说大人,则藐之
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/10/06 00:31:05
说大人,则藐之作者:玄同山人 提交日期:2009-8-23 13:24:00 | 分类: | 访问量:72
从古至今,由内及外,一种现象是永远存在的,那就是阶级林立,层次分明。原来奴隶社会、封建社会倒不必再提了,现在存于世的两种主要社会制度还不是如此,阶层分明的现象仍然没有改变。事实上,人们老早就认识到了其中的问题,并且一直试图去改变,古代就有寒士与豪门之争,近代国内外一种先进制度地确立,也时时不忘考虑这一问题,诸如《独立宣言》、《人权宣言》等等都不同程度上地提出要解决这一问题,貌似《共产党宣言》在这一方面实行得最为彻底。然而最后呢,无不以失败而告终,彻底失败的就是原有阶级披上另一层外衣继续存在,稍微成功的不过由一个阶级换上另外一个阶级,但是新阶级到最后实行的还是老阶级的那一套,似乎这就是一个社会或自然规律,不可改变,唯有遵循,强行改变到最后还会回到原起点。
我们到社会,不可避免地碰到各种阶层,而人每天奋斗的意义就在于进入更高的阶层,有道是“一命二运三风水”,风水之说虚无缥缈,不可捉摸,暂且不提。但“命”与“运”二者确实影响你一生啊,有人说,这全是随机的,全无规律可言,拿出来讲与迷信何异!呵,岂不知正因为其全凭天意,事实上在这上面硬提规律倒是“迷信”规律了。好命好运之人可能一生出来便是高高在上,但是世间更多的是碌碌无为的普通人啊,如同茫茫大海中,霸者如鲸鲨之类也就这许多,不可胜数的仍旧是那些小鱼小虾啊。小鱼小虾们战战兢兢游走于中鱼中虾、大鱼大虾之间,避免成为它们的口中餐、腹中食,然后又寻找更小的虾鱼作为食物,并努力让自己成为中鱼大鱼,中虾大虾。我们在社会这个大海中就是那些小鱼小虾了,概莫能外。《东方不败》中任我行说:“有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有斗争,人就是江湖,你怎么退出!”我们现在也遇到这种情况了,不能往后退,唯有向上爬了!
话说最近暑假对此,也稍有体会,我们原来有个老师说:“业务员不是人做的,做的全是人才啊!”我发现,确实有道理啊,我们做的不过业务员平常所做之皮毛而已,就不胜其烦了。在这过程中,遭受的可是身体与精神的双重打击啊,非大智大勇之人不可为也!为什么前面要提到那些阶层呢,因为这与我们的打击是紧密相连的:你挎着包出去,碰到的就是不同阶层的人啊,而其中基本上比你“高”啊!虽说不一定全是“大鱼大虾”,至少也是“中鱼中虾”,如此,我们这些“小鱼小虾”怎能不如履薄冰。
今天写这些,倒不是有感而发,仅仅看到了孟老夫子一段话,发现对我们这些“小鱼小虾”来说很有启发啊!孟子说:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。”意思是说,和社会地位比我们高的说话,要藐视他,不要把他的显赫地位和权势放在眼里。并且,这位老先生还进一步解释说:“堂高数仞,榱题数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉?”意思是说,你有房有车有美女,我都是不稀罕的,俺注重的是精神层面上的,不和你这样的没见识的暴发户、大老粗一般见识。起初我读着,感觉里面闪现着阿Q的身影,但仔细一想,在孟子所处的时代,他要去游说各路诸侯,和我们这些“小鱼小虾”其实情况类似啊。如此我们就释然了,如果那时候他前怕狼后怕虎,瞻前顾后,恐怕就得不到“亚圣”的称呼了。
“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”这种心境就不是单纯的壮空胆、提虚劲了,那是已经武装到了思想,能够漠视一切困难,勇往直前了。想想我们有时候心里念叨着“纸老虎,都是纸老虎,我不怕,我全部都不怕”,确实能够省下很多事,同时也可以做成功很多事!
