你要挨着我，外来的人再往下排，他们若是快要越过你的时侯，你就丢下两垄给我割，他们追不上时，你再拾起来割。”到了垄头，还一点也看不出来。结果，这工头没被外来的压过去。后边的人落后很远，树桐又帮他割了几垄，赶到地头时，大家都一齐到，那才有意思了！ 有人对树桐说：“你这个人太傻了，为什么不把工头压下去，显一显你自己呢？”树桐说：“他是我们的工头，他要是丢了脸，我们也不光彩。

七、结婚

（此篇是 树桐之妻白守坤所讲｜一九三六年在长春）

我家住在朝阳县、云蒙山，树林子村，地方很穷。我见着有德有福的人们，觉着万幸，再认真说，是我那老善人，把我领导的。我年轻时，没有念过书，我父亲很明理，在家有点家教，我十九岁到老王家（与善人结婚）。因媒人上老王家赌博，看善人不错，保的媒。十二岁把我给他们啦（订婚），十六岁，我父亲得急病，一天工夫就故去啦！ 我父亲五月廿六日去世，我婆婆来吊丧，母亲命我给婆婆见礼，我才知道有婆家，你说我有多愚呀！ 到了十九岁这年，择好九月初三日，我妈要给我弟弟结婚，我婆婆先到我家说，五天后，也就这日子要娶我，我妈不给娶，我婆婆说：“你要不给娶，我儿子下关东，等一会儿回来，就马上娶。”经我三叔说着，后来就允许结婚啦。老王家一文钱未花，老白家也没要。我是真崇俭结婚，什么也没有。

临走的时侯，我婶娘向我妈说：“你什么也不给姑娘吗？ 你儿子和她同日结婚，有褥子有被，该给你姑娘一个褥子一个被吧！”我姐姐一褥一被也给我啦。共两个褥子两个被。送亲去的人，连壶水都未喝就回去啦。这省吧！ 崇俭吧！ 向老王家要的两件衣服我也未穿，因为那两件衣服，还是借人家的，过门那天我就穿一套旧衣服。当天娘家的人，就都回去啦，我婆婆也很觉得难堪。九月初三日结婚。十三日善人给人家工作，就再回东家去做工。十天的工夫，我还不认识老善人。善人临走那天起得早，在我翁父身傍倚坐着，我只当他是我翁父呢！ 我给装袋烟。我说：“爸爸你抽烟吧！”老善人说：“爸爸还没有起来呢？”我一听，语声不对，才知道错啦。因善人早出晚归，十天我还不认识呢！ 你们说我有多么傻呀！ 结婚时，老善人是借的灰大衫子，借的被褥。我就不必说啦，用木槽洗衣服，用破缸当火盆。到了一个月，十月初三日，我妈接我回家，把我兄弟媳妇的衣裳，拿来我穿，我生气没穿。一气住到腊月（十二月）二十二日。

我小四叔来接我说：“我妈病啦，嫂子快回家吧！”我妈给我做点饭吃，走到门口外，天气很冷。我妈含着泪说，你回来把我的棉袄穿去吧！ 我妈取出来与我穿上，我就走啦。到了王家全是熟人，看我婆母，正要没气啦！ 我入房把棉袄一脱。我大伯子就说：“你把棉袄借给妈穿罢！”小叔也说“你给妈穿罢。”我也不答言，善人也在他妈面前坐着说：“真个儿！ 我们四个人，还不起一件棉袄吗？”我不大认识他，他一说话就怕他。当时我就借给啦。他们就说：“妈呀！ 你老穿棉袄罢！”等我婆母死啦。我妈来吊白，也未报怨我。我记着第二年七月十五日，家来客人熬豆角，我含着烟袋给客人盛菜。善人看着啦，便向我大嫂说：“咱家侍侯客人，可以含烟袋吗？”我嫂子说：“你不管你媳妇，别来说我。”善人说：“领导这一家人，全在你一个人身上，所以才说你呢！”我听这话，当时我就将烟杆折断了收藏起来，我立志从今以后，永远不抽旱烟啦。钟点到了，我也不说啦。

　
 
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八、慈母逝世

我妈五十岁那年腊月，病得很重，我知道不能好了，她老人家精神尚明朗，在临危前三天，全身疼痛得呼叫，我问我妈：“你老人家，心里还惦念什么吗？”我妈说：“我是惦念老四，因为他好赌博，坏名在外，我死后，恐怕是没有肯嫁他的，可能一辈子都是光棍，所以我死也不放心。”我说：“这事包在我。你老人家放心好了，有我一定会给他成家，不致让他一辈子光棍。”我妈一听，即刻精神振起，不叫疼痛，便对我讲起，三世因果 ─ 谁家做过什么好事，得了什么好报，谁家做过什么坏事，遭了怎样的恶报，说得详详细细，一连讲了三天三夜。还嘱咐我，多做好事。她老人家总算把“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的真理，说的一明二白，最后她老人家说：“我有你这样的儿子很安心。”说罢含笑去世。

由这宗事，我明白了，人若把心事了啦。准得善终，因此我常劝人当个“活死人”准能得道。

九、立志

什么是道？ 你做好事，就成好道；你做坏事，就是坏道。做好事，好事来；做坏事，坏事来。完全是自做自受，有天理的。

给人工作，每逢上工时，必先到两天。满工后，又多做二天才回家，在锦县十里台老张家，一连做了四年，没有缺过一天工，早晨还早起，晚上又迟睡，凡是应该做的工作，不用东家吩咐，自己看着便做。应问的就问，别人做工，都认为是给东家做的。我把东家的家，看成是我的家，尽心竭力的去做。满工临走时，东家向我说：“你以后有困难、遭窄时，尽管来找我。我一定帮你的忙。”

后来我周姑父，因我家没钱给他赎回当物，就讥讽我很利害，我便向张东家借钱，把当物（衣物）赎回还给他。后来张东家，又成全我买耕地，我才能把家放下，入宣讲堂讲善书。

现在的人专讲挣钱，不肯出力，反倒贫穷，我不讲挣钱，专讲挣命。什么叫做挣命呢？ 就是我们为人做事，要做到被人佩服命就长了，这就是挣到命。这就是立命。像我的张东家，若不佩服我，那肯帮助我买田地呢？

十、受辱度志

我家里穷困，又逢年景不好，向我姑母家租衣物。到冬至时期，家庭的人，只缴纳一部份租金。我满工回家，听说还有部份租金来缴，我姑父派人来，催讨得很急。我心想，既是姑的至亲，一定会很原谅，又是年靠近，路上有土匪不好走，想缓到明春再赎，便和我大哥，一同到姑父家求缓期，那知我姑父一听说缓期，就生气了，用手指着我们说：“你们老王家，没有一个好东西，真是一筐木头，砍不出一个錾子来。讥讽了我半夜，我一声不敢响。待到鸡一叫，就起身，赶到十里台张东家借钱。随后赶回，连夜进城见我周姑父，把应缴租金全额还给他。

我心里想，他是个人，我也是个人，为什么穷富差得这么远？ 被人侮辱到这样，他在乡里很有名望，我怎没有？

第二年，春天耕地，一边扶着犁，一边大声问牛：“财主是天生的么？”自己回答：“不是，是由勤俭上得来的。名望是固有的么？ 不是，是自己创造的！”可是我那个周姑父，怎样成的名？ 怎么发的财？ 我想了一年，不得要领，我才决定来年到他的家去工作，看他到底是怎样成的名？ 同时也让他看看我，将来能不能成材？ ”

十一、学范公划粥

我妈死后，天旱年景歉收。家里粮食不够吃，我向人家借也借不到。就告诉大嫂说：“先把家里的存粮，都过斗量，量好后，按月均分起来，算明白每天能摊分多少，米不够就加野菜，客人来只添菜，不添米。”这样过，到新粮出，也没有求人，粮也够用，一家人不但没挨饿，连牲口也免往返运粮之苦。这宗事，是从十里台，听张东家讲的“范文正公划粥”的故事上，想出来的办法。所以我说，在老张家工作，学会一个“俭”字。

人们读书，都向多的方面，不向深的方面，必得不到读书的道理。怎么叫向深的方面读呢？ 就是学会一个字，就行一个字；行一年的，不如行一年的深。我的道就是从一个字一个字学的。一步一步实行来的，将来世界不同， 一切都要简单，就如政府机关出告示，也不像现在这样长篇大论，祗画一张画，写明白就好了。

 
 
 
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十二、找好处

春天早，人夏以来就连天阴雨，土地长满了杂草，不好耕耘，东家只好多雇着几个人工，我带领了这几个工人锄地。过路的人们说：“这地?愁死人了。”有一个伙计答言说：“那儿的话呢？ 这才是做工的人好卖工，养妻儿的机会。”大家听了，都哈哈一笑。我听这话，感觉这伙计很有意思。我想，凡事都有好处和坏处的两面。我们对事，都向好的一面找，才能免去烦恼。从此次之后，我每逢苦恼的事，就向反面去找好处，不但自己没有烦恼，我这种找好处的方法，还劝好了好多的人。

