伊朗神话(页 1) - 神话历史 - 魔戒中文论坛 - Powered by Discuz...

魔戒中文论坛's Archiver

魔戒中文论坛 » 神话历史 » 伊朗神话

太一 发表于 2008-7-30 17:19

伊朗神话

[align=center]第一话：时空之神扎尔万的传说[/align]


[说明：这则神话反映的是古代伊朗扎尔万教（Zurani）的哲学思想，它与传统的琐罗亚斯特教（Zartushti）有所不同。扎尔万教认为，时空之神扎尔万是万物之本、生命之源，是世界的最高主宰。他兼具父性与母性，蕴含着善与恶、光明与黑暗等一切对立的事物，他是无限、永恒的“存在”本身


    最初，宇宙间除了神扎尔万（Zarvan或Zurvan），一切都不存在，既没有天地、日月，更没有人类。时空之神扎尔万长着一颗狮子般的头颅，全身长蛇盘绕，他在无边的空间与永恒的时间之中独自逍遥，一年又一年，不知度过了多少时光。'


  有一天，扎尔万忽然产生了一个愿望：想有个孩子！怀着这样的希望，他开始凝神祝祷起来。他整整静候了一千年，忽然又有些怀疑：这样的祝祷是否有用？就在这个念头从心里闪过的瞬间，一对孪生兄弟在他的腹中诞生了：一千年虔诚的期待孕育出了霍尔莫兹德（Hurmuzd），而瞬间的疑虑则产生了阿赫里曼（Ahri-man）。.


  扎尔万许愿道：“我将把世界交给先出生的孩子，由他来开创天地。”


  孩子们听见了父亲许下的诺言，阿赫里曼想抢先从父亲的腹中出来，从父亲手中得到整个世界的支配权，但是霍尔莫兹德的位置却在他的前面，于是池一把撕开父亲的腹部，跳出来说道：“我便是您的孩子，把世界交给我吧！”


  眼前的孩子浑身乌黑，散发着秽臭难闻的气味，眼中还闪烁着邪恶贪婪的目光。扎尔万一见，大为不满道：“我的孩子霍尔莫兹德应是光明芬芳的比身，你这般乌黑秽臭，却不是我期待已久的那个孩子。”


  就在这时，霍尔莫兹德在一片光明与芬芳中降生了，他的光彩与清新使整个世界都因此充满了祥瑞之气。扎尔万紧锁的眉头舒展了，他微笑着欢迎这位孩子的降临。8Ivy


  阿赫里曼在旁边叫道：“我是最先出生的，应把世界交给我！”


  扎尔万说道：“孩子们，我将履行我的诺言，把世界交付给你们当中最先降生的阿赫里曼。但是，阿赫里曼你应知道，你的兄弟霍尔莫兹德的力量与智慧均在你之上，所以你主宰世界的时间只有九千年，期限一到，霍尔莫兹德便将取代你，永远统治世界。”他将手中的一束绿枝[古代琐罗亚斯特教和扎尔万教僧侣举行宗教仪式时有手执绿枝的传统。“绿枝”一般由石榴、柽柳（即红柳）、橄榄或无花果等树木的枝条组成，象征圣洁与崇高]交给霍尔莫兹德，叮嘱道：“我的孩子，我为你的降生等待了一千年，今后却需你为我等待九千年了。这一束神圣的绿枝象征力量与威仪，你好好珍重它，为未来祈祷吧！”


  说完这些话，扎尔万又像从前那样化入了茫茫的时空之中。)

太一 发表于 2008-7-30 17:21

[align=center]第二话：霍尔莫兹德与诸神[/align]


  在光明之神霍尔莫兹德创造天地万物之前，整个世界由纯粹的三部分构成：上面是无边的光明国度；下面是无边的黑暗国度；中间还有一个无边的虚空国度，它向四面无限伸展，将光明与黑暗的国度分隔开来。


