神马文学网沉思录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/12 09:56:29
沉思录
Ｏ我们常常为有五千年悠久历史而自豪。如果历史悠久是指两千年皆行秦制的悠久，而不是讲人权丶自由丶民主丶平等丶法治丶市场经济的悠久，那么这种悠久还有何自豪的？从秦始皇起，族诛丶酷刑丶禁书丶横征暴敛丶专制，延绵几千年，这样的历史越悠久，也就意味着中国的耻辱越深厚，忍受这种耻辱越悠久。
Ｏ中国经历了很多变革，先是列强的炮舰政策使中国连连受辱，让国人看到西方物质文明的发达，于是国人选择了办洋务的”器物救国”；继而是”甲午之战”的惨败，先进的铁甲舰武装起的北洋水师不足以救国，让国人省悟到制度的弊端，于是走上”立宪救国”之路；最后是辛亥革命后的乱世及袁世凯的尊孔称帝，使国人开始超越”器物”和”制度”的层次，而深入到文化病根的反思，于是有”五四”新文化运动的”科学与民主”，也就是打倒孔家店的”文化救国”，国人终于明白了只有”人的解放”和”民的富足”才是救国之路。然而有了这样的认识，达到这样的目的，却是举步维艰，需要几代人的不懈奋斗。
Ｏ谁说清政府腐败无能？清王朝虽然阻挡不住西方的坚兵利舰，阻挡不住鸦片的泛滥，阻挡不住八国联军进北京，却能把经济自由丶法治丶分权制衡丶议会民主等西方文明拒之于门外！谁说它无能！
Ｏ金窝银窝不如自己的狗窝吗？清末民初的海关和其后的邮政，是洋人替中国代管的最有效率，有最好的人事制度，员工福利最好而贪污绝少的两大现代化机关。等我们赶走了洋人，由自己来管就一塌糊涂了。难怪陈独秀在给章士钊写信时发出”国人惟－之希望外人之分割耳……仆急欲习世界语，为后日谋生之计”的愤激之辞！
Ｏ读中国抗战史，为那些血洒疆场的勇士而敬佩，也为数百万投敌的伪军而汗颜。可又一想，一个对独夫乱政唯唯诺诺的人，能够在面对敌人入侵时挺身而出吗？平时尔虞我诈的人民，在对外时就能和衷共济吗？文官武将汲汲于中饱私囊，在国难当头时人民愿意捐钱纳粮吗？
Ｏ1918年10月，农民的儿子毛泽东从湖南来到北京大学图书馆任助理员时，没听说当局让他办什么”暂住证”之类的东西。而今天，一个湖南韶山的农民如果到北京谋生，他当务之急就是要把暂住证办下来，否则就不能在北京住下去。
Ｏ神州大地的孩子们是唱着”我爱北京天安门”长大的，可是在高考上，北京却不能给孩子们一视同仁的慈爱。同是祖国的花朵国家的未来，为什么北京的孩子可以多承受雨露？
Ｏ”我们曾经阔过”阿Q式的自豪至今不绝于耳：历数五千年历史和四大发明，断定中国曾是据世界第一位置1500多年，明代太监郑和七下西洋是世界上最早的航海壮举，甚至把纵马驰骋横跨欧亚大陆的成吉思汗，扩大了中国版图的康熙乾隆，也与汉武帝并列，成为国人心中的民族英雄。
Ｏ只对外批判而不对内反省，只虚构光明的未来而回避当下，被打断了眷梁的旧知识分子，连作人的道德底线也崩溃了。诚实丶良知丶正义丶独立和尊严，荡然无存，却有一腔”宁为家奴，不为外辱”的自尊，因为甘愿家奴可以得到主人的宠爱，怒斥蛮夷能显出对主子的忠诚，这也是他们唯一做到的了。
Ｏ公元前一百年，伟大的史学家丶身为汉朝太史令的司马迁，正在撰写>，突然间汉武帝下令处死他，原因是他对迫不得已投降匈奴的大将军李陵表示了同情。为了保住性命完成>，司马迁接受了人类最屈辱的宫刑。他忍受痛苦笔走风云，可当他写到眼前的汉武帝时，写不下去了。他害怕了，陷入了困惑。两千多年后，哈佛大学教授费正清对此事也大惑不解，他说，司马迁学识渊博，通古晓今，为什么从未考查过皇帝大权合法性的根据在哪里，他随意阉割臣民的权力是谁认可的，为什么皇帝可以无法无天，臣民却没有任何一个可以投诉的法庭！这位研究一辈子中国的西洋人，临终前终于看出了门道，离世前两天，他亲手将一部书稿>送到出版社，那上面写着，中国的天子实在就等于我们所说的”人间的上帝”，他的所作所为，正像当今保险业者所说的”不可抗力，天灾”，即上帝的作为(anactofgod)，相信永生的西方人敬畏上帝，只关注今生的中国人却是唯恐触怒皇帝。他们的上帝就坐在京城中央宝座上。中国人惨就惨在那坐在京城中央宝座上的不是上帝而是一个跟你一模一样的与生俱来的带着罪恶和有限的凡人。