十三、弟兄分家

我妈去世后，我们兄弟四人分了家，我大哥树椿，三弟树森都已成家了，祗有四弟树水尚未结婚，我为帮助四弟成家，以了我母亲的心愿。四弟和我同居，不过房子、土地，已经平分好了。四弟给人当长工挣的钱，都由我负责放出去生息。他的地由他自己耕种，春耕时我换他给人工作，使他?来耕种自己的地，夏天铲地、秋天收割也是一样，都是我替他做工换?自己耕作。

我劝他把积蓄的钱，购买牲畜，有利归他，损失归我。几年后，四弟积蓄不少的钱，但因年纪轻不懂事，背地还出怨言，亲友们听到了，对我说：“你待汝四弟那样好，他还不知足，何必再管他呢？”。我说：“我只知道他是我妈最心疼的老儿子，别的事，我都没放在心里。”（北方习俗年纪最幼的惯称老）

十四、立志不被风俗染

我们兄弟四个人，大哥、三弟、四弟都好赌博。大家春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦的工作，好不容易把粮食收到家里，一到过年，不论男女，家家户户，都是赌博，弄得废寝忘食的，劳神误事，也有倾家荡产的。好好的一个人，一好赌博，什么也不想做，好人也变坏人。我就恨起这过年了，常想古人，为什么要留下过年呢？ 每逢过年，正月初一日我也不休息，照常挑粪工作，有人讥笑我说：“做牛马也有三天的年，汝树桐何必那么刻苦呢？”我说：“我是穷苦人，闲着就生病！”其实我心里中立志，一辈子不赌博。

十五、问道

我二十六岁的春初，为想考查周姑父怎样成名？ 最好是到其家做长工，所以我就于正月初，故意到其家逛。我姑丈一见着我，就问我：“你要作工不？”我说：“做啊！”他又说：“要做就来我这里，清明前来做吧！”我答：“好！”等到清明前，我去上工，他说：“你来的晚了，已用了人，你?然来，工钱少一点儿，才给你做！”我说：“有工作就好，工钱你老随意给就好！”

上工后，周家表侄，叫我吃饭时，喊道：“做工活的吃饭了。”我听了心里不高兴，过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫“工活”，暗想谁给起的这个名？ 总是想不通，我便一面工作，一面问天，怎么叫作“工活”呢？ 问来问去，因为心念专一了，连对面的人，大声说话，我听到的声音都很小，像电话声似的，问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天，才问明白，这是“天命”啊！ 人做工，是要求活，不是“为做死工”。在东家方面，因为有工作，做工的人，才能挣到钱，养家活口。不只这样，做工的人，若是把东家的事事物物，尽心竭力的做好，叫东家佩服了，一旦遇着急难，东家准能帮忙，这就是“主有仁、仆有义”，虽是雇主与工人，无异至亲好友，一心一德，相爱相助，这才叫“做工活的”。若是只顾多争工钱，少做工作，又挑剔吃喝，身是东伙，心似路人；工作马马虎虎，走一处弃一处，这就“死做工”。

我从向天问明白了“做工活”道以后，又明白东家好比君，伙计好比是臣；必须君敬、臣忠，才合道理。我是由“忠”字门进来的。又问：父道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道。我才知道，人要想享谁的福，必须明白谁的道。譬如说，当父亲的，不明白当儿子的道，不但享不着儿子的福，反生气惹恼的受罪，所以中庸说：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”我虽是个极愚笨的人，没念过书，可是听人讲一个字，我就行个字，再加上思考的工夫，终能贯通了的。
 
 
 
  王凤仪言行录

十六、祖母逝世

我八岁的那年，我爹四个兄弟分家，我爷爷和奶奶，归我爹奉养。后来我妈妈，看我们弟兄四个渐渐长大了，可过安定的日子了；因为我爷爷奶奶，带着养老地在我家，怕将来叔叔、大伯们借口再来分产，就在我十五岁那年，我妈叫我爷爷奶奶，带着养老地，搬出去和我二大姆住在一起。

我在我周姑丈家工作的那年，我奶奶死了，家里的人送信来，我和姑姑?家奔丧。二人在路上，我姑姑说：“你奶奶死了，你二大姆怎的不死呢？”我说：“二大姆有许多孩子，她死了没有照料，怎么办呢？ 你老不好这样说。”二人赶到二大姆家里一看，?是一贫如洗，连装老衣裳都没有。我奶奶停在堂屋里，连个烧纸的人也没有。我去找树椿我兄，想办法，张罗出殡，我奶奶出灵以后，一共化了三百余吊钱，我二大姆是守寡，我爷爷觉得同住不方便，才搬出去单独生活。

十七、夺志

我在周姑丈的家里做工，目的是要考查他是怎样成名的，对他一?一动，我暗中留意，天长日久，才明白了，就是我姑丈虽然脾气不好，心倒是满好。对他的母亲，很孝顺，晨昏定省，冬温夏凉，都做得无微不至，不论大事小事，只要她一开口，他很服从。有一天，他的地邻，把他的地，侵占去一?，他去交涉，地邻横不讲理，周姑丈便想要打官司，想进城里去，禀告其母，其母说：“祖上的家法，是吃亏常在。俗语说：‘穷死不做贼、屈死不告状。’你明天请?师做几桌酒席。请老大（村长）及邻亲、朋友做见证，由他指定地点，另立界址，免得日后，子孙再纷争。”我姑父立?遵照着办。第二天?亲友及老大都到齐，他当?向侵占地的人陪罪说：“家母说，地是先人所建置，我弄不清楚地界，今天在?先辈及亲友的面前，向汝道歉，麻烦汝和?人，同到地里去，指定地界所在，另立界石免得再伤和气。”侵占的人，一听面红耳赤的说：“我老糊涂了，大先生别说了，我错了，地是你的。”老大、亲友皆大欢喜。

我由这宗事，知道了周姑丈是从“孝”字上兴家立业，成的名。我心想，我爷爷有四个儿子，十三个孙子，自从我奶奶去世，爷爷自立门户，贫困交迫没有人服侍。看我姑丈的孝行，?是无颜可见人，想到此处，就向周姑父请假?家，把爷爷接到我家奉养，?家以后，向我姑父一说，我姑父立刻站起来，竖起大姆指说：“看你这种行为，老王家有人了！”

周姑父的家里，有一位寡妇，是他的姐姐，快六十岁了。因为儿子当土匪，被枪杀，全家被剿，穷苦无依无靠，住在姑父家里，他叫她在伙房吃饭，家里的人，也都看不起她，连小孩子都常?她。我就知道，我姑父虽然被人称为孝子，他对“孝”字还未圆满。

有一天，吃完早饭，我在门外工作，我姑父又讲起孝道，很得意地讲起，怎样尽孝。我就说：“我不佩服你的孝道。”我姑父便大声说：“你怎样不佩服？ 你非说个明白不可！”我说：“你是只知孝身，不知孝心，所以我不佩服。”他更大声说：“你得给我讲明白，不然我和你势不两立！ 人人都佩服我，你怎不佩服？”我说：“姑娘是令堂的心尖，你叫你姐姐和工人吃饭，你一家人在上房吃饭，她们是母子，必在吃饭的时侯，暗中流泪伤心。你还看不出来！ 你算那一路的孝子？”我姑父听了，半天没讲话，然后竖起大姆指说：“我有汝这样的亲戚，?算我有德。”立刻把他姐姐请到上房，痛哭流泪的悔过，请他姐姐在上房吃、住，从此以后他们母女姐弟，欢天喜地的过着幸福的日子。

当他说：?算我有德时。我心里说：你有德也是我有德，到底叫我把“志”夺过来了。所以我才说：“佛也是由人成的。”一伸手就过来，人得叫人信服，才算是个好人。非叫人服了，不能算是好人，若能实做实行，就能夺人的志。若想打屎壳螂，就得用大粪。想拍黄皮，就得用小?。不用去找，它自己就会来。所以立志佛就来、诚意神就来、心正人就来、身诚物就来，全在你自己啊？

十八、迎养祖父

我在周姑父家做工，学来一个“孝”字，就决心接我爷爷?家。我向姑父请假?家，在小庙前，找到我爷爷，我问他说：“您认得我吗？”我爷爷说：“你是我的孙子，我怎不认得？”我说：“您老若?认得我，不用说什么，就上我家去吧！ 我是您老的?孙子，就是当乞丐，我也背着您老去吧！ 汝老放心好了，我相信没有什么不好可说。”他老也很得意，拿着行李，和祖上留的供器，来到我家，我妻问：“爷爷来做什么？”我爷爷说：“我四个儿子，现在只剩你公公一个人了，我找儿子来了。”我爹说：“树桐养我一个人，还养活不起呢！ 您老再来，他可怎么办呢？”我急忙?嘴说：“爹可千万不要那么说，他是我爷爷，您老是我爹，我应养活您们，我为俩老人，就是累死也甘心和情愿。”