  黑暗之神阿赫里曼主宰着黑暗王国，心满意足。他不知道在黑暗国度之上还有虚空国度，在虚空国度之上更有一个澄澈的光明国度。


  在光明国度里居住着仁慈、智慧的霍尔莫兹德。他预知未来，洞察一切。他知道在光明国度之下有虚空国度，虚空国度之下还有黑暗国度。他也知道，蛰居于黑暗国度中的阿赫里曼有一天会发现光明国度的存在，黑暗而邪恶的天性会驱使阿赫里曼与光明为敌，并不顾一切地试图毁灭光明，那时候，光明与黑暗之间将会有长久的对抗。


  为了抗击阿赫里曼对光明的进犯，霍尔莫兹德决定创造众神。他首先从无限的时间中界定出一万二千年[琐罗亚斯特教认为，这有限的一万二千年又分为四个阶段，即四个三千年。在第一个三千年里，霍尔莫兹德创造了众神，阿赫里曼发现了光明国度，善与否首次交锋，阿赫里曼败退；在第二个三千年里，霍尔莫兹德创造了天地万物；在第三个三千年里，阿赫里曼开始进犯天地万物，光明与黑暗的“混合时期’”开始，琐罗亚斯特降世传教；在第四个三千年里，每隔一千年便有琐罗亚斯特的一个儿子库世，他的第三子降生以后，一万二千年结束，善消灭恶，人类同近光明]，作为光明与黑暗对抗的期限；然后他用三千年的时间首先完成了诸神的创造。于是，在光明国度里便有了一个庞大的神的家族。


   在众多的神灵中，巴赫曼（Bahman）、乌尔迪贝赫什特（Urdihehesht）和沙赫里瓦尔（Shahrivar）侍立于霍尔莫兹德右侧，斯潘多尔玛兹（Sepandar-maz）、霍尔多德（Khurdad）和莫尔多德（Murddd）侍立于左侧，他们与霍尔莫兹德合称为七位“厄姆沙斯潘神”（Emshaseoandan），即“圣洁不朽的神灵”。他们是霍尔莫兹德最先创造出来的神，是他统率诸神和人间万物的最主要助手，他们每一位都代表了一种崇高的美德。人类的守护神苏路什（Surush）则侍立在霍尔莫兹德座前。


  巴赫曼代表至善与和谐，他是“善思、善言、善行”的象征。在人间万物中，他佑护动物，他身着白袍，手执白色茉莉花。牧神古叙伦（Gtishurun或Gush）、安宁之神拉姆（Ram）和月神莫荷（Mah）是他的好友，阿赫里曼创造的邪恶之神乌库曼（Ukuman）则是他的大敌。报晓的雄鸡是巴赫曼在人间的使者，每天清晨它用歌声驱散黑暗，唤醒人们开始一天的劳动并善思、善言、善行。


  手执卷耳花的乌尔迪贝赫什特代表至真与纯洁。人间万物中，他是圣洁的火的佑护者。火神阿扎尔（Azar）、人类的守护神苏路什和手擎旌旗的战神巴赫拉姆（Bahram）是他的好友，阿赫里曼创造的欺诈之神英德拉（Indra）则是他的大敌。


  沙赫里瓦尔代表力量与威仪。他手执罗勒草，估护人间万物中的金属。太阳神胡尔（Hur）、正义之神米赫尔（Mehr）和天空之神阿瑟曼（Aseman）是他的伙伴，阿赫里曼创造的暴虐之神奥鲁（Sa’uru）是他的大敌。


  女神斯潘多尔玛兹代表宽容与慈爱，她是土地的佑护者，被尊为“地母”。曙光之神伍什巴姆（Ushbam）、水神阿娜希塔（Anahita，或Nahid）、胡麻树的保护神胡麻（Hum）、欢乐之神阿尔德（Ard）以及天堂众神的信使那琉桑（Nari-usang）都是她的好友，忧郁与疯狂是她的敌人。


  霍尔多德代表完美与健康。他手执百合花，佑护着大地上的水。雨神提施塔尔（Tishtar）、风神波德（Bad）和天堂的众精灵都是他的好友，干旱是他的敌人。gY1fD7


