神马文学网国医史1 | 医古文，国医简史 - 国医览经斋 - Powered by PHPWind
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 00:26:29
为什么要学习国医史呢?
因为国医学是自然科学和人文科学的结合体。有自己的存在规律，明了它的过去，才能应用于现在，甚者，更可预测未来。
医学是如此产生的呢？
我国有七千年历史，但有文字记载的有五千年。而医学有比较详细描述的，只有三千年，所以最初的产生情况，尚可推测，具体说就证据不足了；然而，俗语云——人吃五谷杂粮没有不生病的，所以有了炎黄族，就有了国医，不为什么，只源百姓需要。
这次医古史的学习安排怎样呢？
分成远古、秦汉、晋至唐、宋至清，民国五部分，进行通俗简论。
远古部分
远古多为一些传说，如伏羲制九针、神农尝百草、黄帝创医论等。但仍有一些材料，散存在各种典籍中。如甲骨文中记载了一些疾病（“疾首”——商王缠绵的头痛病，共记录了二十多种）；山海经中记载了130多种药物；周礼记载了“以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以滑养窍”；还有著名的医工章（见医古文）；还有“男三十娶，女二十嫁”；【《礼记》有：“三十曰壮，有室”，又有“不娶同姓”；《左传》更直接，“同姓相婚，其生不蕃”】。《周礼》中还对时令病有说：“春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾” ；而《礼记》对疫疠有说“孟春行秋令，则民大疫” ，“季春行夏令，则民多疾疫”。
国医大家
传说中的人物：伏羲、神农、黄帝、僦贷季、岐伯、番雷公、桐君、鬼臾区、俞跗、少俞、伯高、首父、巫咸（最后两位还兼巫师了）
医缓：于公元前581年诊治病入膏肓的秦晋公。
医和：在公元前541年诊治女色过度的晋平公。
按：名医叫和缓，对我们也是一种启示，具体事迹见医古文。
扁鹊：带领一群学生，周游各国的神医。医案有虢太子尸厥治愈案；望齐候之色预论，并提出了六不治之说。著名有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等。
文挚：用情绪治疗法，治好了齐湣王之痏痰，将在医案选讲中讲述。
流传著作
《五十二病方》：出自马王堆汉墓，同时出土的还有《足臂十一脉炙经》、《阴阳十一脉炙经》、《导引图》等十四种著作，虽然多有残缺，但仍显当时水平。
《行气玉佩铭》：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下；顺则生，逆则死。
因为国医学是自然科学和人文科学的结合体。有自己的存在规律，明了它的过去，才能应用于现在，甚者，更可预测未来。
医学是如此产生的呢？
我国有七千年历史，但有文字记载的有五千年。而医学有比较详细描述的，只有三千年，所以最初的产生情况，尚可推测，具体说就证据不足了；然而，俗语云——人吃五谷杂粮没有不生病的，所以有了炎黄族，就有了国医，不为什么，只源百姓需要。
这次医古史的学习安排怎样呢？
分成远古、秦汉、晋至唐、宋至清，民国五部分，进行通俗简论。
远古部分
远古多为一些传说，如伏羲制九针、神农尝百草、黄帝创医论等。但仍有一些材料，散存在各种典籍中。如甲骨文中记载了一些疾病（“疾首”——商王缠绵的头痛病，共记录了二十多种）；山海经中记载了130多种药物；周礼记载了“以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以滑养窍”；还有著名的医工章（见医古文）；还有“男三十娶，女二十嫁”；【《礼记》有：“三十曰壮，有室”，又有“不娶同姓”；《左传》更直接，“同姓相婚，其生不蕃”】。《周礼》中还对时令病有说：“春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾” ；而《礼记》对疫疠有说“孟春行秋令，则民大疫” ，“季春行夏令，则民多疾疫”。
国医大家
传说中的人物：伏羲、神农、黄帝、僦贷季、岐伯、番雷公、桐君、鬼臾区、俞跗、少俞、伯高、首父、巫咸（最后两位还兼巫师了）
医缓：于公元前581年诊治病入膏肓的秦晋公。
医和：在公元前541年诊治女色过度的晋平公。
按：名医叫和缓，对我们也是一种启示，具体事迹见医古文。
扁鹊：带领一群学生，周游各国的神医。医案有虢太子尸厥治愈案；望齐候之色预论，并提出了六不治之说。著名有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等。
文挚：用情绪治疗法，治好了齐湣王之痏痰，将在医案选讲中讲述。
流传著作
《五十二病方》：出自马王堆汉墓，同时出土的还有《足臂十一脉炙经》、《阴阳十一脉炙经》、《导引图》等十四种著作，虽然多有残缺，但仍显当时水平。
《行气玉佩铭》：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下；顺则生，逆则死。