当初我妈不留我爷爷时，我爹不讲话，是丢了夫纲，我这样一办，把我爹和我妈不是的罪，全赎?来了。现在的人，知道父母有过，就隐瞒起来，不知替父母赎罪。正是陷亲不义，那才是不孝呢？ 人的身子是累心的，我爷爷在外自己生活，因为吃食不好，心里苦恼，背部都弯了，自从接到我家以后，我妻自己吃树叶，还给老人吃饭，俩老吃得饱，又精神爽，腰板也直起来了。

十九、迎养祖父被告

我接爷爷?家以后，我二大姆和我婶对我说：“你当孝孙，我们得分你爷爷的养老地，还有三百吊的债务，都要归你还。”我答：“好！”我大姆应分的养老地，她不敢分，但我仍给她了。同年的冬天，四婶魏氏，把我告官了，她说我爷爷在她嫁到王家来，用过她所有的几匹布，又当了她几床被褥，共值十几吊钱，本利算起来，一共八十余吊钱。说我?要孝养活爷爷，这笔钱，就应该由我还，我没给她，她把我告了。想不到，这个官，也判我还她。四婶连告官所花的钱，也要我负担，这样合起来，一百四十吊。我爹便愁眉莫展说：“树桐汝一年的工金，不过七十吊钱，这要怎么好呢？”我说：“我应该养活爷爷，若是因她告状，就这么说，被爷爷听见了，心里会不安，你老就亏孝道了，可千万别再说话。”

我爷爷对我说：“她来告你，就是要使我无处吃饭。”我就向爷爷说：“您老不用愁，我是您的?孙子，我就是穷到做乞丐，也背着您老人家去，决不把您抛弃了，您老请放心。”

这时，我一面劝爹，一面还安慰爷爷，好在我生来就有一种特性，越遇逆事，越立定心志。只要我做的对，怎样艰难困苦，我也不怕，何况为了养活爷爷。她越逼我，越是增加我孝的分量。

我常说：人欺人，天不欺人，天加福是逆来的，遇逆事立住志，就免半途而废，我的道就这样成的；若非当年有所经过，而今讲什么呢？

二十、铲地时的话

我在周姑父的家里，做工时，有一次和工头王老四钲头遍地，我说：“种播小苗，最好是留大的，离的远近差些也不要紧，注意把小苗和莠子分清；若是留错了，秋天莠子结子落地，来年就要长草、荒地。”我又说：“铲地要深，得接上湿土，把铲下的草，埋在土里，就易烂。”王老四不听，最有趣的是，我铲过的小苗，当时细看，比他铲的高约一分。等七、八天以后再看，我铲的部份，长得又黑又壮。他铲的又黄又细，青苗在地面，一?高一?低，到秋收，就差得更多了。工头对我说：“若照你做的工，所用的精神，所使的气力，比我强得多，可是你一年挣七十吊，只有我半年额，你太吃亏了！”又说：“我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，收成额多不多，反正我们为挣工钱是?的！”我说：“你的想法错了，我的工作法，方是?挣钱，你的做法正是亏，赔本多啊！”当时的王老四，听不懂我的意思。我再说：“你工价比我多一倍，我做的工比你多，就是我有余你不足了；再说东家要有土地耕作是非容易，粮食、种籽、牲口、粪肥，还要雇工人，专为的是种谷收成；还要靠老天爷的风调雨顺，春种秋收，就是由春天看望到秋天，才能收成到家，若是只为我们工作不到工夫，少了收成，我们能对得起谁呢？ 对自己是亏了良心，对东家是不忠，对天亏天理。做工的人，做得不尽力，亏了这许多道，我可不干！”

那知三十年后，我在东三省，提倡许多义务兴学，安东徐学董瑞麟，和张总办雅轩，在朝阳创办凤仪女子师范学校，请我去参加开学典礼，我到朝阳，一下火车，载县长同许多人，在车站欢迎我，这工头王老四，也杂在人群中看热闹，他一见是我，便挤出人群，笑嘻嘻对我说：“汝不是王老二么？”我说：“是啊！ 老工头，你好啊？”他说：“那有什么好？ 现在连工都少有人雇了，还什么工头？ 天天卖零工度命！ 你可好多了！”我说：“不是现在才好！ 咱们俩一起铲地时，就开始好了。当年，我们讲的话，你还记得吗？”王老四说：“那时我存心不良，而今我挨受冷冻，忍饥挨饿苦不堪言，那我今后，应如何做人？ 方能好呢？”我说：“你今后，天天捡粪，随便倒在别人土地里，拿自己心愿为别人服务就好了。”王老四很听话，果然依我的话努力实行。不久有一家地主，看见他的土地里，那来的一大堆粪呢？ 一查，才知道是王老四送来的，他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就好！ 王老四?有安身之处。

由这宗事证明，人用好心、做好事，就能得好结果。
 
 
 王凤仪言行录

二十一、完母愿（给四弟结婚）

我爷爷自到我家，食、宿正常，老弱之身体康复。我爹爹，因免挂虑，力气也增，所以两老兴起，就行他们的庄稼道，捡拾粪肥，因此所耕之地，收成很好。我四弟听别人都称赞我尽孝，他不服气说：“两个老人帮着他过日子，怎么不好！ 这算什么孝！ 我若成了家，决不让老人做一点劳，只享福。”

我听了，立刻托媒人，给四弟说亲，以了我妈临终的心事。等四弟妇过门才三天，她就说：“媒婆当初提媒，只说是光棍汉一个人，并没有说有两辈老人，和有哥哥嫂子，我们二人要出去另居。”四弟就同她分出去另居了。当时我爹愿意，跟四弟一起生活，我就说：“爹爹你若是跟四弟生活，我给七亩地养老。”四弟没答言，过几天又托人去问。四弟说，他妻妇不答应。我爹一听，虽是心里不高兴，可也无法，只好作罢！ 我妻说：“我侍奉老人，四叔说我不孝，他现在成了家，怎不接去尽孝呢？”我时常说：听妻言、乖骨肉，有伤天理。四弟妇过门三天，就主张分家，割了手足之情，夺了父子之亲，是伤天害理，是无有比此种坏的了，我就知道她一辈子，不能享福。她不知反省，结果分家后，四弟就不去做工了，天天赌博，不到一年，所有积蓄，甚至家俱、衣衫都输光了。

二十二、尽悌道（代四弟做工）

我二十八岁那年正月，四弟说他要买粮食，愿再当长工，就与东家讲好了年工价，要先拿工钱。东家向他要保工。四弟叫我作保，我就答应了。后来四弟钱入手，又是赌博，把工钱输光了，人又出走。到上工时，东家找保人，我话?说出，就算了，我就替他做一年的长工。在这一年的中间，弟妇不是今天来借米，就是明天来借柴。我看她过得艰难，就说：“搬?来吧！ 四弟常不在家里，你一个人，日子怎么过呢？”她就搬?来了。和我们一起生活，后来四弟妇，看她丈夫已安守本分了，又再嫌家里人多麻烦，就又分了出去。像这样分了合，合了分，总共三次，我始终怎样都好。

亲友们，都看着不平，向我说：“你太傻了，像老四这种人，早就不该管了，你这样对待他们，他们尚不知好、连累你！”我说：“我?然无能领导他好，如又不愿维持其生活，怎么可当为哥哥呢？ 我只知道他是我的弟弟，不管吃亏不吃亏。”

有一次四弟赌博，所有的钱输光了，便逃走。音信皆无，四弟妇想去找他。我说：“天下如此的广?，你要从那处去找呢？ 你自己想办法过日子吧！”她生气，把孩子放在我家说：“你们给我看孩子，我去拾柴，我带孩子没法子做工。”说后就外出了。我妻把孩子养起来。四弟妇从此就独立生活。直到后来，我守坟时，给人讲病，四弟在黑河金?场，听人传说，我成了活神仙，他才回家。

二十三、领妻尽孝

我尚未成家以前，就常看到我嫂和我哥吵架，甚至打架，我就立志，将来若成家，绝对不和妻吵架或打架。四弟成家后，分家了，过年的时侯，我妻给老人包饺子，她包得不匀，有大的也有小的，我便说：“你怎不好好包呢？”她便生气说：“四叔花了最好的聘礼，娶来的媳妇，没有孝心，不侍奉老人。像我这样，苦熬苦做的，还不能讨好，汝嫌我无用，我也不当好媳妇了！”说完她就到房里去了。我说：“好！ 爸！ 妈！ 都会养我这么大，都免求人，难道奉养老人，就求人吗？ 我告诉你，咱俩也学古人，如王三姐住寒?，受苦十八年，享了十八天福，你到我家来，侍奉老人五年，也可以享五天福，你休息吧！”我自己把饺子包好，煮给老人吃了，我祗吃个半饱，若吃到十分饱，便伤了夫妇的义气。

