专家学者眼中的古都大同之五：古都大同多民族文化融合的典型（10P）

古都大同多民族文化融合的典型

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2010-11-21

                
    大同日报记者 水复   在几千年的历史进程中，古都大同随着北方游牧与南方农耕民族长期的进退争夺，加上多个民族与多种文化的不断渗透融合，形成了独具特色的文化，成为我国北方多民族文化融合的典型。
                
    原中国古都学会会长、现任名誉会长朱士光认为：早在夏商时期，大同地区即有鬼方、土方等族活动；西周与春秋时有楼烦、北狄等族进驻；战国、秦、西汉时，汉族军民北上来此开拓，匈奴等族南下来此游牧；而自东汉以后，除匈奴族外，更有鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、满洲等族先后进入。众多民族在这里共同生息繁衍、开发建设，其中鲜卑、契丹、女真族还在这里建过国都与陪都，使得包括宗教文化、军镇文化、长城文化、民居文化、石窟文化在内的大同古都文化，显得分外多姿多彩。

    对于大同古都文化的挖掘与研究，朱士光认为主要应从三个层面着手：
                
    一是基础性研究层面，应加强北魏王朝兴衰史与鲜卑族发展演变史研究。尽管在我国通史以及魏晋南北朝断代史上，对北魏王朝及鲜卑族历史有一定篇幅的述论，然而由于学界对这个王朝在中华５０００年文明史上的地位与作用认识不足，因而目前对此的研究与表述远未达到应有的深度。

北魏（386-534、494迁都洛阳）、南齐（479-502）。

拓跋鲜卑大事年表

             
 （1）南宋(420-479、建康（南京）)、北魏（398-494、平城（大同））

 （2）南齐（479-502、建康（南京）)、北魏（494-534、洛阳）

（3）南梁（502-557、建康（南京）)、西魏（535-556、长安）、东魏（534-550、邺）

（4）南陈（557-589、建康（南京）)、北周（557-581、长安）、北齐（550-577、邺）

隋建国于581年，589年灭陈统一中国。

余秋雨先生说的大唐从北魏中走来的路线图。

北魏（386-534）--西魏（535-556）--北周（557-581）--隋（581-618）--唐（618-907）

   
隋（581-618）

唐（618-907）

    二是主体性研究层面，要大力开展对北魏帝都平城的复原研究。由于北魏中期孝文帝将都城由平城迁往洛阳，平城地位顿降。加之六世纪初北魏平城附近６个军镇相继发生兵变战乱，接着北魏灭亡，平城竟毁于战火。到了近现代，对平城遗址未进行全面的考古发掘，仅有局部遗址查明原貌，这就影响了对一代帝都平城的深入研究。

 
正在建设的北魏平城明堂遗址公园，由于它的发现，确定了北魏平城的位置。

北魏平城明堂遗址公园复原图。

北魏平城（大同）山川图
               

    三是提升性研究层面，要注重对古都大同文化内涵与特质的研究。历史上，历代王朝都以自己的都城作为中心区域，创造出代表一个时代或一个国家的最高水平的文化。这些文化不仅在当时是支持王朝与政权得以存在的内在精神支柱，还是构成国都，乃至全国繁华兴盛气象的重要因素。应该说，大同地区的学者也注意到这一层面的研究，今年年初姚斌先生撰写的《古都大同之文化特色》、凌建英教授撰写的《帝都视野下的云冈文化》、刘慧芳教授撰写的《昙曜五窟与帝都文化》等，均很有见地。

     
昙耀五窟，开凿时间为460—470年，由昙曜主持开凿，故称为昙曜五窟，即现编号的第16—20窟。
云冈石窟早期造像。

第20窟的露天大佛是云冈石窟的标志,主尊佛像对应的是北魏开国皇帝拓跋珪。

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