部分铜陵古诗释解（上） - 吴礼明

部分铜陵古诗释解（上）
吴礼明 ╱注解
过铜陵南望 〔宋〕晁补之
过铜陵南望，一山高出云上，奇秀可骇，余未尝至江南，遽曰，此九华山也，问之，良是。
云端忽露碧孱颜①，如髻如簪②缥缈间。
惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。
【语词简释】①孱（chán）颜：斑驳陆离貌，色彩斑斓绚丽；又指高峻的山岭。九华山山势雄奇，最高峰十王峰，海拔1342米，四周群峰耸峙，海拔超过千米的高峰就有三十余座。②“如髻”句：九华山如天台峰、独秀峰、花台峰、滴翠峰等，形态各异，状物拟人皆栩栩如生，呈奇献秀。
【作者简介】晁补之（1053-1110年），字无咎，号归来子，巨野（今山东巨野）人，北宋文学家。元丰二年（1079年）进士，官至吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。为“苏门四学士”之一。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
【诗文疏解】这首诗写的是北宋诗人晁补之过铜陵，猛然望见高出云端、奇秀万状的九华山而惊愕的情形。
本诗从观感写起。从前方云层里忽然显露出青绿色的、高峻的山峰，就像美人头上的发髻、玉簪一样隐隐约约，若有若无。这猛然显现的物象，让一船人都惊骇起来，一齐抬头仰望大自然所赐予的奇观。从诗的第三句可知，当时船上的大部分乘客也应该都是北方人，所以一船的惊骇声竟显得那么雄壮了。本诗尤其写出了一个北方人，一个山东巨野人，初到江南时的强烈感受。而诗人虽然没有到过江南，却脱口而出，“眼前的山，肯定是九华山！”那一种人与山之间的冥冥默契、心领神会在这里获得了崭然展示。
本诗从另一角度，也揭示了铜陵与长江、与九华山特殊的人文地缘关系。确实，“必须深入探讨铜陵在北倚长江、南谒九华佛国这样特殊地理环境下所演绎的史迹文脉”（李必胜《羊山矶探思》）。
过铜陵 〔元〕陶安
一
县治无城堵，坡陀①枕水滨。
铜坑容②凿矿，炭户晓担薪。
兵后姜牙少，岩深③箭竹新。
沙溪浮石子，嘎嘎履声频。
二
石塔深巢鸟，砖街曲类蛇。
平山立烽堠④，小港隐渔槎⑤。
田废多生荻⑥，池湮⑦不沤麻。
独存胡鬼殿⑧，未有县官衙。
三
季世⑨轻边备，奸臣岂将才。
妖金⑩声动地，炎火冷如灰。
营垒已陈迹，山川犹壮哉。
水流呜咽处，过客每兴哀。
【语词简释】①坡陀（tuó）：倾斜不平。②容：可容纳的空间。③岩深：崖边水洼曲处。④烽堠（hòu）：烽火台。⑤渔槎（chá）：渔筏，也指简陋的渔船。⑥荻（dí）：似芦苇类水生植物。⑦湮：淤塞，堵塞。⑧胡鬼殿：指元人统治时所建的社祠。⑨季世：末代，衰败时期。⑩妖金：指（打制）刀剑。典出《庄子·大宗师》（“今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。”）。
【作者简介】陶安，元末明初安徽当涂人。
【诗文疏解】《过铜陵》为系列诗，共三首。