我又仔细想，她平素不是这样人，今天的火气是从那里来的，想来想去，想明白了，是为了两宗的原因：一宗，是她看我给四弟妇的聘礼太重，布疋成色都是最好的，娶她的时侯，什么也没有。可是她不知道，因为四弟不成材，不这样做，没人肯嫁他的，我是为了做到我妈临终时，我所答应过的话，才这样做的，她不知道我的苦衷，误会我不公平。另一宗，是我四弟在未结婚前，常常说她不孝，自己娶妻三天，就分家出去，连奉敬过老人一天都没有，我爹要跟他们去，我还要给七亩养老地，四弟还不答应，她也不服气，心里闷了好久，今天藉机发泄出来。

从此我自己煮饭，侍奉老人，过了两天，我想这样苦闷下去，未免太愚了，便故意大声，唤我侄儿说：“你到你婶娘那去，叫她去问他们老白家，娶了媳妇，要不要侍奉老人？ 我们老王家，娶了媳妇可不可以，不侍奉老人，叫他们的人来，把她领?去。她天天蒙着头睡觉，也不吃饭，若是饿死了，我可担不起！”这样一来，家里的人，才晓得我生气了。

我二大姆，手里拿着棍子，从外院?着进来说：“不用去白家，找他们做什么？ 媳妇不听管，我来打。”我一看，这事不好了，便用两手，把门叉住，不让二大姆进房，我说：“你老人家放心吧！ 你侄儿绝不是怕老婆，你老儿?去，我自然有办法。”她便?去了。一转身我就说：“侍奉老人五年的媳妇，还要打，像那连一天也没有侍奉的媳妇，就该杀了？”我这隔墙告状，为代她泄火。
我爷爷向我爹说：“她?不愿意侍奉我，只好另作打算，不要为我，以致两夫妻伤了感情。”我听了这话，便对我爷爷说：“这件事，我自有办法，你老别多心。现在的人，不顾父母，带着妻儿子女独立生活，到处都有，我绝对不做那种人，也不会和她打?，你老放心好了。”后来我三弟夫妇俩来了，我把她的误会原因和我的苦衷，向他们说了一遍。三弟妇到房中去，向她详细说明。又劝上几句，带她从房里出来，给两老人磕头认罪。她说：“我并不是不愿意奉侍老人，因为四叔说我不孝，我才生气，还是我自己糊涂想不开，睡了两天，反累了爷爷和爹的心，以后我必定如前，好好的奉侍。”我说：“各人行各人的道，不必计较别人说好说歹。”关于这宗事，因为我始终没有生气，才把她领导明白理解了。
 
 
 
 
 
  王凤仪言行录

二十四、谈人的责任

周家表兄名国元，读了好几年书，很有学问，在学房教书，收入丰富，生活很讲究，态度特别傲慢。他们父子不和，分居生活。我姑姑又是他的继母，他更不尽孝道，虽同住一个院里，相处像陌路人一样，我实在看不惯。

正月我去拜年，正逢他在吃饭，我向他施礼，他不理我，等他吃饱了，才说：“你给我行礼，我看见了，像我们读书人，责任太大了！ 你看所有的孝子忠臣，那一个不是读书的人，教出来的呢？ 若是误人子弟，如同杀人父兄，就有罪了。”

我说：“你只知道读书人的责任大，你不知道世上，每个人的责任都不小啊！ 我是耕农的人，在你家做工，我若是不尽心竭力的工作，每晌地（七）少收一石粮，十晌地就少收十石，你说少打十石粮，吃了亏的是谁呢？”他说：“吃亏的是东家。”我说：“你说亏了东家，我问你，东家能不能因为少收粮，就少吃饭呢？”他说：“不能少吃。”我说：“我也不能少吃一口饭，究竟少了谁呢？ 实在是亏了天下间吃饭的?人了。你只知道教书重要。我告诉你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委屈着，一定选大的留，若没有天灾人祸，经我手种的地，准能多收粮，我有这样的自信力，你自以为责任大。若无农人来耕种，虽有钱，也买不到粮，钱是不能止饥的。你要知道，世上各行业，有各行的天命，缺一行也不可。业是没有贵贱之分，不宜看不起，那一行的人呢！”他无言可答，才佩服了我。

二十五、爱惜物

我三十岁那年，有一天，跑入树林子里，找作镰刀柄的材料，找了老半天，也找不到。我四弟问我：“你到树林子里做什么？”我说：“我是想取镰刀柄，结果没有找到。”他?刻进树林子里，割来一棵小树干，交给我说：“这不是好吗？”我说：“你把一颗能长成大梁的材，随便折毁了，这太可惜！ 我是找一棵不成材的露根的树，将根割起来，不用费工修制，又不损坏树苗，这才算是顶好！”我又说：“你们不要以为，荒山一株小树，就看不起，人要有人道，物有物理，会懂人性，会享人的福，懂得物性，能享物的福，懂得树的性，能享树的福。把物利用对了，有功，把人领教好了，有德。”

二十六、教牛

我们的邻村，有个农友，很爱牛，对牛不用打，都是用话教导它。这只牛懂了人言。因之，特别在这只牛头上，用红绳扎了个辫子（清朝人头上有辫子）。有一天，朝阳府的知府下乡查民情，在路中看到这只头有红辫子的牛，知府便吩咐落轿。叫此农友说：“你一定是刁民，为什么给牛扎辫子呢？”他跪下?禀说：“小人是良民，牛扎辫子，是因它懂人言，我很爱它，所以给它扎辫子。”知府说：“你起来，它若?的懂人语，你叫它给我让路！”这农友便说：“黑小子（牛名）大人来了咱们该让路，你跳到水沟那边岸去。”牛果然点头便跳过去了。知府看了很欢喜，赏他银子，叫此农友，好好耕农，和爱护此只牛。

我听了这话后，特意去看黑小子，问那农友怎样的教牛。我也学习教我家的牛，一直想着它的性情，才想通。牛道，就是是牛性里有愚火，性子执拗，若能把它的愚火化了，也就可以脱离畜牲道的苦了。有一天，耕园子里的地，四面都有墙挡着，?耕不到园头，我?向牛说：“你怎不想法，把?耕到头呢？”牛看看就转过身来，用屁股坐一般外套，便把?坐到了地头。这只牛还能自己上山吃草、饮水，领别只牛?家入圈，它的愚火性?化净了。

后来，这头牛，被胡匪牵去，我用七十吊钱，把它赎?来。过了两年又被牵去了，我对家人说：“这只牛，早就该死，只因前年，被胡匪牵去，咱们拿七十吊钱把它赎?来。它才又多活两年，还咱的债，这?我不再赎它了。这牛按时价，值九十吊，上次为赎它花了七十吊，咱对得起它了，若再赎它，它再负债，不是更苦了它吗？”想不到它自己跑?来了，当时我就说，它把债还完了，它也化性了。明年就该死了，到第二年果然死。

我由这宗事才知道，牛若化了性，就能脱离畜牲道。人得用人性教牛，才算不亏牛。

二十七、治疮痨

我因为愤世嫉俗，所以一面做工，一面生气，更恨的是赌博。这个风俗太坏，人们一年千辛万苦的，忙到年尾，好容易盼到秋天，把粮食收到家里，又为过什么年，人们就来赌博，钱输光，人亦变坏。我因为常对此生气，自二十四岁那年起，肚皮上就起了一个泡，起初只肿着，日久变成了疮，也出浓，也出头。头几年用宽带子，把腰系上，压住疮口，还能照常工作。长了六、七年，也没有医治，到了第八年三十一岁时，病重了不能起床。我内弟白俊卿，听说有位谭喇嘛，以往也长过疮痨，是往北京治好的。谭喇嘛不但把自己的病治好了，还学会了治法。成了有名的外科先生，就雇了一辆小车子，把谭喇嘛请来。

他一下车，就说：“哎呀！ 这么三间小破房，怎请得起喇嘛佛来看病呢？”把他请到屋里，吃完了饭，他叫我把带子解开，看了疮便说：“你这样穷，这病你治不起，药太贵，你想吃什么，就吃点，等着死吧！”我就大声说：“你老不给我治，我也不会死。”谭喇嘛问：“为什么？”我说：“我有爷爷和爹爹需要我扶养，就是我无福会短命，还有俩老有福荫我免死？”他一听便说：“哎呀！ 你原来是个孝子啊！ 听你说话，气力很壮，还没有伤元气。好罢！ 我给你治治看吧！”我内弟在一旁说：“我可以替他出药钱！”谭喇嘛便打开药包，结我拿外用药，也有内用的，他给我治完了说：“只能保住命就是了，终久是个残废人了。”