  莫尔多德代表永恒与不朽，他手执楚姆巴克花[楚姆巴克花（Cul-e Chumdak），一种伞形的小花]，佑护着大地上的一草一木。著名的“计量功过三神’拉申（Rashn）、佐米亚德（Zamiyad）和阿施塔德（Ashtad）是他的好友，饥饿是他的敌人。


  神的家族里还有无数其他的神抵、天使和精灵，他们具有纯洁光明的天性并且各司其职，永不懈怠，像一支坚强团结的队伍，保卫着光明的国度。

太一 发表于 2008-7-30 17:23

[align=center]第三话：霍尔莫兹德与阿赫里曼的初次交锋[/align]


  霍尔莫兹德创造了光明国度的众神以后，有一天，阿赫里曼从黑暗国度偶尔巡游到了虚空国度，他从那里望见了上面的光明国度，心中顿时涌起了嫉恨与挑战之念。他返身退回到黑暗国度，创造了饥饿、贪婪、仇恨、疾病、死亡诸恶神，准备毁灭光明国度。


  无所不知的霍尔莫兹德洞悉阿赫里曼的企图，他劝说道：“阿赫里曼，消除你心中的仇恨，放弃战争和侵略的打算吧！因为你所企图的无法实现，而战争却会将你自己毁灭。”


  阿赫里曼说：“不，我会战胜你的！我要竭尽所能，把你永远消灭，使你创造的一切都属于我。”


  霍尔莫兹德说道：“既然如此，我们约定九千年后决战如何？”阿赫里曼同意了。


  这时候，预知未来的霍尔莫兹德决意挫一挫阿赫里曼的锐气，于是缓缓念道：“造物者功德无穷，圣教主播扬善宗，众民生同返光明。”[这是拜火教（即琐罗亚斯特教）古经《阿维斯塔》里最重要的一章《亚斯纳》中的一段颂词]三句渴语预示了九千年间善与恶、光明与黑暗交战的经过，以及九千年后阿赫里曼战败、人类获得永生、世界归于永恒光明的结局。.


  阿赫里曼刚听到第一句，浑身就籁籁发起抖来；听了第二句，不由自主地双膝一软跪倒在地；等听完第三句时，不由得惊怒交集，失魂落魄，竟在黑暗国度里昏厥过去，再也爬不起来。


  这便是光明之神与黑暗之神的第一次交锋，霍尔莫兹德智退阿赫里曼。

太一 发表于 2008-7-30 17:24

[align=center]第四话：霍尔莫兹德创造天地万物[/align]


  霍尔莫兹德喝退了阿赫里曼以后，便着手创造天地和人间万物。f


  他从天边的光明中炼取了一团炭火一样的物质，又把这团明亮的火捏塑成一个有着头颅和手足的巨人。霍尔莫兹德便用它创造出万物的世界。


  巨人的头颅化为天。明亮而辽阔的天空如同水晶般闪闪发光，状若一枚巨大无比的圆卵，将大地和万物都包含其中。天空是一堵牢固的屏障，矗立在阿赫里曼进犯光明的路上；天空更是一个广阔的战场，善与恶、光明与黑暗将在这里进行几千年的搏斗，直到末日的来临。


  巨人的双足化为大地。大地包含在天空之中，像蛋壳中一只尚未孵化出来的小鸡。广表无边的大地分为上下两部分：上半部分适宜万物生长，我们人类便居住在上头；下半部分则没有生命存在，因为在大地和大地下面的天空之间是一片汪洋，就像蛋黄与蛋壳之间有一层稀薄透明的蛋白一样。大地之中埋藏着群山，群山不断地向上和向下生长，一直生长了一千七百年，向下生长的部分才停止不动，而向上生长的部分则又继续生长了八百年，直到长出地面，插入云霄。这正如大树生长的情形一样，树根伸向大地深处，枝干却伸向蓝天。厄尔布尔士山脉是大地上最雄伟的群山，它有两千二百四十四座绵延起伏的山峰，而它的高度正与它横亘大地的长度相等。从地面到达星空有三万四千法尔生格[长度单位，1法尔生格等于6.24公里]远，这还不到天空高度的一半；从星空到月宫、从月宫到日宫、从日宫再到天空的顶端，也分别是三万四千法尔生格的距离，而从我们居住的地方到达大地之下的天空则只有一万一千法尔生格。