从古至今,由内及外,一种现象是永远存在的,那就是阶级林立,层次分明。原来奴隶社会、封建社会倒不必再提了,现在存于世的两种主要社会制度还不是如此,阶层分明的现象仍然没有改变。事实上,人们老早就认识到了其中的问题,并且一直试图去改变,古代就有寒士与豪门之争,近代国内外一种先进制度地确立,也时时不忘考虑这一问题,诸如《独立宣言》、《人权宣言》等等都不同程度上地提出要解决这一问题,貌似《共产党宣言》在这一方面实行得最为彻底。然而最后呢,无不以失败而告终,彻底失败的就是原有阶级披上另一层外衣继续存在,稍微成功的不过由一个阶级换上另外一个阶级,但是新阶级到最后实行的还是老阶级的那一套,似乎这就是一个社会或自然规律,不可改变,唯有遵循,强行改变到最后还会回到原起点。
我们到社会,不可避免地碰到各种阶层,而人每天奋斗的意义就在于进入更高的阶层,有道是“一命二运三风水”,风水之说虚无缥缈,不可捉摸,暂且不提。但“命”与“运”二者确实影响你一生啊,有人说,这全是随机的,全无规律可言,拿出来讲与迷信何异!呵,岂不知正因为其全凭天意,事实上在这上面硬提规律倒是“迷信”规律了。好命好运之人可能一生出来便是高高在上,但是世间更多的是碌碌无为的普通人啊,如同茫茫大海中,霸者如鲸鲨之类也就这许多,不可胜数的仍旧是那些小鱼小虾啊。小鱼小虾们战战兢兢游走于中鱼中虾、大鱼大虾之间,避免成为它们的口中餐、腹中食,然后又寻找更小的虾鱼作为食物,并努力让自己成为中鱼大鱼,中虾大虾。我们在社会这个大海中就是那些小鱼小虾了,概莫能外。《东方不败》中任我行说:“有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有斗争,人就是江湖,你怎么退出!”我们现在也遇到这种情况了,不能往后退,唯有向上爬了!
话说最近暑假对此,也稍有体会,我们原来有个老师说:“业务员不是人做的,做的全是人才啊!”我发现,确实有道理啊,我们做的不过业务员平常所做之皮毛而已,就不胜其烦了。在这过程中,遭受的可是身体与精神的双重打击啊,非大智大勇之人不可为也!为什么前面要提到那些阶层呢,因为这与我们的打击是紧密相连的:你挎着包出去,碰到的就是不同阶层的人啊,而其中基本上比你“高”啊!虽说不一定全是“大鱼大虾”,至少也是“中鱼中虾”,如此,我们这些“小鱼小虾”怎能不如履薄冰。
今天写这些,倒不是有感而发,仅仅看到了孟老夫子一段话,发现对我们这些“小鱼小虾”来说很有启发啊!孟子说:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。”意思是说,和社会地位比我们高的说话,要藐视他,不要把他的显赫地位和权势放在眼里。并且,这位老先生还进一步解释说:“堂高数仞,榱题数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉?”意思是说,你有房有车有美女,我都是不稀罕的,俺注重的是精神层面上的,不和你这样的没见识的暴发户、大老粗一般见识。起初我读着,感觉里面闪现着阿Q的身影,但仔细一想,在孟子所处的时代,他要去游说各路诸侯,和我们这些“小鱼小虾”其实情况类似啊。如此我们就释然了,如果那时候他前怕狼后怕虎,瞻前顾后,恐怕就得不到“亚圣”的称呼了。
“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”这种心境就不是单纯的壮空胆、提虚劲了,那是已经武装到了思想,能够漠视一切困难,勇往直前了。想想我们有时候心里念叨着“纸老虎,都是纸老虎,我不怕,我全部都不怕”,确实能够省下很多事,同时也可以做成功很多事!
说大人,则藐之
说大人则藐之
第一卷 初期风云 第九章 说大人者,藐之!
第一卷 初期风云 第九章 说大人者,藐之!
第一卷 初期风云 第八章 说大人者,待之!
第一卷 初期风云 第十章 说大人者,诱之!
第一卷 初期风云 第十一章 说大人者,怒之!
第一卷 初期风云 第十三章 说大人者,利之!
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