我自从用过他的药，疮口虽然没封好，可是能起来行动。照料家里的事务。以后应?节气出脓，不能做费力的工作。
 
 
 王凤仪言行录

二十八、行“君臣”道

我说我行过君臣道，有人认为怪话，其实君臣二字，若以死意思解释，就会觉得怪，若能活的解释，凡是二个人在一处，就生出这条道来。就拿我来说吧！ 我给人工作，我就是臣，东家就是君。如果我肯尽了忠，东家若是明道的，就应该敬重我这正和“君敬大臣”一样。世上的事，不论大小，都是同一理。

我病倒以后，无力工作，就请雇了一个人来代劳。在讲工价的时侯，说妥一百吊，我另外增给他三十吊。我说：“这三十吊钱，是我给你的心力钱，我的牲口、农具，你可以随便使用，我不管你。”
我这样做，正是行着“体群臣”道，也是“君为臣纲”的做法。

二十九、为人即是为己

我自从吃了谭喇嘛的药以后，病就渐好，能随意活动，但不堪重的劳动，家里也请雇了长工，我变成没有事可做。我若听说，谁家不和睦，或是有难过的事，我就去帮助他想办法，或是劝解，把大事化小，小事化无。有一年年冬不好，农家歉收，有万分难过的人家，向外典当土地，都无人愿典的时侯，我就设法把土地典过来；等到年冬转好，再叫他赎?去，若是赎地的钱不够，只要他自己能耕种，也把典契还给他，以后任他还不还。

我是天天走百家门，当和事佬。想不到，人缘越来越好，?人越信服我，我反倒把日子过得好了。所以我说：“不争不贪，福禄无边啊！”

三十、不耻下问

我二十五岁那年，生长子国华，他八岁的时侯上学。因他从小在家玩惯了，初到学房念书，没有兴趣。有一天他逃学，我叫国华说：“你不上学念书，我也不耕作。咱们全家人都饿死吧！”他从那天起，就用功读书了，把“三字经”读的很熟，横着、竖着都能背念。
我自己想，老人没读书，孩子能念书，我怎么办呢？ 当时，我就立志，跟我儿子学识字读书，后来入宣讲堂，又学讲善书。我们父子俩人，对讲中庸，?国华讲一章中庸，我讲自己怎么实行这章书，到现在想起来?是好乐。

三十一、暗助私塾

我们家乡的人知识低，认定上学读书，?误耕农的时间，恐怕贫穷。我想，我一向在外给人做工。有钱有势的人家，都是读书明理、知识广博的人。我认定读书不会致人于穷，所以我对村中的学房，特别注意。村里的私塾教师，郭先生，因为年冬不好，学生减少，很难维持，我就非常担心。俗语说：“三代无读圣贤书，人就变为驴。”村中若是无学房，就像天天没灯光一样，连我儿子国华也无处读书了，这怎么行呢？我就尽力到邻近的村里去，劝学生来读书。

郭先生为了学生数减少，就提高学费，从三吊提高到五吊。但其中有些家长，只肯出三吊，我为成全这码事，就暗中替不肯出的家长，垫付两吊。这种家长，每年都有四、五名，先生和家长，双方都不知此事，就连我妻也不知道。如此维持了五年，这家私塾，为了胡匪四起，学房才解散。

三十二、祖父逝世

我听我周姑丈说过：“不论怎样尽孝的儿子，无人倾出一半的家产，替老人办丧事的。”当时我就牢牢记在心里，立志要做到。我三十三岁那年，我爷爷去世的时侯，我花大钱诵经、扎纸楼，应胄尽有，亲友们都劝阻我，我说：“我只有一个爷爷，也只死一次，财产是人可赚的。只要有我，花去的钱，就能再赚?来。我不怕穷！”办完了丧事，共化了八百多吊，超过家产一半。因为平素有信用，还没累住。

预定七天安葬，一切都安排好了。想不到，要起灵时，四婶领人来拦住，说我爷爷当年还欠她的钱，要先还了钱，才准出灵。?亲友为我?想，都对我说：“把帮忙的人，分成两伙；一伙拦阻她们，一伙往外抬灵。”我说：“不必！我婶娘是我爷爷的儿媳，我是孙子辈，比她们关系远一点，我婶娘有权停灵，说不定她将来，还要好好的盛大的发丧呢！”我就请?亲友照原定计划，大家吃了送灵饭后，各自?家，以免为了我家丧事，?误秋收。

那知是日傍晚，我婶娘的女儿，坐在床上，两眼直视，大声说：“妈你看！爷爷来了！”说后就叫头痛、疼。疼得在床上乱滚、乱叫，又说：“你这个不孝媳妇，你不把我抬出去归土，我把你女儿滚死！然后将你这个不孝媳妇带去问罪！”我四婶娘，又骇怕，又心疼女儿；随?跪下哀求说：“爹！你老快息怒吧！是我不是了！你让孙女好吧！我马上去求人出殡。”连呼三声后，她女儿?的好了！我婶娘来找我说：“你爷爷显灵，非抬他出去不可！你往外抬吧1”我说：“早晨来帮忙的人，都吃完送灵饭，大家各自?去了，我是没法再去求人了。”四婶无奈，只好挨家磕头，请人帮忙。第二天早晨，她又另备酒饭，才把我爷爷埋葬了。

我爷爷是年逝世，我为办丧事，没有时间办收成；等丧事办好后，慢慢地收成。那知道，待收成后，粮价高涨两倍。把借来办丧事的债，一下子还了大半。第二年，又闹蝗虫，可是我的所耕，蝗虫只吃草，不吃我稼。因连年歉收，粮价再涨，人家荒收，我则依然，竟把债务很容易的还清了。由这次我才知道，人若为老人的事，所欠的债，老天爷会暗中助人偿还，我?信这天理了。

 
 王凤仪言行录

三十三、恤宗族

我有一位同宗的大伯公，生了五个女儿一个男儿，家里很穷，儿子只眼失明，卖豆腐为生。因年景不好，把几亩田地，典押在我手里，后来瞎儿子长大了，我这位大伯公，带着他开垦荒地，被我看到，大伯公说：“我因为没有钱可向你赎?田地耕，祗好新垦荒。”我问：“伯公你?有心赎地么？”他说：“有心是有心，就是没钱好赎。”我又问：“你有力量种么？”他说：“若能赎?来，我女婿能替我耕种！”我听他这么说，知道他自己有办法耕种，是日的晚饭后，我就拿着典契，送还他说：“伯公，此地明年还汝自己种，至于赎地的钱，你什么时侯有，就什么时侯还，不拘多少，也不拘时间，你尽力耕就好了，就是缓几年也好！”他起初不肯收下，以为世上没有这种做法的人。我说：“我是出于诚心，文契都还给你了，以后那有异说？”这位同宗的大爷（大伯公）听我说完这番话，就两眼流泪说：“你是怜恤我年纪大了，儿子又失明，你?如此的慈悲，我只好领受你的好意。”我又用好话安慰了一番，方走。是年我三十四岁了。

三十四、悔过好宿疾

我在三十五岁那一年正月，有一天家里的人向我说：“牛跑了。”我说！“这只牛不会丢去！它准是又?老白家（因为从老白家买来）。”吃完晚饭，我去找牛。就是到老白家，内弟白俊卿一见就说：“姐夫，您来找牛吗？它跑来了！你放心。”又说：“你来得正好。杨善人柏，正住在我家，领着几位先生，每天宣讲善书，你也听听吧！”我说：“好啊！”
到了晚上，他们开讲了。讲的是“宣讲拾遗”由杨善人主讲，还有三、四位年轻人宣讲。讲的都是“忠孝节义”“善恶报应”的故事。劝人学好，我一听很有趣，心里很乐。第二天我内弟派人将牛送?我家，我就住在白家听善书，反正我是个病人，在家里也不能做粗重的工作。

有一天，他们讲“双受诰封”（三娘教子），讲到小东人在学房里，听同学说三娘并不是他的生身之母，他在放学?家去，晚间照例背书时，就故意的不好好背诵，三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说：“你并不是我的生身之母，若是我的亲娘在，我那能受你的?枉气呢！”三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。老家奴薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说：“三娘为?教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光耀祖宗，你万不可恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人，便如老奴所言，跪在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请娘亲教训孩儿，打儿几下！”三娘说：“儿快起来！是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火气。”遂则母子言归于好！

