神马文学网求生净土 要在发心
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/03 02:57:13
时间是不停留的，转眼间一天就已经过去了；所以佛经上说：「是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？」因此我奉劝大众要珍惜念佛的时间，藉参加「精进佛七．八关斋戒」的机会来念佛、来清净自心。
什么是精进呢？「精」是「精勤」，「进」是「进步」。精进佛七要求大家在寺院留宿，要诚意、要专一、要禁语、要受八关斋戒 ......要守很多以前佛七没守过的规矩。我想很多人都会觉得难受，但是受苦是有价值的，只要我们有信心、有耐力，一定会苦尽甘来的。禁语的好处很大，可以让我们没机会造口业，不会说东家长、西家短；加上意念上一心念佛、身受八关斋戒，这样就能够保守身、口、意三业清净。 所谓「八戒」，即是比丘二百五十戒及比丘尼三百四十八戒的根本戒。通过持戒令身、口、意清净，对我们念佛有很大的帮助。而且佛经上说，只要持一天的八关斋戒，将来即可生到欲界的四天王天(即第一天)。但受了戒并不等于戒体清净，还要通过忏悔、惭愧等内省功夫，身、口、意才会清净，否则我们将无法生起至诚的心，甚至还会贡高我慢。八戒中其中有一条很有意思，那就是不坐卧高广大床；什么是高广大床呢？依《阿含经》所述，若床底距离地面有一呎六，长四呎，阔八呎或以上，那就是高广大床了。因此大家睡的床，没有一张是高广大床。（可见某些戒律，应随着时代转变的客观环境而有所调整。）
末法时期，众生颠倒，离善日远；所以《像法决疑经》说，本师灭后正法五百年，当时的人身、口、意比较清净，故能持戒得坚固(戒行清净，即能生起定与慧)；像法一千年，坐禅得坚固；末法一万年，念佛得坚固。我们今天斋戒期间，一心持戒，专注念佛；绕佛时持名念佛，打坐时引生禅定，当中完全具足戒、定、慧。因此，我们要好好珍惜、把握这个机会。
什么是精进呢？「精」是「精勤」，「进」是「进步」。精进佛七要求大家在寺院留宿，要诚意、要专一、要禁语、要受八关斋戒 ......要守很多以前佛七没守过的规矩。我想很多人都会觉得难受，但是受苦是有价值的，只要我们有信心、有耐力，一定会苦尽甘来的。禁语的好处很大，可以让我们没机会造口业，不会说东家长、西家短；加上意念上一心念佛、身受八关斋戒，这样就能够保守身、口、意三业清净。 所谓「八戒」，即是比丘二百五十戒及比丘尼三百四十八戒的根本戒。通过持戒令身、口、意清净，对我们念佛有很大的帮助。而且佛经上说，只要持一天的八关斋戒，将来即可生到欲界的四天王天(即第一天)。但受了戒并不等于戒体清净，还要通过忏悔、惭愧等内省功夫，身、口、意才会清净，否则我们将无法生起至诚的心，甚至还会贡高我慢。八戒中其中有一条很有意思，那就是不坐卧高广大床；什么是高广大床呢？依《阿含经》所述，若床底距离地面有一呎六，长四呎，阔八呎或以上，那就是高广大床了。因此大家睡的床，没有一张是高广大床。（可见某些戒律，应随着时代转变的客观环境而有所调整。）
末法时期，众生颠倒，离善日远；所以《像法决疑经》说，本师灭后正法五百年，当时的人身、口、意比较清净，故能持戒得坚固(戒行清净，即能生起定与慧)；像法一千年，坐禅得坚固；末法一万年，念佛得坚固。我们今天斋戒期间，一心持戒，专注念佛；绕佛时持名念佛，打坐时引生禅定，当中完全具足戒、定、慧。因此，我们要好好珍惜、把握这个机会。
求生净土 要在发心
求生净土勤念佛
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引用 人与人之间的因缘 - 求生净土的日志 - 网易博客
念佛求生净土的都是上等根熟的众生
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