城市公共交通道路被当成赛车竞技场

具体发生地点、事件后果和过程细节想必已经是众所周知，就不再赘述了。
笔者认为，这是反应中国文化传统致命缺陷之一的生动实例，实际上类似事例天天都在发生，只是这次事故性质极为恶劣又是发生在公共场合，所以更为引人注目。这个致命缺陷就是，全社会都把人生的“成就”赋予比生命更重要的意义，社会组成结构以及维持社会的秩序和运转都是以这种“成就”作为依据或资本来划分等级阶层，来规范人们的行为，因此被认为有“成就”的人在社会生活中就理应享有更多的权利或占有更多的社会资源。这种“成就”在过去曾经是、直到现在多数情况下仍然是“读书”做官，学而优则仕，因此有“万般皆下品，惟有读书高”。在今天对于所谓人生“成就”更普遍的理解和标准在当下的中国就是“钱”，因此有钱的人被认为是有“成就”的人，大家也都心照不宣地认为只要有钱就应该享有更多的自由，也是造成人人都向“钱”看的社会风气的重要原因。
像这位肇事者曾经多次严重超速，屡屡严重违反交通法规，却仍然可以我行我素。在他看来社会应该对他有更多的容忍，因为他和他的家庭是有钱人，是有“成就”的人。谁的钱越多谁就高人一等，以至于可以“高”到漠视他人生命基本权利的程度。实际上社会生活的方方面面（其中肯定包括执法部门）也确实一直对他以往的严重交通违法行为以各种形式给与了超出法律规范的的容忍，甚至已经可以称之为是纵容。然而全社会都忽略甚至完全忘记了什么才是人生的本来意义？什么才是每个人应该享有的基本的平等权利？不管有多少“成就”这种基本权利对任何人都应该是一样的，不存在因此产生人格上的高低贵贱。或者说，拥有财富的多少可以在某种程度上说明一个人的能力和智慧（排除非法所得），当然也有权利充分享用财富带来的便利，也可能在参与社会管理上承担更多责任，当然也享有因管理职能而被赋予的权力，但是财富和社会管理职能并不意味着人格上的高人一等，不管拥有多少财富或承担什么样的社会管理职能，在人生的基本权利上任何人都是平等的。
由于这种价值观念上的缺陷反应在公共道路的共享方面，在中国每天都可以看到的就是公共交通道路的斑马线上，在车辆和行人发生冲突时默认的潜规则永远都是“人让车”，而大多数其它国家在公共交通斑马线上，同样情况下“车让人”却是任何驾车人都必须时刻牢记的一条基本规则。这种日常生活中司空见惯的现象后面体现着文化价值观念和公民平等权利意识的深刻差别。今天完全可以这样说，这种公民权利意识的致命缺陷实际上体现在并渗透到社会生活的方方面面，已经是制约中国社会取得进一步实质性进展的严重障碍，是实现真正的中国文化复兴最艰难的任务，也是五四运动以来中华民族现代启蒙运动发展到今天所面临的严峻课题。
你有一套自行定义的词汇，可以理解表达的是类似的概念。
人类的主观能动性反应的是生命力的强健与否，这种主观能动性可能发挥到肆无忌惮的程度，这时如果是与自然界打交道自然会遭受挫折受到惩罚，而且一般都会很快“检讨”自身的行为。但是如果在人类社会内部却可能经常“得逞”，像这里发生的这种所谓“交通肇事”，完全可能再一次在各方的容忍之下或者在金钱的力量面前大事化小、小事化了，深层的社会矛盾便又一次积累下来，经常是长年累月的积累直到无法控制的程度而最后以某种形式总爆发。每一次总爆发便意味着社会的剧烈动荡和物质财富甚至人类生命的巨大损失，更可悲的是这种大规模的社会动荡往往更容易掩盖了真正的原因所在而形成周而复始的轮回。
人是非常容易被直接的感官刺激所迷惑所左右的，也正是在一次又一次的被迷惑并遭受惩罚中，在被动或主动的反思反省中或迟或早或快或慢逐渐成熟起来。更开化的、聪明的种族或民族一般来说能更快更敏感地觉察到错误并主动调整自身的行为，在生存竞争中便容易取得有利的地位。
启蒙就是主动地摆脱不成熟状态，归根到底真正的发展是人的自我认知的发展、深化和因此而获得和谐健康的进步，一时的、表面的物质文化的成功和物质财富的积累并不能说明是具有坚实基础的发展。像如今的朝鲜，完全可能向世界展现一幅非常美好的景象，精心组织的大型团体操和烟火晚会对任何现场的参观者都可能引起震撼心灵的效果。又如像如今的沙特阿拉伯，完全可以用金钱在迪拜沙漠上建造出绝对世界顶尖水平的超现代化繁华都市，但是大家可以拭目以待，这些都不过是空中楼阁，很快会成为过眼烟云，很可能又会像四千年前的巴比伦空中花园荡然无存，最终只有留在人们的美好回忆中。这样的民族尽管完全可以在表面上堆砌令人眩目的物质成果或美好图景，但是他们的觉悟程度仍然处于蒙昧状态，反而会因为表面成果自我陶醉而更难摆脱。
2009-5-16 1:17:52