我听了这段故事，心里想奇怪，他们母子是吵什么嘴？吵了，又各自认不是呢？想来想去，想明白了，怪不得，他俩母子，均是贤人。贤人争不是，愚人才争理呀！

听完了善书，?家的途中，一面走路，一面想，怪不得我生疮痨。我一看人家有不合自己的意，就生气，这正是我不明理，所以我是愚人呀！于是就大声审问自己说：“我专找人家的毛病，那怎算对？看人不对我就生气，那怎算对？”一路上嚷这句话，走十里路，一直嘈嚷到家里。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑圯来，自己把过失悔?了，就顿悟从前皆非。

第二天早晨，在无意之中，有感肚皮痒，长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟完全好了。所以我在最初给人家讲病的时侯，就告诉人们，若能把自己的过，悔?了就能好病，这种方法，就是从我自身的经验上得来的。

三十五、叹世想死

我自从正月，在老白家，听善书悔过，病好以后，在清明节时，开始种地；我一面工作，一面心想，所听过的各段善书，有一篇“训女良词” ─ 说女子有七出之条。我就用心一再的仔细考察，我们村里所有的女人，从村东想到村西，没一个不犯七出的。?头又考察男人，也无一个尽孝、尽悌的。因此我觉得活在这个污浊的世上，实在没有什么意思，不如死了好。怎样死法呢？吊死呢？太难看；割喉呢？我都无做坏事，死后怕人议论。想来想去，到底想出办法来了。若是不吃饭，不是便可饿死了么？我就开始不吃饭了。那时正是四月底，家里的人，晓得了以后，都急起来，百般劝我吃饭，我也不听。他们知道我和村里教书的郭先生，讲话最投机，就去请他来劝我，我问他说：“像这样男不孝悌，女不贤良的万恶世界，活着有什么意思呢？再说活到什么时侯才是个意义。”他说：“活着就是活着，找什么意义呢？”我说：“若没有意义，我就不吃饭。”

一连饿了五天，我的灵魂，不知不觉的出了窍，一出窍，走路不用双腿，离地不高，飘飘摇摇的任意飞行，逍遥自在，极其轻快，片刻之间，已经到了锦州。正赶上过五月节，锦州村里杀猪，远远的听到猪叫的声音，声音很细微，有如听电话。灵到底是灵，一听到猪叫声，就转身?走，到了院里，看到他们，正在忙着杀猪，我还说：“你杀它，它杀汝，循环不已，?太可叹！”进房内看见自己的身体，还自笑说：“汝还是这个样子啊！”说完灵魂入窍，便又活过来！

睁开眼睛，看看家里的人，个个都是愁眉莫展。我心想，他们是愁什么？又想我睡在这里干什么呢？一点一点想着，一点一点明白过来。我不是要饿死么？又自己问自己说：“你死老人依靠谁呢？汝为了世上的污浊，要饿死，难道说你饿死了，世界就会变好了么？”又答：“不能好！”又自问：“那么活着为什么？”又自答： “先孝顺扶养老人，等老人作古，再去劝化世人，这样才能改变世风。”我想到这里，便叫家人给我煮稀饭吃，我不死啦！
 
 
 
  王凤仪言行录

三十六、为救杨柏得灵通

自从甲午年变乱以后，胡匪四起，地方不靖。农村里，凡是富有之家，都是朝不保夕。二道沟村，杨善人柏（字荫轩），为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又常宣讲善书，化俗成美。

我的同族王玉衡等三个人，吸食鸦片，素无正业，常和胡匪来往。有一天他们身上，带着假枪，手里拿着米袋，牵着毛驴，到二道沟杨柏善人家，向他说：“胡匪想绑你票，都是我们弟兄，从中关照，汝才平安。杨善人今日我家里没有米可煮粥，特意来借点粮。”杨善人说：“多承诸位庇护感谢，请你们尽量把米袋装满驮?去好了！”

可是二道沟村里的杨姓同宗人 ，看不顺眼，起了公愤说：“粮食若被他们驮走，一旦我们缺少时，向那里去借呢？”又嫌王玉衡他们平日常与胡匪来往，也不是好人。村中人，仗着人多势?，把他三个人捆绑起来，说他们抢粮，送到朝阳府治罪。

杨善人虽然百般劝阻，无奈?人不听，终也无法。当时的胡匪们，专讲义气，只要和他们同行的人，不论认识与不认识，被人害了，都要替他报仇。所以发生了这宗事后，有些胡匪们不明?象，以为是杨善人唆使，把其同志送官的，扬言要烧光杨善人房子，杀死杨家满门，替同志们报仇。?是风声鹤唳，令人胆战心惊。正在这时侯，杨善人竟也被朝阳府捕去了下狱。就是朝阳府的师爷，逼令王玉衡等咬出有钱的财主为窝首。杨柏善人施舍棉衣时，王玉衡因去晚一步，没领到，误会故意不给他，逢此机会就咬了杨柏一口。

我想起在十里台作长工时，就听过张东家讲“羊角哀舍命全交”的故事，我对杨柏善人的被害，立志要学古人。我就想，杨柏是我们这个地方的善人，倘若被胡匪牵通，受官?枉或被胡匪烧宅杀人，以后就没有再肯做好事的人了。我就决心，要学“羊角哀舍命全交”，救杨柏善人。

我不分昼夜问天，怎样做才能救杨柏，一连问了几天，也问不出办法来，我心里很着急，像这样迟延下去，杨柏岂不是要受大祸么？忽又想到，古人羊角哀是舍命全交呀！我只在家里问天，怎能算是学古人呢？想到这里，不知不觉的便大声说：“走！”当时，被我爹听见到，问我说：“你要上哪儿！”我说：“去救杨柏。”他老又问：“你有法子救吗？”我说：“救不成功，我就是死！”说完话，我就往外走。家里的人以为我发疯了，便托我表弟李全魁，跟在我身边。

那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷“杨柏死了，我亦不活。”“杨柏死了，我亦不活着。”一直走着，天竟忽然亮了（黑夜见白日），至此我也不嚷了，过了一顿饭的功夫，天又黑了。我啊着一声说：“天怎黑了呢？”表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说：“夜黑天，那有什么亮呢？”

当我看到天亮的时侯，就明白了天道，也知道杨柏的受官事，是上天考他的信心，我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾，我需到朝阳府三次，又三次到二道沟村，方能了结杨柏的事，也知道了每次应如何做，还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。我一边走，一边向我表弟讲，还说了许多未来的事。这晚终于在二道沟，老白家，又向白俊卿讲了半夜话。心光开朗，快乐的我，三天三夜不合眼，逢人便说，遇人就讲，讲着那种美妙的滋味，简直说不出来的欢喜。

我为什么一下子，就明白了这些事呢？就因为我这几天，时时刻刻的问：“怎样才能救杨柏”，一心一意的想救杨柏，想到至极了，就空身无我、空心无欲、空性自明了，才知道了太虚空的万能。不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。

第二天在杨柏家里，招集村里的人，向他们说明王玉衡等三人，确实不是胡匪。因为他们都是抽鸦片烟的人，穷急无奈，才冒充胡匪。我连去讲了三次，把杨善人的本意，和?人误会地方，都一一详细说明白了。又劝他们，多向人宣传，免得土匪再有误会，错怪好人，因此才化险为夷，保全了善良。

有一天，我在村里，向?人讲先天大道时，我哥对大家说：“你们不要听他的胡言乱语。”我就问他说：“你知道我是谁？”他说：“你是王树桐。”我说：“不是，我是羊角哀。”我哥哥说：“你们听，这不是疯了么？别再围着他了，等过两天看看吧！再要不好，就请人治。”

他那里知道，人若是死了心，化了性，就快乐的不知如何是好，总是想说给人听听。人们不知道，?说我是疯了。

我每做一宗事，不是学一位今人，就是学古人，我可没想到，学了古人，竟能和古人接碴（通灵），那位羊角哀的灵，竟?的来助我。此年我是三十六岁。

三十七、救杨柏出狱

第二年便运用三界救杨柏，因为我在明道当时，就明白朝阳府衙里的师爷（秘书），故意要押杨柏，想得几个钱，我为打消他的恶念，才特意进城三次。我在未进城以前，就向亲友们说：“我明天要进城，给杨柏完官司。”一到衙门班房，我说大声问：“杨柏的官司还没完么？”说完了，也不等他们?答，转身就走。到牢狱里去看杨柏，告诉他不用着急，也用不着托人花钱，等你住满了六个月，我就来领汝?家。经过一段日子，又照样进城，吵嚷一番。等到第三次进城，我就带了杨善人的侄儿一同去，到了衙门，正赶上大老爷坐堂问案，我叫他去求人，在纸上写“杨柏?”的纸条，跪下大声叫“?枉”。大老爷叫人把纸条拿去，放在案上。我叫他站起来，退?到人群里，我小声告诉他说，你?家去吧！

