神马文学网爱国主义和民族主义
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/06 10:27:59
爱国主义和民族主义
本文见《财经》杂志 2009年第21期 出版日期2009年10月12日 共有 2 条点评- 打印
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诺伯特·博比奥 莫里奇奥·维罗里/文
维罗里：一些政治理论家认为，存在一种共和主义的政治思想传统，它既不同于自由主义传统，也不同于民主主义传统。共和主义认为，真正的自由是不依赖于一个人或一群人的任意意志。你认为，我们可以讲共和主义理论是不同于民主主义传统与自由主义传统的共和主义政治传统吗?
博比奥：在我看来，而且从我们的马基雅维利开始，研究政治和法律的人们中的绝大多数都认为，“共和”是一种与“君主制”或“公国”相对照的政体形式的名称。共和（国）是一种建基于其公民的美德和爱国主义之上的理想国家形式。美德和共和主义曾经是雅各宾派的理想，后来又把恐怖添加于他们的理想之中。现实中，共和（国）需要恐怖。在我看来，共和（国）是一种现实中根本不存在的理想国家。它是一种修辞性的理想，因此对我来说很难理解你用共和（国）和共和主义者意指什么。
维罗里：“共和”的最重要含义是西塞罗赋予它的古典含义。西塞罗指出，共和国意味着“它属于人民”，并进一步指出，人民并不是任何聚集在一起的人群，而是一个以遵守正义和共同利益为基础的组织起来的社会。
博比奥：在我看来，共和主义者——你也是其中之一——的共和（国）就像孟德斯鸠的共和国曾经被称呼的那样，是一种理想国家的形式，一种“道德典范”，而且他的共和国影响了法国的大革命者。它是一种不存在于任何地方的理想国家，或者只存在于著作中，他们是如此互不相同，以至很难发现他们的共同特征。在讨论国家时关注的是它应该成为什么样而不是它是什么样，这些讨论要么是关于一种理想未来的梦想，要么是对一种理想过去的怀乡病。
维罗里：我完全同意你的说法。假设共和主义者的共和国是一种道德理想，那么，或许有可能是这样一种情况：这种理想成为像我们这样的时代中的一种重要的道德与政治理想，因为在这样的时代中，如此缺少能够维持公民信念和可作为政治行动之指导的政治理想。
博比奥：在政治中，我是一名现实主义者。我把政治理解为为了权力而展开的斗争，但是，如果你讲政治的目标是一种建基于其公民的美德之上的共和国，那么，我想知道，这种公民美德确切来说到底是什么。告诉我，你在哪里可以找到一个国家是建基于它的公民的美德之上且没有依靠武力的运用！现实的国家都是受准确地确立了行为规则的成文或不成文宪法的统治，而宪法所依据的假设就是认为它的公民并不是普遍的道德高尚的。
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2本新闻相关点评（共2条）更多点评>> 
pingwei 2009年10月14日 01:36:31 发表 西学读得太多还是太少？当日寇兵临城下之际，是否先考虑一下值得为南京政权抗战的问题，或是再预计一下多年后的政治变迁，再做抵抗？小民们想的自然比某些思想家简单。也不太在乎思想家们的概括。陈卫平。 IP:* 引用 支持(0) 反对(0) pingwei 2009年10月14日 01:36:08 发表 西学读得太多还是太少？当日寇兵临城下之际，是否先考虑一下值得为南京政权抗战的问题，或是再预计一下多年后的政治变迁，再做抵抗？小民们想的自然比某些思想家简单。也不太在乎思想家们的概括。陈卫平。 IP:* 引用 支