神马文学网[原创]逼人为善即为恶 【猫眼看人】
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/08 15:29:35
[原创]逼人为善即为恶5125 次点击138 个回复0 次转到微评 停云西风 于 2010-8-18 19:04:09 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人社会在法律的与道德的两个方面对社会成员的行为提出要求。
法律的：不得为了个人利益或无故地伤害他人。
道德的：你希望别人怎样对待你，你就应当怎样对待别人。
法律的要求是强制的，而道德的要求是启发的、期望的。
倘若把道德的要求提高到强制的位置上，它就谬变为伪道德、反道德，即成为恶。
1. 人天然地具有自私的倾向，这是生命为了生存以及较好的生存所必须的。
否定这种基本的自私倾向，所谓“狠批私字一闪念”，就违背了人的本性。
2. 违背了人的本性的道德要求，就成为对人的伤害。因此这是一种恶的要求。
3. “道德”有社会的与日常生活的这两个层次上的意义。对于某种道德思想体系来说，前者是根本的，它决定了后者的实际意义。
倘若执政者对民众提出的系统的、过高的道德要求，则不但否定了社会成员的基本自私权，更成为对民众的一种精神的以及物质的掠夺。
最典型的例子就是儒家“礼教”。它实际上从根本上否定了个人意志。
人不是作为生命存在，而只是作为社会机器的零件存在。
4. 社会的道德要求，是一种“优秀”要求。
要求所有的人必须优秀，是不现实的。其结果就是逼迫人们虚伪。
虚伪的道德不是道德，是反道德，恶德。
在儒教、礼教统治的时代，虚伪甚至成为了人们的一种最基本的品质。
所谓“满口仁义道德，满腹男盗女娼”，“又要做妓女，又要树牌坊”。
5. 当人们普遍地对虚伪的道德表现感到厌恶的时候，就有可能扩大为对道德本身的反感。
人们就会愈来愈冷漠、冷酷。
6. 虚伪作为一种社会现象，不但败坏了人们的道德品质，更成为掩饰社会冲突、掩饰恶的有力手段。
7. 一个由虚伪来支撑的社会，必将愈来愈丑恶。
法律的：不得为了个人利益或无故地伤害他人。
道德的：你希望别人怎样对待你，你就应当怎样对待别人。
法律的要求是强制的，而道德的要求是启发的、期望的。
倘若把道德的要求提高到强制的位置上，它就谬变为伪道德、反道德，即成为恶。
1. 人天然地具有自私的倾向，这是生命为了生存以及较好的生存所必须的。
否定这种基本的自私倾向，所谓“狠批私字一闪念”，就违背了人的本性。
2. 违背了人的本性的道德要求，就成为对人的伤害。因此这是一种恶的要求。
3. “道德”有社会的与日常生活的这两个层次上的意义。对于某种道德思想体系来说，前者是根本的，它决定了后者的实际意义。
倘若执政者对民众提出的系统的、过高的道德要求，则不但否定了社会成员的基本自私权，更成为对民众的一种精神的以及物质的掠夺。
最典型的例子就是儒家“礼教”。它实际上从根本上否定了个人意志。
人不是作为生命存在，而只是作为社会机器的零件存在。
4. 社会的道德要求，是一种“优秀”要求。
要求所有的人必须优秀，是不现实的。其结果就是逼迫人们虚伪。
虚伪的道德不是道德，是反道德，恶德。
在儒教、礼教统治的时代，虚伪甚至成为了人们的一种最基本的品质。
所谓“满口仁义道德，满腹男盗女娼”，“又要做妓女，又要树牌坊”。
5. 当人们普遍地对虚伪的道德表现感到厌恶的时候，就有可能扩大为对道德本身的反感。
人们就会愈来愈冷漠、冷酷。
6. 虚伪作为一种社会现象，不但败坏了人们的道德品质，更成为掩饰社会冲突、掩饰恶的有力手段。
7. 一个由虚伪来支撑的社会，必将愈来愈丑恶。
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