大老爷办完了案，拿起纸条，叫杨柏?上堂，衙役喊了半天，没有人应声，当时师爷心里有鬼，使禀报大人说：“现在有一个在押的杨柏，久未过堂。”大老爷叫把杨柏提出来，问明是王玉衡诬赖，当堂就释放了。杨柏出狱后，竟积极行善，到处宣讲善书，我也跟随他听讲。
 
 
 王凤仪言行录

三十八、学习宣讲善书

光绪二十年中日战争以后，清朝皇上降下圣旨，叫全国各地?人、秀才，都为国教民，宣讲善书，挽正人心。最初是在各寺庙内，后来又游行各乡村宣讲。

我三十七岁那年，八国联军进了北京，爱国志士忧国忧民，又没有救国的办法，就都聚集庙宇，烧香扶乩，恳求神佛，指示迷津。经神坛指示：设立宣讲堂，代天宣化，劝人学好。并飞鸾显像。于是在朝阳府，六家子设立宣讲堂，由杨柏善人当堂主，张铭斋当督讲，李韵卿当主讲。他们三位都是有学问的人，在地方很有人望，所以由他们领导我们行善。

建宣讲堂时，抹墙壁、设床铺、房间隔间、打扫院落，都是我一个人做的。

开讲后，慈航古佛降谕：提倡五伦八德，神人共驾救生船，大开普渡。善男信女，一天比一天多起来了。别个地方也相继设立宣讲堂，我就在堂里，一面帮忙一面学讲善书。

我刚学会讲一章书，堂里又请来了一位秀才，名叫邢九先生。他就当主讲，他看我用白话讲善书，认为太俗气，不如文人咬文嚼字，文乎理乎的好。

可是他看听讲人，又欢迎我所讲，他的心里有些不自在，就向我说：“这种团体里，不许白了（没有学文的人）乱讲，非?人或秀才不可，汝?农家人，还是?家种田好！”我说：“你是刚来的人，怎就要撵我呢？那可不能的，宣讲堂是神佛立的，墙壁是我抹的，床是我架的，你是不可能撵出我去。”我这样一说，他也没话可说了。我又说：“你们读书人，可以做善人，难道不识字的人，都是恶人么？你?不能容我，我也不愿赖衣求食，更不必为难汝们，给我一部‘宣讲拾遗’我自己到外边去讲好了。”

杨善人给我一部书，我就往八家子去。一面走?一面想，你们在六家子死讲（在固定地方讲），我往八家子去活讲（活动讲着），还比你们多两个村，越想越自喜。开讲以后，听?还很多，因为我用白话讲，人们容易听得懂。我在八家子，讲了三天，六家子宣讲堂，又派人来把我找?去。我就和年轻人在一起，一面讲、一面学道。

三十九、不屈受刑

人要学道，非抱牺牲精神不可，因为学好是不容易。学道的人，时常会遭“天考人磨”，意志是不坚固，绝难精进。我在六家子宣讲堂，刚学着讲善书劝人，我表弟李儒，参加胡匪。佟营官领?兵，搜拿得很严，李儒闻风逃跑了。佟营官拿不到李儒，把他内弟捉去，押到营部，严刑拷问李儒的下落，他内弟受刑不过，就说把李儒送到我家去了。于是佟营官领了官兵，在?叫的时侯，把我家团团围住，来捉李儒，因为没有李儒，便把我捉去，向我要人，我说不知道，佟营官就把李儒的内弟带上来和我对质，他一口咬定，硬说把李儒送到了我家，这时我才知道是被他胡说乱道的连累。我便向他说：“你?是个小人，受不了刑拷，就胡说么？想害我？”佟营官听我这么说，认为我一定是个刁民，就吩咐手下，用棍拷问我。他们一面打，我一面喊：“没罪不挨打、打、打、打，打死就算了。”佟营官越发生气，说我是个贼骨头，亲自打我，打了一个多钟头。又换人轮流打着，从早晨打到午饭后，打断四根军棍，又用门腰杠打，足足打了四个多钟头，连打我的人，都不忍心了，流下眼泪。小声说：“你说领我们去找，不就完了么？”我一看打我的人，都累得满头大汗，也实在是可怜，我就照他教我的话，向那带兵官一禀就不打了。

我虽是一直喊着没罪不挨打，打死算了！可是心里一点也没有怨恨他们，因为有人咬定了，怎能不打呢？也没有怨李儒的内弟，他是受刑不过，才咬我的。怎能怪他呢？事后地方的仕绅们，向营官说，我是办善事的正人，才宁愿自己被打死，也不肯胡说，连累好人，营官也就不再问了。

我生平就是这种特性，人若是不肯服我，我就不肯离开他。佟营官的队伍转移，我拿着一本善书，跟着军队，走到缸?岭。有一个兵，早晨被责罚，挨了一百二十军棍，腿就不能走路，晚上伤肿得越大，疼得直喊叫。其实我的伤，比他重有数倍，一点也没有肿，还跟着他们跑三十里路找李儒，晚间我还讲善书给他们听。全营的官兵，都称赞我有道。他们已经肯服了，我才离开他们。

由这宗事，我才知道，心里若不怨恨，挨打也伤不着。等到后来，我守坟的时侯，才悟知，我的受挨打的原因。是我在驶车的时侯，常用藤鞭子打牲口，打得太狠，有时一鞭把牛皮抽开。天理是循环的，身界造的罪，还由身界还。人若明白性理，就是被打死也不动性，就成道了。

 
 
 王凤仪言行录

四十、给学问家讲病和齐家

宣讲堂的主讲邢九先生害病，叫他儿子到宣讲堂来，求宣讲堂所奉祀的神，给他药方，神果然降谕，是派我去给他讲病。我本来是不会治病，但神?派了，又不敢违背神佛的命令，祗好跟公子坐车前往。在路中邢公子问我说：“你会什么医道？”我说：“我是农家人，没有念过书，更没学过医，并不会治病。”他说：“我父亲是秀才，我们兄弟三人也都是读书人，你并没上过学，又没有学过医，你拿什么给我父亲治病呢？”我说：“是神派我来的，又不是我自己愿意来的，你若不信神的话，我就?去好了。”他说：“我父亲最信神，你?是神派来的，我怎敢让你?去呢？”我说：“那么我也只得前往，至于怎样治病，我也不知道。”

到了老邢家，天也黑了，吃完晚饭就去看病人。邢九先生说：“你是奉神命而来，必有神术。就请你用神术给我治，我是诚信无疑，等我病好了，再?宣讲堂，我一定多做善事。”我说：“天太晚了，等到明天再说。”

第二天早晨，饭后又和邢九先生见面，我忽然想起书上的“四不正”来，便对他说：“你是读书人，书不就能治病吗？”邢九先生说：“医书才能治病，可是我没学医。”我说：“我听说书上有‘四不正’，不知是写在什么句？邢九先生也楞住了。我说：“有所忧患则不正，有所......则得不正。我只听人说过，不知道究竟是那本书上说的？”邢九先生说：“这是大学上说的。”我说：“能不能讲解给我听？”邢九先生就按字逐句的解释了一遍。我说：“邢九先生，您正是犯了这四不正的病了，我看您家中男女老幼，不论是谁，一到你身边，你都厌恶、生气，这不是‘有所忿懥么？’你又怕儿子们，不能生活，读书不能成名，这不是‘有所恐惧么？’你?有财产，又有功名，就该知足而常乐，多做善事，听其自然，你偏又求神祈福，这不是‘有所好乐么？’你又怕神把你逐出门墙之外，神本聪明正道，那能像人有嫉妒心呢？这不是‘有所忧患么？’一不正就能生病，何况你四不正都犯了呢？”我说完，邢九先生磕头说：“我?是枉读诗书，先生?是神啊！ 从今以后，我要把四不正，一笔勾销，决不敢再犯了。”我说：“?这样，你赶快向祖宗、神位叩头悔过，病就好了。”邢九先生就叫家人把他扶起来，到神位前叩头悔过，磕了很多头，汗流浃背，病就好了。

嗣后，我俩越说越投缘，邢九先生问我：“你没有读书，怎么懂得书上道理呢？”我告诉他：“自从我儿子上学念书，我就跟他学；我们父子，时常讲学，入宣讲堂以后，又学着讲善书，我这是一点一点学来的，每听人讲古人的故事，我认为好的，遇有机会，我就效法古人的行为，听到那个字好，我实行那个字，我在老张家作工，学会‘俭’字，只挣钱，不花钱，所赚全部归家用。在我周姑父家做工，学会‘孝’字，就迎接我爷爷?家奉养。我对好的事，是一步一步进行。”