第一首，先写铜陵县城的位置与城建特点。没有城墙环绕，而是顺着山势一直牵延到水滨。次写采铜。这里的铜坑比较浅露，还有不少地方可供开采。而开采似乎也没有停息，因为每天早晨都能够看到卖炭的人家挑来炭薪。联系后面的诗句又可知，这是兵戈时期，所以开采还比较频繁。第三联点出了战乱荒芜的情形。战乱后，从事农业生产的人也少了，所以特色姜业的生产受到了极大的影响。而崖边水洼曲的地方，则到处都是新长出来的野生箭竹。最后一联，写视听觉。诗人看到溪流中还有漂浮的矿渣子，嘎嘎地发出如履磨地的声音，其空荡与荒寂不言自明。
第二首，先写景致。石塔里有筑巢的野鸟，砖石铺垫的街道像水蛇一样弯弯曲曲。远一点的，平顶山上的烽火台，还是那么孤兀地挺立着；而小港里隐藏着的，则是废弃的渔筏子。这几句虽是写景，却不见人的声息，隐隐一种荒凉，是可以感觉到的。这四句，构成了一幅巨大的背景。第三联直接写荒废的情形。良田里面生出了很多野荻芦，而本来是沤麻用的人工池，也已经淤塞。而唯独表示元人统治的社祠“胡鬼殿”还在，可是县衙里办公的人员，早已跑得不知踪影了。
第三首，先抒情兴叹，从元朝轻视边防，可知末世来临；而推究起来，一切都由于奸臣当道所致，他们岂有将帅之才，怎能有真正的守备意识呢。在诗人的行踪里，还可以看到，铜陵这里一片煅制刀具的声音，震天动地，是那么刺耳；而炼铜制铁的炎炎炉火，在诗人看来，却冰冷如死灰。面对各地造反与动乱的情形，这两句恰恰反映了诗人极为复杂的心绪。第三联又接着写景抒情。过去元人的军营及其堡垒，都成了旧迹了；而山川却没有改变，仍然显得那么雄壮，那么不以人的意志为转移。最后一联景中兼情，表达诗人的末世情怀。那呜咽的水流声，每朝每代的末世都有，恰是每一个时代的见证者的悲哀之声。由此，诗人将诗歌的视角延伸得很远。
战乱冶炼、民生停滞。诗人在铜陵见证了一个末世的荒芜与悲咽，心头滚过的是面对战乱所致的荒凉与沉重。
游铜官山〔明〕刘涣
一
铜官山畔试登临，古木丛篁一径①深。
惊鸟引雏飞别树，轻烟和雨过前林。
撩人好景从头记，遣兴新诗信口吟。
几度欲归犹缱绻②，更寻清涧涤烦襟③。
二
载酒登山兴未阑，俄惊石燕拂云端④。
仆夫急语催归路，宾客相看即据鞍⑤。
千载佳期应不偶⑥，一朝聚乐便为难。
遥知归到行台⑦后，吟向清风竹数竿。
【语词简释】①丛篁（huáng）：丛生的竹子。一径：一条小路。②缱绻（qiǎn quǎn）：纠缠萦绕；缠绵。③烦襟：烦闷的心怀。④“石燕”句：与前一首“惊鸟”句相照应。石燕：似燕之石，即一种似燕的化石，常在雷雨时从岩壁上剥落。北魏郦道元《水经注·湘水》云：“湘水东南流径石燕山东，其山有石，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，頡頏如真燕矣。”又，唐人许浑《金陵怀古》诗曰：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。”拂云：（石燕掠雨穿云，）触及到云，极言其高。⑤据鞍：跨着马鞍。⑥佳期：美好的时光，多指同亲友重晤或故地重游之期。不偶：不遇；不合。⑦遥知：谓在远处知晓情况。行台：旧时地方大吏的官署与居住之所；又指客寓，旅馆。
【作者简介】刘涣，湖广江陵（今湖北江陵）人，明朝成化十七年（1481年）进士。
【诗文疏解】诗歌写了诗人与宾客们一次游玩铜官山而遇雨的经历与感受。这两首诗要连起来读。
