神马文学网清净身、口、意供养
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/03 11:09:03
《法华文句》云：“供养者，通三业皆是供养。”把身心都供养阿弥陀佛，只要真心就已经往生了，要知道能用上心供养即是法身大土了。
转凡身、口、意业，成圣戒、定、慧清净业，成就无尙的如来智慧德相，其因缘与法界等身。
这样清净身口意供养大慈大悲阿弥陀佛，实为一大事因缘，其功德只有法身大士所能为。其能圆满清净身口意供养功德、转染成净，是为善男子说、是为大乘者说、是为无上乘者说。
而初发菩提心的菩萨只能有相供养，通过修行，转贪为舍。舍为供养，内舍身心、外舍财物，供养法界，是增长善根必行修法。供养清净身、口、意是供养清净身、口、意的全体，内德具足无量清净德用，证入法身大土清净身、口、意，这样的供养龙女敢当。
供养实则供养自己。舍掉自己对身心世界的执着，以清净身心之三业，供养法界诸佛众生，方为大供养。
这样的供养直入，不著于相布施而得福德，故在内心中生起智慧，明白了舍。若能明白已经是菩萨了，菩萨决不会舍出去再想得回来，这样已经得定了。只要不分别，定慧不向外得。
这样显出明理，先得智，后施舍。行菩萨行者，在内心中已经有了菩萨的智慧。如舍到了不想得到，你的心不是已经在定中了吗？
当贪心起来时立即想到了供养，贪心即刻转成智慧布施，供养诸佛众生，身清净度众生。
当嗔心起来时立即想到了供养，嗔心即刻转成精进忍辱，供养诸佛众生，口清净度众生。
当痴心起来时立即想到了供养，痴心即刻转成禅定、慈悲，供养诸佛众生，意清净度众生。
身、口、意三业即转，身不造杀、盗、淫，口不造绮语、妄语、两舌、恶口，意不造贪、嗔、痴。广善具足，六度齐圆，普贤十大愿导归，清净极乐界。
清净身口意供养，只有一个字——舍。
转凡身、口、意业，成圣戒、定、慧清净业，成就无尙的如来智慧德相，其因缘与法界等身。
这样清净身口意供养大慈大悲阿弥陀佛，实为一大事因缘，其功德只有法身大士所能为。其能圆满清净身口意供养功德、转染成净，是为善男子说、是为大乘者说、是为无上乘者说。
而初发菩提心的菩萨只能有相供养，通过修行，转贪为舍。舍为供养，内舍身心、外舍财物，供养法界，是增长善根必行修法。供养清净身、口、意是供养清净身、口、意的全体，内德具足无量清净德用，证入法身大土清净身、口、意，这样的供养龙女敢当。
供养实则供养自己。舍掉自己对身心世界的执着，以清净身心之三业，供养法界诸佛众生，方为大供养。
这样的供养直入，不著于相布施而得福德，故在内心中生起智慧，明白了舍。若能明白已经是菩萨了，菩萨决不会舍出去再想得回来，这样已经得定了。只要不分别，定慧不向外得。
这样显出明理，先得智，后施舍。行菩萨行者，在内心中已经有了菩萨的智慧。如舍到了不想得到，你的心不是已经在定中了吗？
当贪心起来时立即想到了供养，贪心即刻转成智慧布施，供养诸佛众生，身清净度众生。
当嗔心起来时立即想到了供养，嗔心即刻转成精进忍辱，供养诸佛众生，口清净度众生。
当痴心起来时立即想到了供养，痴心即刻转成禅定、慈悲，供养诸佛众生，意清净度众生。
身、口、意三业即转，身不造杀、盗、淫，口不造绮语、妄语、两舌、恶口，意不造贪、嗔、痴。广善具足，六度齐圆，普贤十大愿导归，清净极乐界。
清净身口意供养，只有一个字——舍。