邢九先生，又叫我给他齐家。他有一妻三子，三房儿媳，五个孙子，五房孙媳妇。他就召唤全家人，都来听我讲话。因为他家里的人都怕他，都迟延着不愿意来。他的内助，已经七十多岁了，还在屋里擦抹桌椅。我说：“老太太你过来，你有过了，我给你说明白吧！”老太太就过来坐下了，我只说一句，就不往下说了，不多时，他家里的人都来了，都要听听老太太的过。

我说：“我先不说老太太的过，先说你们吧！你们家里，并用不着你们到田里工作，祗有侍奉老人是功德，可是每个人，要把职责分清。五孙媳妇，专管给老人拿便盆，整理被褥；由四孙媳妇，管给老人扫地擦桌椅板?；二孙媳和三孙媳妇，一个做饭，一个做菜；大孙媳妇，是率领孙媳妇们的首领，凡是妯娌中，有串门?娘家的，就替补他们的缺。三儿媳妇，专管侍侯老人吃饭，家里若是缺少食物，就是要买，并要准备齐全，若是老人觉着那宗事做的不如意，就吩咐三儿媳妇，转告孙媳妇们；大儿媳妇和二儿媳妇，一个管早晨问安，一个管晚间定省，这样一来，儿媳妇孙媳妇们，都有了责任，那还用老太太劳作呢？ ”

老人要早睡晚起，睡不着，半夜起来坐也可以。能这样为一家人想，越处感情越厚。老人得时常提家人的好处，自然精神聚足。家那有不齐的道理呢？”我说完了这一番话，邢九先生极佩服我。

从这一宗事就证明，人若不使用机谋巧算，信心?诚，由自性里自能生出智慧来。

 
 
 王凤仪言行录

四十一、讲伦理疗重病

我自从奉神谕，给邢九秀才，讲好了病以后，有一天领两位道友，到下坎子村老廉家，宣讲善书。老廉家是弟妇的娘家，大家宣传，硬说我会讲病。离下坎子村三里路的高家杖子村，老赵家的人，来请我去讲病。当时我说不会，可是大家都不信，再三要求我非去不可，逼的我满头是汗，看情形不去不行。我把心一横就去了，到了病人家中一看，原来是一个老太太，领着一个又愚又笨的孙子，和一个极其聪明的孙媳妇，三口人过日子。这个媳妇，二十余岁，因为厌恶她的丈夫无能，得了大肚子病，已经半年了，怎么医，也治不好，只有等待死了。

我问她：“你是愿意活，还是愿意死呢？”她说：“人都求生不得，那有愿意死的呢？不过我病太重了，恐怕不能活啦！”我说：“你若是信我的话，准能有命，若是不信，再三、四天就要死了，你看你肚子胀得半人高了，你到底是愿意哪一项？”她说：“我真正信你老人家，你怎么说，我就怎做。”我说：“你要是翻出良心来，病就会好。”她说：“怎样翻得起良心？”我说：“你是年轻人，卧床不起，已经半年了，你奶奶偌大的年纪，天天不眠不休的给你煎汤熬药，接尿送屎，你不但不知感恩，反而急头摆脑得生气，哪能不生灾生病呢？我看你大概自从结婚那天，就嫌家穷，又讨厌丈夫愚笨，天天不乐，心里烦闷。这种怨恨，还说不出口，日久天长，才发生这种病。你违背了天理、丧尽了良心。你若是真要治好病，我告诉你一个方法。你只要照法实行，病就可好。第一、你奶奶再服伺你的时候，你要从心里感恩，还要说我有罪了，累了奶奶的心，真亏孝道啊！每次服伺你，都要这样说。第二、有空时，你要向奶奶追问，你爷爷怎样结婚，其时奶奶是几岁，什么时候生你的公公？你公公几岁娶你婆婆？你的公和婆在什么时候死？死的当时，你的丈夫是多大？你奶奶怎样把你丈夫养大？你丈夫娶你时，你奶奶怎样设法办喜事？有空就问，你这样常问，才会知道，你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病，问来问去，能把你的私心消灭，良心就翻出来了。只要能诚心诚意，照着我的话去做病就会好。不用想别的法子，也不用请医师或吃药。”

病人说：“我已经是死定的人了，幸得你老指示我此条明路，我再不照这样做，就誓不为人了。”

我走后，她真照我的话行了，三天后已能坐起病床，七天后就能下床步行，十天后已经能自己走回娘家。

我这次也是死逼梁山，真算露脸、露面是被挤出来的，真好笑。

四十二、讲奇病

团山子南屯村李家，是我表兄的同族，他的妻室，得了邪病，有一年多了；平常不能起床，邪病发作时，缩成了一团，屎尿都拉在床上，一边吃屎，一边往身上滚。其它人都没法，住在那个室内。曾请大神巫，也都治不了她。她十四岁的女儿，变成如傻子，看到牲口的粪，就拾起来吃。她们家里的人，空?急、没办法。正月中，我到病人家，在南边的屋里宣讲善书，病人犯邪气，在东屋里大声说：“谁在这里吵闹？我不爱听，快给我走开。”我知道她是邪不敢侵正，受不了这正气。我就说：“我是讲善书劝人做好事的，你怎不愿意听呢？”一边说?，一边走到东屋，和她理论，邪气百般支吾，说他自己是大仙。我说：“你?是大仙，就不该害人老少，你这不是造罪么？”她始终不服气。我看她的形状说：“莫非你前生是个看牢狱的，?屈死人，若不是，怎会现这种形状呢？”她听了大笑，不肯答言。

我和她谈论了两天，都不肯走。这天的晚上，我作了个梦，梦见个刺猬蹲在灶王爷板上，醒后心里很不痛快。早饭后到病人屋里，和她家里的人，讲梦里的情景，想不到病人忽而大声说：“那就是我。”我说：“?是你，你就得走！不应该再害人，你?成仙得道，理应助人为善，好修个善果，为什么要做害人事呢？”邪气说：“你不知道，她们母女两个，种地时，把我的子子孙孙全部害死，我才来糟蹋她们，以解我心头之恨。”我说：“?仇宜解，不宜结，修道最要紧的，是去掉嗔恨心，汝不怕坠落地狱么？我劝你?山，好好清心养性，把仇恨心去净了，就能转生人，再知尽孝、悌，便能成正果，有多么好呢？”

他答应了走，央求我送它，我也答应了，我又问他说：“人是三界生的，你们是两界生的，你怎能迷人呢？”他说：“人心若是正，我们不敢靠近，人虽是三界生的，遇事常发脾气，性灵就迷了，这是失去了一界，再常动私心，又失去了一界，只剩下身界，我们才敢欺侮他。”我又问：“你怎么会讲话？”他说：“必须借人的阳气，趁人睡?时，偷偷对人嘴换气，再吃了‘天河水’才会说人话。”我问他：“什么是天河水呢？”他说：“就是人嘴里流出来的口涎。”他说完了，我说：“你走吧！她们母女二人就全好了。”

由这宗事，我才知道，人读圣贤书，不做圣贤事，就是吸不?阳气。世人全做圣人所不喜欢的事，所以不能吃着圣人的“天河水”。我把世道人情看透了，叫人立志做善人，这是我得?了“天河水”。有人说胡黄白柳会迷人，其实岂只胡黄白柳迷人。世上是个万迷阵，没有一项不迷人。所以我讲立志，为叫人不迷。

四十三、立志学圣人

自从光绪二十六年，在六家子村,设立宣讲堂以后,陆续在锦州、义州、宁远州（锦县义县兴城县）等地设立有名的神坛八十一处。神指示办五义，就是义赈、义医、义学、义行（敬惜字纸修桥铺路）、义举（建庙宣讲善书）。

锦西县孟家屯宣讲堂，奉神谕，修建孟母庙，工程浩大，开光时，我特意前往参拜，遇见孟母庙的主管孟老?，我向他深深的作了个揖，他?不理我，向他讲话，也不答言。

出了庙门，我便大声说：“见你们孟家出圣人，你就这样自大，看不起人，我们姓王的，难道就不会出圣人么？我非立志学圣人不可。”傍边的人笑我说：“你能赶得上么？”我说：“赶不上也追他几步！”

四十四、助人成孝

我内弟白俊卿在宣讲堂助讲，因为受佛谕，和善书的感化，我岳母去世时，他立志要守坟三年。安葬以后，他就在他妈坟傍，盖了一间小茅房住下,不肯?家了，?亲友都劝他?家，他始终不肯。

他家人无法，来托我去劝他?家，我去到白家坟地，看见俊卿。不但没劝他?家，反而和他暗中约定，将来我爹作古时，我也守坟三年。劝他说：“你千万要在此地好好守坟，别听从他们的话，若是有始无终，就难免被人耻笑了！”因此俊卿，意志就更坚定了。

后来俊卿守坟三年圆满，朝阳知府，奏请皇帝旌表，果得皇帝降旨褒奖，所以世人都称他为白孝子。