4、迁都是从民众利益来考虑的

4、迁都是从民众利益来考虑的

【原文】盘庚作¹，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞²告用亶³。其有众咸⁴造⁵，勿亵⁶在王庭。盘庚乃登进厥民。

曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥慼⁷鲜⁸，以不浮⁹于天时。殷¹⁰降大虐¹¹，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康¹²共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。

【译文】盘庚振作起来，准备渡过黄河带领民众迁移。在讲到民众不遵循法令这个问题时，他认为在大力告诉民众时他是很诚恳的。这时有许多民众又来到王庭，没有在王庭轻佻的靠近。盘庚于是招呼他们靠上前来。

盘庚说：“请明白地听我说，不要荒废丢失我的命令。呜呼！从前我们的先王，没有谁不使老百姓安居乐业的。君王以及他的亲朋好友都清楚，不能超越天时。我们伤痛于大的灾害，先王不安居自己创造的都邑，考虑民众的利益而迁徙。你们为什么不想一想先王的这些传闻呢？顺从你们使你们欢喜安乐的共同想法，并不是你们有什么过错而惩罚。我吁请你们安住新国都，也是为了你们的缘故，并且是尽量遵从先王的意愿。

【说明】《盘庚上》是盘庚对众官员以及亲朋好友的劝说，本篇《盘庚中》则是劝告大众庶民。本节是盘庚在迁移前针对民众所说的，主要是考虑到民众的利益。当前朝的君王认为本地不适宜民众居住后都要迁都，为什么我就不能迁都呢？我的迁都也是遵循先王的教导，因此，迁都是从民众利益来考虑的。

——————————————————

【注释】1.作：《易·益·初九》：“利用为大作，元吉，无咎。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“韎韐有奭，以作六师。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，遐不作人。”《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”《诗·鲁颂·駉》：“思无斁，思马斯作。”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”这里用为振作之意。

2.诞：《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”《书·汤诰》：“诞告万方。”《尔雅·释诂上》：“涎，大也。”《汉书·叙传下》：“国之诞章，博载其路。”这里用为大之意。

3.亶：（dan胆）《书·泰誓上》：“亶聪明，作元后。”《诗·小雅·常棣》：“是究是图，亶其然乎？”《诗·小雅·祈父》：“祈父亶不聪。”《诗·大雅·板》：“靡圣管管，不实于亶。”《尔雅·释诂上》：“亶，信也。”《荀子·强国》：“相国之于胜人之势，亶有之矣。”这里用为诚然之意。

4.咸：《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”《书·舜典》：“四罪而天下咸服。”《诗·大雅·崧高》：“徒御啴啴，周邦咸喜。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《国语》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”这里用为共、同之意。

5.造：《书·大诰》：“弗造哲，迪民康。”《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”《管子·大匡》：“兴师伐鲁，造于长勺。”《战国策·宋策》：“而造大国之城下。”《仪礼·士丧礼》：“造于西阶下。”《说文》：“造，就也。”这里用为“到”之意。

6.亵：(xiè卸)《论语·乡党》：“虽亵，必以貌。《礼记·檀弓下》：“调也，君之亵臣也。”《广雅》：“亵，狎也。”这里用为轻慢、轻佻地亲近之意。

7.慼：（qi戚）通“戚”。《书·盘庚上》：“民不适有居，率吁众慼出。”《韩非子·有度》：“故民不越乡而交，无百里之慼。”《小黄门谯敏碑》：“寮朋亲慼，莫不失声。”《北海淳于长夏承碑》：“君之群慼，并时繁祉。”这里用为亲戚之意。

8.鲜：《汉书·广川惠王越传》：“衣服常鲜于我。”这里用为鲜明之意。

9.浮：《书·泰誓中》：“惟受罪浮于桀。”《管子·侈靡》：“故有次浮也，有差樊，有瘗藏。”《礼记·表记》：“唯欲行之浮于名也。”这里用为超过之意。

10.殷：（yin殷）同“慇”。《诗·小雅·正月》：“念我独兮,忧心慇慇。”《诗·大雅·桑柔》：“忧心慇慇，念我土宇。”《说文·心部》：“慇，痛也。”《集韵·谆韵》：“慇，忧也。”这里形容为忧伤的样子之意。

11.虐：(nüè疟)《诗·大雅·板》：“天之方虐，无言谑谑。”这里用为灾害之意。

12.康：《书·益稷》：“安汝止，惟几惟康。”《诗·唐风·蟋蟀》：“无己大康,职思其居。”《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。”《诗·周颂·天作》：“彼作矣，文王康之。”《礼记·乐记》：“民康乐。”《楚辞·离骚》：“日康娱以自忘兮。”《汉书·宣帝纪》：“上下和洽，海内康平。”这里用为安乐、安定之意。