论语心得第13期-大家一起来写书

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/07/05 16:02:10

论语心得第13期-大家一起来写书

《述而》篇第七·一。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔老夫子说，“我只记录古代的东西而不进行创作，对于古时候的东西我真是又相信又喜爱。在私下里呀，我把自己比作老彭。”
老彭是彭祖，商周时期一名活了八百岁的老妖怪。正因为寿命比乌龟长，所以记得好多古时候的东西，便成了孔老爷子的偶像。
孔夫子讲这句话是有原因的，因为当时天下大乱，礼崩乐坏，他老人家没办法，忙着保存周朝典籍。那个没有复印机，没有扫描仪的可怜时代，怎么保存呢？那就只有抄了。
一听抄，大家一定很痛苦，因为小学的时候，老师布置作业就是把今儿个的课文抄10遍。我们都以为那是天下最苦的差事。其实，老爷子比我们苦多了。那个时候还没有钢笔铅笔圆珠笔，也没有毛笔——因为蒙恬大将军还没有发明毛笔呢——所以他只能拿着刀，在青青的竹片上刻字。
那是多么浩大的一项工程啊！孔夫子夏天也刻，冬天也刻，累得慌呀！就算心中有很多的话想说，但他不能，在他看来，古人写的比他的重要。所以他放弃了。面对出版商开出的天价稿费，面对成为文化名人、麻辣作家之后的功名利禄，他毅然的拿起了刀！
刀子刻进竹片的时候，被破坏的细胞质里面，会有水分渗出，流淌过青色的竹片，呈现出一种青色。因为竹片渗水有点像出汗，所以当时的书籍，就被叫做汗青。后来汗青成了史书的专用称呼。
在作雕刻工的这些年里，老爷子“删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋”（《四书集注》），一个人一把刀奠定了“六艺”基础，形成了中国完全不同于西方的灿烂学术文化。所以说，牛人就是牛人啊，孔子很多弟子说自己师傅的学问真是高山仰止，而对于我们这些几千年后的后生晚学来说，更是一个“神”一样的存在。本来想说是大师，可惜现在的“大师”太多了，连郭敬明都能成“最好的作家”了，所以就别拿这个词寒碜他老人家了。
朱熹说孔夫子“其事虽述，而功则倍于作矣。”（虽然只是记录，但功劳超过创作好多倍）但是人家一点也不骄傲自满，谦虚地说“我只是像老彭那样而已”。
当然，我们不能拿孔老夫子的标准来要求所有人，尤其是今天的学者们。今天的很多所谓“学者”们，做的是作而不述的勾当。引用了人家的观点和材料，连个脚注也不写，就放在自己的论文里了。东拼西凑、胡思乱想、神经兮兮、大言不惭整了本书，就敢拿去出版。不仅学生这么干，大名鼎鼎的老师和教授们也娘西皮的这么干！搞得今天貌似知识爆炸，但所有同一题材的书籍，内容却几乎是雷同的。
抄了人家的东西，不仅没有任何忏悔之意，反而一副嚣张至极的态度，其无耻程度，基本和孔夫子的牛叉程度差不多。
当然，一味的信而好古，既有其好处，也有其失败处。好处就是我们能够一如既往、千古流传的保留祖先的文明，拥有全世界最丰富的文字记载史。李敖曾经说，中国的古书，本来有15万种；其中5万种，被秦始皇呀，乾隆帝呀等等之类的大人物通过焚书、文字狱给搞丢了，剩下来10万种。但这10万种，就够我们折腾得了。
正因为如此，我们对祖先有着不同于其他民族的仰望和继承，我们对过往也有着其他民族无法体会的尊敬与沉浸。这是一种生长在我们基因里的生命，几千年来一呼一吸，声声不绝。
坏处呢，就是搞得中国最优秀的脑袋们，不大敢于去创作、去发出不同于他人的声音了。让我们觉得仿佛自己要说的，古人都已经替我们讲完了。我们记住他们保存他们的就够了。这就是为什么千年的科举，竟然反反复复都在考四书。
当然这两者之间的关系和分寸，是非常难以把握的。一味的述而不作，就导致文化的僵化与文明的停滞，而一味的作而不述，就会有如今社会上那如火如荼的写书运动。你写《日子》，我就写《月子》，他就写《伺候月子》。写出来的书，垃圾到只能拿到茅厕里糊墙！

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