第一首。诗人顺山径而上，沿途古木遮阴，竹篁丛簇，只有一条小路通往深邃的山上。由于山深路僻，诗人登山的举动，竟惊起了深居的飞鸟，它们母飞子随，转移到其它的树上去了。而此时山间烟霭弥漫，轻丝细雨飘然而起，眼看着就已经到达前面的树林了。这对于登山来说，确实非常不利。但一路上所见景致皆为美好，总能够撩拨起诗人的兴致，于是他诗兴大发，且走且吟，甚至信口占来。但山雨下大了，诗人几次想回身，却因流连而忘返，于是便继续前行。又寻得一处清溪，恰好可以洗一脸的劳累，涤一身的烦忧。
第二首。诗人带酒与客登山，其兴致不减。突然遇到飘来的山雨，于是游人一时混乱起来。仆夫说话急促，催促着赶紧回去。而宾客们则面面相觑，也随即跨鞍上马，掉转方向。诗人不由得感慨起来：这也许是上天不酬人意，千载难逢的美好时光，就这样在眼前消逝了；而一时亲友宾朋的故地重游，其群聚之乐竟是如此之难。但诗人不像他们，仍然留在山上。诗人推想他们回到旅馆之后的情形；而彼时彼刻，肯定云已收、雨已散，在那一溪清涧旁，面对清风和数竿佳竹，他又可以悠悠然吟咏玩味一番了。
五松胜游①〔明〕杨泰
铜官山水最清幽，太白当年乐胜游②。
诗美常君同啸咏③，饭惭荀媪独淹留④。
书堂高爽凌霄汉⑤，文采光芒射斗牛。
舞袖一回千岁后，五松拂尽水东流⑥。
【语词简释】①本诗为作者所作《铜陵八景》系列之一。胜游：快意游览，又指旅游胜地。②“铜官山”两句：李白《与南陵常赞府游五松山》有“五松何清幽，胜境美沃洲”等诗句。③“诗美”句：事见李白《与南陵常赞府游五松山》（“剪竹扫天花，且从傲吏游”）。常君：常建，唐代诗人，长安（今陕西西安）人，开元进士，长仕官不得意，来往山水名胜，时任南陵赞府（县丞）。④“饭惭”句：事见李白《宿五松山下荀媪家》（“跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”）。⑤书堂：指五松山上太白书堂，传大诗人李白曾在此读书。高爽：高大轩敞。⑥“舞袖”两句：典事见李白《铜官山醉后绝句》（“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”）。
【作者简介】杨泰，字国昌，宝庆府（今湖南邵阳）人，明弘治二年（1489年）任铜陵县教喻。
【诗文疏解】诗人游玩五松山，一边感受山水的清幽，一边印证而遥想着当年诗仙盛游的景况，以及大诗人在铜生活的情形。他感受着大诗人与朋友之间的情谊与风骨，和大诗人淹留此地的艰难，以及其体察农家贫困景象而流露的内疚与谢意。于是诗人感到，这些才是最可珍惜的人文气象、仁爱情怀及高洁豪爽的遗风。由此，诗人感到，诗仙的书堂仍然高大轩敞，文采焕然，独立于山表，仍然显得那么气势非凡，直冲星空，光耀后世。在这座被大诗人的激情与痴情所笼罩的五松山上，诗人杨泰心中默诵着诗仙的诗句，浮想联翩，倾慕绵绵。但时光越过十个百年，而起舞千载的诗仙何在，也许只有眼前这株经受诗仙诗句沐浴的五松，还有那滔滔东去的江水，可以表达心中不尽的深情。
泊大通港〔清〕纪伯明
夜泊大通港，迢迢数驿程。
江流山欲动①，潮长月初生。
乱矿飞鸿影②，虚檐③警柝声。
此时双阙④下，儿女话登明⑤。
