神马文学网围炉夜话
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博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣。
恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也。饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘。
然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。不必於世事件件皆能，惟求与古人心心相印。不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。不镜於水而镜於人，则吉凶可监也。
不蹶於山而蹶於垤，则细微宜防也。不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫。不与人争得失，惟求己有知能。卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。若二者，有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者，仍曰作内吉。於龟筮共违於人者，仍曰用静吉，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。
贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。
谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，淡而置之，则自消矣。莫大之祸，起於须臾之不忍，不可不谨。每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。
又见有子弟，聪颖者，忽入下流，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。每见勤苦之人，绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机，自然之理也。谩夸富贵显荣，功德文章，要可传诸後世。
任教声名暄赫，人品心术，不能瞒过吏官。门户之衰，总由於子孙之骄惰。风俗之坏，多起於富贵之淫奢。名利之不宜得者竟得之，福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。父兄有善行，子弟学之或无不肖。
父兄有恶行，子弟学之则无不肖。
可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。
君子无过行，小人嫉之亦不能容。
可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也。
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。
衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。富家惯习骄奢，最难教子。寒士欲谋生活，还是读书。
神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣。
恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也。饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘。
然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。不必於世事件件皆能，惟求与古人心心相印。不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。不镜於水而镜於人，则吉凶可监也。
不蹶於山而蹶於垤，则细微宜防也。不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫。不与人争得失，惟求己有知能。卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。若二者，有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者，仍曰作内吉。於龟筮共违於人者，仍曰用静吉，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。
贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。
谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，淡而置之，则自消矣。莫大之祸，起於须臾之不忍，不可不谨。每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。
又见有子弟，聪颖者，忽入下流，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。每见勤苦之人，绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机，自然之理也。谩夸富贵显荣，功德文章，要可传诸後世。
任教声名暄赫，人品心术，不能瞒过吏官。门户之衰，总由於子孙之骄惰。风俗之坏，多起於富贵之淫奢。名利之不宜得者竟得之，福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。父兄有善行，子弟学之或无不肖。
父兄有恶行，子弟学之则无不肖。
可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。
君子无过行，小人嫉之亦不能容。
可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也。
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。
衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。富家惯习骄奢，最难教子。寒士欲谋生活，还是读书。