[转帖]林黛玉的四个形象副本 二、晴雯──心比天高、身为下贱，风流灵巧招人怨

二、晴雯──心比天高、身为下贱，风流灵巧招人怨
　　二、晴雯
　　　 ──心比天高、身为下贱，风流灵巧招人怨

　 等级制度和婚姻制度同为封建礼教压抑人性、侵夺人权的枷锁，对此，黛玉和晴雯同时发起了殊死的反击：黛玉叛逆了“父母之命、媒妁之言的腐朽婚姻制度，为追求自由纯洁的爱情而折羽，晴雯叛逆了她身为下贱的奴仆身份，视个人尊严为最重。作为林黛玉的个性副本，凡是林黛玉个性中没有充分化的特征，全都被晴雯推到了极致。正如判词里所言，她“身为下贱”，却“心比天高”，这不仅表现在她对一心“往高枝上儿爬”的小红表示鄙视，对不择手段攫取姨娘地位的袭人投以无情的讽刺，甚至对宝玉也常正面顶撞。至于对奴隶主王夫人们，晴雯不仅平日不怕“得罪”他们，而且在抄检、搜查、扫荡、镇压大观园时，也敢于抗争，以致遭受灭项之灾，含冤而逝。
　 在第七回“送宫花”中，我们已领会到了林黛玉尖刻的语锋，面对最后两枝宫花，她冷笑道：“我就知道么，别人不挑剩下的也不给我呀！”同样，晴雯在三十七回中明嘲秋纹，暗讽袭人说道：“一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”还将媚上的袭人比作是西洋花点子哈巴儿。比较起黛玉的尖言利语，她的话又增进了追求平等和不屑于争宠的光辉，因而也更加犀利，更有针对性。在面对宝玉时，晴雯不同于袭人的“温柔和顺”，甚至敢于和他正面交锋。当宝玉为她跌了扇子而发牢骚时，她当场冷笑道：“二爷近来脾气大得很，行动就给脸子瞧”如此等等，将对方气得混身乱战。可是最终还是以“撕扇子作千金一笑”作了结，因为这样尖锐的话语，使宝玉明白了人比物贵的道理，并认出了贴身丫环中真正的知己，所以才会在“大承笞挞”后特意遣开袭人，委托晴雯去探望黛玉并进行“私相传递”，这种委托与信赖，足以说明宝玉已将晴雯看作是黛玉一流的人物了。晴雯与宝玉的相知还在于，为了对付贾政的盘考功课，当宝玉夜间在怡红院急得团团转时，又是晴雯献策，让宝玉装病摆脱急难。虽然躲得了一时躲不了一世，但机智伶俐的她敢于使用这样的“欺骗”行为，也说明她没有把贾府的“王法”放在眼里。一旦面对王夫人发动的抄检，她更是做“金刚怒目”状：
　 ......只见晴雯闯将进来，“晃琅”一声，将箱子撕开，两手提着底子，往地下一倒，将所有之物都尽情倒将出来......晴雯听了这话，越发火上浇油，便指着她的脸说道：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢！太太那边的人我也都见过，就只没见过你这么个有头有脸大管事的奶奶！”
　 这是晴雯在已经承受了王夫人的非难和羞辱后依然毫无惧色、毫不退缩的捍卫着自己的尊严，她并非不知道这话传到王夫人耳里自己会有什么样的下场，但她高傲的勇士般的性格决定了她“宁为玉碎，不为瓦全”，生活一天，战斗一天，果然，王夫人再度以迅雷不及掩耳之势进入怡红院，赶走了晴雯、四儿、芳官等人而被逐出大观园的晴雯在面对宝玉的私访时仍毫不屈服，说出了“死也不甘心”的话，以死来指控这些“泼奴悍妇”的迫害。
　 晴雯不但没有假谈道义、虚话伦常的“男人气”，也没有借口风化而各营其私的“女人味”，不但没有妨碍任何人“夺占地位”，更没有所谓“私情勾引”什么人，她同“古史中才色的女子”一样，性情孤高，品质清净，没有奴颜和媚骨，所以，宝玉在祭晴雯时慎之又慎，借芙蓉花神来塑造晴雯美好的形象。赞其“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则量日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，进而哀叹“高标见嫉，闺闱恨比长沙；贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”满腔激愤，喷涌而出。当年黛玉葬花宝玉曾恸倒在山坡上，今日宝玉祭雯又有黛玉在旁偷听，以至于小丫头大呼“晴雯显魂”。这里“巧”得大有深意。“芙蓉”是黛玉六十二回“群芳夜宴”时占得的花名儿，而晴雯又酷肖黛玉，故宝玉虽祭晴雯，实诔黛玉。正如两人讨论“岂道红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！”结果引来了“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命”的不祥兆言，庚辰本脂砚斋评道“明是与阿颦作谶”。（关于这点，前人已有若干讨论，在此不做赘述）。
　 晴雯的形象以其难得的尖锐烘托出黛玉的叛逆者个性，“高标见嫉”既是晴雯的精神写照，也是黛玉孤傲个性的别一种说法，难怪王夫人会把晴雯比作“眉眼有点象林妹妹”的“狐狸精”，这个慈面兽心的女人很准确地感受到了这种叛逆个性所独具的精神锋芒，正是这种内在精神锋芒，使封建统治者对她们加以无情的镇压，迫使“抱屈夭风流”和“魂归离恨天”。足以从反面证明晴雯是黛玉孤傲个性的形象副本。