【语词简释】①“江流”句：对于这一异观成因，李必胜在《羊山矶探思》里说：“羊山矶，又称阳山矶、大通矶，由大小十三座山峦，连片而成，大、小矶峰似羊角耸立，绝壁危崖，临江雄峙。西承长江、夹江、青通三江来水，拢合集聚，吞波吐澜，顺势发力，以近乎垂直的角度，拐头北举，雄挥东去，在开合、挥举与吞吐之间显现出超凡的气度与势力。……长江从世界屋脊青藏高原孕育，流入世界最大的海洋太平洋，其间，千度索踪，万里踏勘，历尽险阻，在两个地方的遭遇尤为壮烈，一个是上游的攀枝花地区，一个是中下游的铜陵羊山矶一带。前者使长江河道变得异常蜿蜒曲折，后者如喉锁大江，硬使长江改变了流向。羊山矶是长江冲掘的最后一道关隘，冲过此隘，长江便一泻千里，骤然开阔，再也没有什么阻隔。”又，羊山矶一带长江，5月至9月为丰水期。②乱矿：又本作“乱碛”，凌乱的沙石浅滩。飞鸿：飞行的鸿雁。③虚檐：凌空的房檐。④双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观；借指京都。⑤登明：当作“燈（灯）明”。
【作者简介】纪伯明，清人，出生年月不详。
【诗文疏解】本诗是写行旅疲惫的诗人到达大通港的见闻与随想。经过漫漫的、数段驿程的奔波，诗人终于抵达大通港，并夜泊于其下。滔滔江流撞击着山岸，强劲的动量让人感到，山崖也似乎被撼动了。而眼前江潮涌动，一轮明月正随之而生长出来。大通港这一异常壮观的夜景，使诗人难以成眠。听着凌空的房檐下击柝的报警声，夜观月光下远方沙石浅滩上鸿雁飞行的身影，又不禁让诗人想起了在京都的家人来。思念像一根绵绵不断的线，他牵挂着，想象着，儿女们也一定没有睡觉，还在灯下悄声细语吧。
崇福寺①〔明〕佘敬中
几载乡关梦寝情，清风今送五松声②。
万竿修竹尘踪远，半壁斜阳刹影倾。
檐落诸天青霭③合，庭空双树紫烟生。
疏慵尽是头陀④味，到处丛林好结盟⑤。
【语词简释】
①崇福寺：据嘉靖《铜陵县志》载，寺在县治西，宋淳熙七年（1180年）建，明清均有增制与修缮。今已坍圮。②五松声：李白《答杜秀才五松山见赠》里说，“爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过”，可见松风清爽。又，南宋诗人阜民《题太白五松书堂》，有“千年舞袖云崖冷，几度桃花春水深。犹有门前旧题句，松风万壑老龙吟”，犹见五松风势。③檐落：屋檐。落：屋檐上滴水装置。诸天：本指神界的众神位，后泛指天界，天空。青霭：指云气，因其色紫，故称。下句“紫烟”即因此。④疏慵：疏懒，懒散。头陀：梵文“dhūta”的译音，意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。⑤结盟：结成同盟，这里指像云游僧人一样彼此结识。
【作者简介】佘敬中，铜陵人，明嘉靖三十八年进士，官至吏部主事、广西参政、广东按察使等。曾主持修纂《万历铜陵县志》。
【诗文疏解】本诗抒情写景，透露了涤尽世务、优游自在的禅意。从诗的内容看，本诗似乎是诗人居官在外，趁间回到家乡崇福寺游玩的观感。
首联抒情兼景。崇福寺系着诗人的乡关之思是非常分明的，何况现在又感受到了五松山吹送而来的清爽的松风，是何等的惬意呢。颔联、颈联具体描摹。崇福寺周遭，有万竿修竹环绕，给人以远离尘世之感。夕阳西下，余晖投射在寺壁上，拉长了佛刹斜斜的身影，又显得那么空虚寂寥。而此时殿宇外，天云相合，紫气氤氲，就见庭院内双树，竟然裹上了一层奇异的紫烟。这是一幅奇妙的佛国境界。在这里，一切的机关，一切的复杂人事，都涤荡净尽。在这里，满目所见的，都是毫无世味的僧人，整整一个慵懒的僧的世界。再看那竹林深处，到处也都是各处云游来此、相揖而修的僧人。