公平禅学社-安祥禅院-[转帖]抢救佛法有安祥禅——无云

抢救佛法有安祥禅

无云

　　宋朝石霜楚原禅师，在辞别恩师汾阳善昭禅师的时候，恩师特别叮咛：「修造自有人，且与佛法为主。」修寺建庙自有别人去做，要提振禅宗，弘扬正法，传佛心印，才是我们的当务之急！

　　石霜楚原禅师后来住持过五间寺院，从未做过修建的事情。得法弟子有五十余人，比较著名的是杨岐方会禅师和黄龙慧南禅师，即是临济宗的杨岐、黄龙二派开山祖师，无怪乎临济子孙遍天下。真正的大善知识，不会重视寺院要建造的多么豪华气派，只在乎佛陀正法是否能继续流传下去。古人说：「严饰壮丽梵苑，未足以奇佛法也。」

　　然而今天的华人佛教寺庙，盖得越来越美观，里里外外装潢得有够漂亮，美其名为佛教艺术。所以很多寺庙要进去参观得先买门票，要上香请付钱。想进入大殿磕头，看到门口摆个功德箱，让人觉得不放钱会不好意思，另外撞下钟也要收费。至于在庙里摆个祖先牌位，点个长明灯，都要给钱。想替过世的亲人做点事，说要参加超度法会才行，当然也要付钱。至于是否有效，无人保证；因为看不见，如何保证？既然收了钱，里面就有因果了。不要小看因果，因果可是要有人负责的；超度成功有功德，若没把握最好不要乱收钱。

　　还有些寺庙，利用佛教的名义，把信众供养的金钱，拿来大办各种事业和活动。仔细看看，这跟修行、弘法实在没什么关系。有人说佛教要入世，不能出世、避世，结果出家人跟在家俗人的想念内容几乎变得没有差别了，要出家修行、解脱生死的初衷早已抛到九霄云外了。

　　任何宗教都是属于人类，所以宗教从未离开人间，佛教自然也不例外。因此也没有佛教是出世或是入世的问题。而且人一出生便一直活在人世间，既使躲在深山里隐姓埋名，依然要过他的现实人生，不见得就是出世。

　　其实出世，是指我们的心灵，要走出世间烦恼的纠缠，并且从生死轮回中解脱出来，面对世间的一切现象不再感到困扰和痛苦。因此出世没有任何逃避的意思，而是超越世间一切假象，所以能出世才有入世。既然有能力超越世间的所有现象，便应该很慈悲地回头帮助有缘众生超越世间烦恼。所以讲出世或入世，应是属于佛法的范畴。可是很多人不明白，佛教并不等同于佛法。佛教之所以能够成立，是因为它的核心价值就是佛法，而佛法就是佛教的实质生命，因此佛教不能离开佛法。如果不懂佛法，只谈佛教，那是自欺欺人，只能说这个佛教是假佛教。而且如果不能振兴正法，只是在千年古寺的遗址上再加盖些假古迹，或是召开学术研讨会热闹宣传一番，这又有多少正面意义呢？

　　近二、三十年来，佛教的发展除了广建寺庙外，便是热衷于兴办慈善事业。真正的佛法在哪里？早已被淹没和扭曲的不知去向了。慈善事业的确可以改善社会风气，但只能救穷救急救命，却不能让人们的心灵获得彻底改善。而佛法正是救济心灵的最佳良方，这才是佛教的基本使命和正确方向。

　　一个正常运作的社会，人民会分工合作。因为术业各有专攻，所以农夫会种庄稼，办厂的会生产各种用品，生意人会提供买卖的方便，政治人应努力改善民众的福祉，学校老师会传授知识解惑，出家法师会教导信众佛法修行。如果各行各业都能安分守己，互相关怀，彼此协助，必将是个民主和谐的社会。

　　所以佛教寺院的发展内容，是要名利挂帅？还是佛法挂帅？这有赖出家众的省思和决定。如果不谈修心，不讲佛法，也不如法精进，自我净化，而只是利用人们对佛法的无知和陌生，以及人们对佛教的信赖与尊敬，不断地向民众募款和搞个人崇拜。则生命的神圣价值，便从出家的庄严而沦陷于名利的腐蚀当中了，喜剧变成悲剧，我们相信这不是世尊佛陀所愿意见到的结局。

　　什么是佛法？就是成佛的方法。佛法的核心又是什么？

　　般若波罗蜜多心经：「三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。」这就是佛法的核心，也是最快速成佛的方法。

　　耕云先生说过：「禅是最上一乘，超越菩萨乘，直趋佛乘。」心经的内容就是宗门禅的内容。如果我们肯认真修学正法，佛经上面那些形而上的概念文字，必定会转变成亲身的体验，将不再是虚无飘渺，遥不可及了。

　　很遗憾的是仍有很多修行人，宁愿只记得佛陀当初跟外道学习打坐这段历史，却不愿探索佛陀为什么会在菩提树下睹明星而悟道，总认为打坐才是佛法正行。如果打坐能够成佛，南岳怀让禅师在最初接引马祖道一的时候，就不会反对这件事。原来自古至今，大家所犯的修行毛病都很类似。

　　圆觉经里提到修行，要注意四大禅病，就是「作、止、任、灭」。

　　作：要做些什么，如烧香、磕头、吃素、打坐。

　　止：要停止什么，想改变过去的生活方式。

　　任：放弃努力，任由环境摆布自己的命运。

　　灭：要熄灭所有的意识想念。

　　非常可惜，很多修行人都是在「作止任灭」里打转，因为没有遇到正法及明师，所以就走不出来，而浪费了宝贵一生。

　　耕云先生说：「安祥禅是工业社会的禅，安祥禅是现在进行式的禅，不是过去式的禅，安祥禅没有崇拜，没有佛像，不烧香，不吃斋。」

　　为了抢救佛法，复兴圣教，不学安祥禅，更待何时？！

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