中国人的特质和文化大革命

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/06/06 08:46:15

回首五千年
毛泽东为何发动文革？他的始发动因是什么？
虽然研究这个问题已有难以计数的文章，但我认为从分析中国人特质的角度，却不失为一个新的、可贵的视角和尝试。老毛的思想多线条而难以一下子概括，但他发动文革的原因肯定不是类似那些反毛的人所说的，是因为老毛年老而失去理智。我倒觉得他们一开始就犯了判断问题方法上的大错误，那就是以小人之心度君子之腹。
认清中国人的特质是一个十分重要的问题。要探讨中国的政治，探讨中国的文化，探讨中国的一切，都离不开对于中国人之特质的了解。探讨文革呢？也就自然也要从这个角度作一下文章了。我一直认为中国人的人生观和人生态度直接影响到中华民族的精神，而这种精神又直接影响到其文化的性格及随之而来的中华民族的盛衰。这就是需要将中国人的特质拿来剖析和深究的原因。
首先需要做的，就是将中国人的个体的人放在一个集体的范畴内，加以综合取模。这个集体的范畴应该是中华文化，也即是简单讨论中华文化的特质。什么是中华传统文化的特质？我个人认为可以概括为：中庸、调和与随遇而安。这种特质如果和西方文化特质放在一起加以比较，则更能加以澄清。那么什么是西方文化的特质？我认为是一种一往无前的征服自然的奋斗精神。
西方文化的这种要征服大自然的特质是古希腊时代和文艺复兴之后的写照，使得它能够最终走上科学和民主的道路。正是这种征服自然的欲望，西方人的思想才有了找寻客观自然规律的初衷，才有了将模糊不清的认识加以理论化的共识，才有了建立其上的科学的方法论；也正是这种科学所产生的认识，西方人的思想才有了一切以科学来衡量和归纳的武器。在这种方法的引导下，不平等的政治制度和君臣关系就会导致疑问和被推翻。于是，人的自我意识加强了，相应的社会制度也随之而改变和建立——这就是民主的产生。
相比之下，中华文化的中庸、调和与随遇而安的特质，就与西方的文化有明显的不同了。特别不同的地方就是他对于问题的态度。西方人的精神促使他去克服自然和解决问题；而中国人的调和使得他随遇而安，碰到问题不一定要去解决，还能自我安慰求得满足。中国人的这种态度固然有其生活的哲理性一面，但它是一定不能够带来科学和科学的方法的。也因为这样，中国人不去质问人世的不公，不去坚持理论的探讨，对问题的解决也没有科学系统的研究和科学总结的习惯。比如说，很多中国早就开始的手工艺在西方成了一门门学科，而在中国则一直是手艺而成不了学科。中医就是一个例子，中医不同于西医一种病有一种药方，它一种病可以有十种药方，大体靠主观臆测。西医是去剖开身体诊断身体某处的病灶而得出结论比如说脑溢血，而中医则从外表观察病人“气象”而猜测得出结论比如说中风。前者是科学的方法，而后者是“玄学”的方法。
说到玄学，我就要说这是中华文化的特质的具有代表性的东西了。中国古人无论什么总要用阴阳消长五行生克来解释。中医也是例子。比如这人面色发白就是肺经没病，因肺属金，金白色，肺显本色为无病。这种玄而又玄的的方法竟成了包括医学在内的本应是属于自然科学的操作方法。这也是因为中国人的特质所形成。因为中国人不认为大自然是需要被征服和被透彻地了解的，安于现状是最明智的，人与自然的调和是最重要的，于是就不去孜孜求得对于疑问的明确解答，于是问题来了就采用模灵两可的解释，根据涌上心来的灵感将事情说的让人似懂非懂。这种玄学的方法用在哲学、宗教和心灵的探索上还是有其非常独到之处的，但用于探索自然和建立科学则是难以凑效的。
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