杜家和讲《老子》第二十三章希言

http://www.hljnews.cn　 10-11-17 08:54 　来源：黑龙江新闻网-老年日报[发表评论] ［10条］
【原文】希言，自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
【语译】少说话，才合乎自己的本真状态。正所谓狂风刮不了整个一个早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这种状况呢？是天地。天地的狂暴行为尚且不能持久，何况是人呢？所以追求道的人，会与道在一起；追求德的人，会与德在一起；行为不符合道的要求的人，就会表现出暴虐恣肆的本性。与道一致的人，道也愿意与他在一起；与德一致的人，德就愿意和他在一起；失德失道的人，道和德也就远离了他。只有那些对于道的存在信心不足的人，才不信任道的存在。
【解说】俗话说：“好马出在腿上，好人出在嘴上。”为此，有些口才培训学校打出过“是人才不一定有口才，有口才一定是人才”的招生横幅。但是有一句英语的谚语虽然朴实却也蕴含了深刻的哲理：能言是银，沉默是金(Speech is silver , silence is gold)。到底哪句话是至理名言？老子为什么又要主张少说话呢？
作为重要的文化符号，语言在人类的文明推进过程中扮演了重要的角色，德国的哲学家卡西尔在《人论》中甚至将人定义为“符号(语言)化的动物。”但我们要知道，世界上大凡有神奇力量的东西往往同时具有巨大的危险，语言也是如此。没有语言，我们的所思所想没有办法呈示出来，而通过语言呈示出来的我们的思想，与我们的思想本身又未必是完全吻合的，因为确实存在某些只能意会无法言传的东西。在这种情况下，说了反而不如不说，多说反而不如少说。这是老子主张“希言”的基本依据。
话是要说给别人听的，说话者和听话者的角色都是由人来承担的。然而在现实生活中，很多人所乐于扮演的角色往往是说话的人而不是听话的人，将说话人的角色扮演到极致就是所谓的话痨，话痨是一种语言暴力，是不讨人喜欢的。实际上，我们每一个人既要能够扮演好说话人的角色，更要扮演好听话人的角色，也就是要学会倾听，因为善于倾听比善于辞令更加重要。说是一种向外吐的过程，而倾听是一种吸纳的过程，仅仅有向外的吐而没有向内的吸纳，再善于辞令的人，最终其言辞也会变得空洞无物。所以真正聪明的人往往是善于倾听的人，而不是一味地口若悬河的人。
顺便说一句。本章中的“信不足焉，有不信焉”在第十七章中曾经出现过，有人认为这里是重复出现的衍文，应当删除。任继愈先生认为，两处字句相同，但意义迥别，分别指的是对于执政者的“信”和对于道的“信”。任先生所言可信，故从之。
杜家和讲《老子》第二十二章不净

http://www.hljnews.cn　 10-11-10 09:01 　来源：黑龙江新闻网-老年日报[发表评论] ［10条］
不争
【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
【语译】经受得住委屈才能实现保全，经受得住弯曲最终才能得以伸展，低洼的地方才能充盈，凋敝之后才能获得新生，少学反而有收获，贪多则会增添迷惑。所以得道之人以道作为观察的工具。不专靠自己的眼睛，所以看得分明；不自以为是，所以才能显豁；不自己夸耀，所以能够显功；不自高自大，所以能够长久。正因为不和别人争夺，所以天下没有人能够争得过他。古人所说的“经受得住委屈才能实现保全”，哪里是什么空话，确实能够使人圆满成功。
【解说】我们总说做人要有骨气，不能够委曲求全。在这里，老子却说“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”归结为两个字，就是：不争。这既是一种生存的智慧，也包含着辩证法的思想。
以自然界的树为例，没有成长为参天大树的时候，当狂风刮起，“它的弯曲的身体，留下了风的形状。”(曾卓：《悬崖边的树》)此刻的弯曲，正是为了将来的伸展，如果一味地与狂风对抗，也许会有被折断的命运。做人同样如此。在我们的学校教育中，以前一直强调要见义勇为，要敢于与歹徒搏斗。实际上，作为中小学生，自我保护能力是有限的，所以碰到歹徒，不要和其发生正面冲突，首先要想办法自保，而这时的自保正是为了能够战胜歹徒。这是当下很多学校实施安全教育的主要内容。对于孩子来说是这样，对于多数老年人甚至成年人来说也应该如此。
“少则得，多则惑。”这是有关学习的。人们都希望自己能够学富五车、学贯中西，但中国有一句俗话“贪多嚼不烂”，什么东西都学，反而什么也学不会，反而越来越迷惑。人都想成为通才，但真正对社会的发展做出巨大的贡献的往往是各行各业的专家。爱因斯坦是通才，能拉一手非常漂亮的小提琴，但他首先是物理学家；苏步青是通才，能够写一首好诗，但他首先是数学家。著名国学大师范文澜曾经说过，他做学问就是从专攻刘勰的《文心雕龙》一书入手的。我们读书，或者说教育孩子读书，一定要掌握好“博览群书”和“读破一本”的关系。“博览群书”的真正目的在于从中选取有价值的书；“读破一本”则是对于选取的好书反复咀嚼、理解、思索、消化，把别人的知识变成自己的知识，变成自己的创造力。这才是真正的读书。
不争就是能屈能伸，不贪多，不自傲。有不争的做人姿态，采取不争的做人策略，就一定能取得大的成功。这就是老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争。”