神马文学网聖誕何時費考量
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/12 02:40:09
陳耀南
「野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群」–依《路加福音》的記載，在與上海緯度相近的伯利恆！有可能是酷寒的十二月嗎？
依照同卷記載：約瑟和馬利亞，依當局規定，各歸各城，報名上冊–季節可能是漫天風雪、滿地泥濘，像多年來聖誕卡圖片之所美化，百貨公司紅衣老人和鹿車之所處身嗎？即使窮鄉僻壤的路政也和通都大邑相去不遠吧，英明的羅馬君皇該撒亞古士督會選擇如此一個不合宜的時令嗎？
如果真正的聖誕，不在十二月，那麼，應該在哪個時候？
有人按《聖經》記載推算：祭司撒加利亞供職在亞比雅班次，輪值之期是六月十三至十九（按Companion Bible,1974 Appendix 179 p.200此處轉引而已），當時他知道妻子以利沙白會生個兒子；懷孕半年，就到親戚馬利亞也得同樣訊息。大概三月左右，以利沙白兒子（即施洗約翰）出生，所以半年後耶穌的產期就應當是九月了。
上述推斷是否合理？日子的啣接是否如此密合緊湊？問題是那個時候，那個環境，一個鄉村窮木匠有了孩子這些小事，又怎有準確的日子記載流傳出來呢？到「道成肉身」信仰愈來愈盛，人們才紛紛努力，找個日子來紀念、慶祝罷了！
基督教由起初被視為猶太教一個支派、到漸受注意而飽受政府摧殘，最後連君士坦丁大帝也歸信而定為國教，流行全歐，廣及世界，千百年間，與異教接觸衝突，也不知發生多少次了！許多節期、禮儀，少不免受到影響。古希臘酒神節，羅馬農神（土星）節，都在十二月中下旬之間，早成民間要俗，又因為「冬至一陽生」，在日照時間最短的儒略（Julian）曆的十二月二十五，預兆了陽光及生命的重甦，於是更值得萬眾騰歡、普天同慶，波斯的太陽神崇拜，，日子就定於此，君士坦丁大帝原本深受這些信仰影響，到了四世紀中，聖誕節就漸漸變成這天了。
到今仍然有基督教組織竭力考據澄清，把確當的節日歸本於《聖經》。筆者就常常收到這類廣流於英語世界的書刊，不過，「約定俗成」，是否容易改變呢？
不管何時，總之敬祝聖誕快樂！
2004年12月24日 信報財經新聞
「野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群」–依《路加福音》的記載，在與上海緯度相近的伯利恆！有可能是酷寒的十二月嗎？
依照同卷記載：約瑟和馬利亞，依當局規定，各歸各城，報名上冊–季節可能是漫天風雪、滿地泥濘，像多年來聖誕卡圖片之所美化，百貨公司紅衣老人和鹿車之所處身嗎？即使窮鄉僻壤的路政也和通都大邑相去不遠吧，英明的羅馬君皇該撒亞古士督會選擇如此一個不合宜的時令嗎？
如果真正的聖誕，不在十二月，那麼，應該在哪個時候？
有人按《聖經》記載推算：祭司撒加利亞供職在亞比雅班次，輪值之期是六月十三至十九（按Companion Bible,1974 Appendix 179 p.200此處轉引而已），當時他知道妻子以利沙白會生個兒子；懷孕半年，就到親戚馬利亞也得同樣訊息。大概三月左右，以利沙白兒子（即施洗約翰）出生，所以半年後耶穌的產期就應當是九月了。
上述推斷是否合理？日子的啣接是否如此密合緊湊？問題是那個時候，那個環境，一個鄉村窮木匠有了孩子這些小事，又怎有準確的日子記載流傳出來呢？到「道成肉身」信仰愈來愈盛，人們才紛紛努力，找個日子來紀念、慶祝罷了！
基督教由起初被視為猶太教一個支派、到漸受注意而飽受政府摧殘，最後連君士坦丁大帝也歸信而定為國教，流行全歐，廣及世界，千百年間，與異教接觸衝突，也不知發生多少次了！許多節期、禮儀，少不免受到影響。古希臘酒神節，羅馬農神（土星）節，都在十二月中下旬之間，早成民間要俗，又因為「冬至一陽生」，在日照時間最短的儒略（Julian）曆的十二月二十五，預兆了陽光及生命的重甦，於是更值得萬眾騰歡、普天同慶，波斯的太陽神崇拜，，日子就定於此，君士坦丁大帝原本深受這些信仰影響，到了四世紀中，聖誕節就漸漸變成這天了。
到今仍然有基督教組織竭力考據澄清，把確當的節日歸本於《聖經》。筆者就常常收到這類廣流於英語世界的書刊，不過，「約定俗成」，是否容易改變呢？
不管何時，總之敬祝聖誕快樂！
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