神马文学网新京报:“天地君亲”莫再唱(2006-2-19)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 10:28:17
“天地君亲”莫再唱
www.thebeijingnews.com · 2006-2-19 2:41:08· 来源：
虽然现在有许多年轻人不喜欢看晚会，但也不是对其中的所有节目都排斥，而只是对许多节目不感兴趣而已。我想，很难有一个人会对春节晚会的所有节目都表示满意，这是一台给十几亿人看的节目，只要热闹喜庆而且大部分人都觉得开心也就难得了，如果在热闹的气氛里还有点寓教于乐的功能，那也是不错的结果。
中国人从来重视教化，甚至在娱乐过程中也要灌输做人的道理，这不但是社会风气如此，过去帝王的训谟诰敕也时刻不忘这一点。所谓作之君作之师，就是将皇帝当老师来看。老师教学生什么呢，就是遵纪守法，履行做臣民的责任。也因此，过去农村里最简单的牌位，就是一张红字条上写“天地君亲师”五个字，当成一尊神来供奉。
天地可以说是宗教观念的反映，君亲师却是人事，对其顶礼膜拜可就出了宗教的范围，似乎只是一种伦理道德范畴的事了。但中国人素来宗教观念淡薄，并不大讲究其中的差异的。况且对已经故去的双亲或更远的祖宗先辈的怀念，无论中外，都是正常的人情。对师长，则中国人比外国人更崇敬，不但孔老夫子是万世师表，而且一般老师，甚至师父也有所谓一日为师终生为父的虚荣。
当然，现在这种虚荣差不多荡然无存了。所以，今天提倡对父母对师长的尊敬，都不但应该而且是十分必要的。
但是对“君”呢？我就不明白是怎么回事了，难道从前被打倒的皇帝现在还值得崇拜？显然，我们不可能倒退到那样落后的地步，尽管现在许多曾经被反对的东西，如读经、祭孔都已堂而皇之地重演起来，但总不能连皇帝也当成神来崇拜，并把“天地君亲师”这种早已被抛弃的牌位又供奉起来吧？因此，我对今年春节晚会一开始的群唱里那句“天地君亲堂堂正正中国心”的歌词极其反感。
本来，春节晚会早已结束，我不想再说什么了。但是，直到现在，这首歌依然在四处传唱。因此，我写作此文，希望这首歌不要再以任何方式传播，这与当前的教育方向直接唱反调。除了君，天地也不能这样唱，这显然是把宗教观念也唱进去了。
至于父母双亲，当然是要尊敬的，但也并不是当成神来供奉，而是发自内心的关爱。
中国人传统的宗教观有很强的功利主义因素，敬神是为了一己之私利，对父母不应采取敬神的态度，而应该远比那要崇高才是。
□周振鹤（复旦大学教授）
www.thebeijingnews.com · 2006-2-19 2:41:08· 来源：
虽然现在有许多年轻人不喜欢看晚会，但也不是对其中的所有节目都排斥，而只是对许多节目不感兴趣而已。我想，很难有一个人会对春节晚会的所有节目都表示满意，这是一台给十几亿人看的节目，只要热闹喜庆而且大部分人都觉得开心也就难得了，如果在热闹的气氛里还有点寓教于乐的功能，那也是不错的结果。
中国人从来重视教化，甚至在娱乐过程中也要灌输做人的道理，这不但是社会风气如此，过去帝王的训谟诰敕也时刻不忘这一点。所谓作之君作之师，就是将皇帝当老师来看。老师教学生什么呢，就是遵纪守法，履行做臣民的责任。也因此，过去农村里最简单的牌位，就是一张红字条上写“天地君亲师”五个字，当成一尊神来供奉。
天地可以说是宗教观念的反映，君亲师却是人事，对其顶礼膜拜可就出了宗教的范围，似乎只是一种伦理道德范畴的事了。但中国人素来宗教观念淡薄，并不大讲究其中的差异的。况且对已经故去的双亲或更远的祖宗先辈的怀念，无论中外，都是正常的人情。对师长，则中国人比外国人更崇敬，不但孔老夫子是万世师表，而且一般老师，甚至师父也有所谓一日为师终生为父的虚荣。
当然，现在这种虚荣差不多荡然无存了。所以，今天提倡对父母对师长的尊敬，都不但应该而且是十分必要的。
但是对“君”呢？我就不明白是怎么回事了，难道从前被打倒的皇帝现在还值得崇拜？显然，我们不可能倒退到那样落后的地步，尽管现在许多曾经被反对的东西，如读经、祭孔都已堂而皇之地重演起来，但总不能连皇帝也当成神来崇拜，并把“天地君亲师”这种早已被抛弃的牌位又供奉起来吧？因此，我对今年春节晚会一开始的群唱里那句“天地君亲堂堂正正中国心”的歌词极其反感。
本来，春节晚会早已结束，我不想再说什么了。但是，直到现在，这首歌依然在四处传唱。因此，我写作此文，希望这首歌不要再以任何方式传播，这与当前的教育方向直接唱反调。除了君，天地也不能这样唱，这显然是把宗教观念也唱进去了。
至于父母双亲，当然是要尊敬的，但也并不是当成神来供奉，而是发自内心的关爱。
中国人传统的宗教观有很强的功利主义因素，敬神是为了一己之私利，对父母不应采取敬神的态度，而应该远比那要崇高才是。
□周振鹤（复旦大学教授）
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