  巨人的眼泪化为水。水有的渗入地下，有的流动于地面，还有的升腾于空中化作云雾雨雪。水有清浊之分，有的清胜于浊，有的清浊相半，也有的浊胜于清。所有的水最终都将汇入南方浩瀚无际的法拉赫卡尔特（Farakh－kard）海。


  巨人的毛发化为“木”。这是大地上第一棵植物，没有甜、酸的味道，也没有核、叶、皮、刺，只有光秃秃的一支主干，但它却孕育着大地上绝大多数花草树木的种子[根据古代伊朗神话，另外还有五十种（一说是十二种）可供药用的植物是由第一头动物“牛”的躯体化生而成。参见《诸神与万物抗击阿赫里曼》一节]，飞鸟与流水将这些种子带往各地，草木便在大地上生长起来。


  巨人的右手化为“牛”。这是一头高五奈[奈（Nay，Ney）意即芦苇，一奈即一支芦杆的长度]、宽五奈的白色母牛，像月亮一样闪着银色的光芒。它是大地上的第一头动物，是所有动物的母亲。


  巨人的左手化为“人”——凯尤玛尔兹。这是大地上第一个人，他身高四奈、宽四奈，像太阳一样闪着金色的光芒。也有人说，凯尤玛尔兹是光明之神霍尔莫兹德使大地女神斯潘多尔玛兹感而受孕所生，因此他是神抵之子。凯尤玛尔兹是人类的父亲。


  霍尔莫兹德又把天火赐予人间。圣洁的火给万物带来温暖与光明。

太一 发表于 2008-7-30 17:25

[align=center]第五话：霍尔莫兹德创造万物的另一种传说[/align]


  霍尔莫兹德创造了众神和天使以后，又创造了万物的灵魂，然后才创造出万物的形体[琐罗亚斯特教认为，万物都是先有灵魂，后有形体。创造出形体是为了负载灵魂]。


  他首先创造了天空。天壁由坚硬无比的雄铁[即“钢”，因为钢比铁硬，所以称古人它为雄铁]造成，它明亮、青碧，而且高远、辽阔，像一枚巨大的鸡卵，悬浮于虚空国度[起初霍尔莫兹德将天空置于光明国度中，阿赫里曼进犯光明时把天空拖到了虚空国度，所以天空只有顶端的一小部分还与光明国度相连]。天空之神阿瑟曼像一名威风凛凛的勇士，身披销甲（天空本身就是一袭雄铁制成的销甲），守护着天空下的万物。一旦阿赫里曼闯进天空，阿瑟曼便会将他牢牢困住，使他无法再逃回黑暗国度。天空是一个家，万物都在它的大屋顶下生长，它赐予万物无尽的欢乐。


  霍尔莫兹德在天空之下创造了水。水的深度适中，当一个人双手着地爬行时，水刚好没及他的腹部。有了水，便又生出风、云。雨、雪。


  霍尔莫兹德在水下创造了地。大地平坦、宽阔，没有高低起伏，圆圆如鸡蛋中的蛋黄，位于天空的正中央。构成大地三分之一的是坚硬的顽石，三分之一是飞扬的尘埃，还有三分之一是柔软的泥土。大地上到处都是水，大地之中则蕴藏着铜、铁、硫、硼砂等对人类有用的矿物。


  然后，霍尔莫兹德又创造了“木”——大地上第一棵植物。它没有味道，也没有枝叶，但它孕蓄着大地上所有草木的种子。


  接着，霍尔莫兹德创造了“牛”——大地上第一头动物。它站在大地中央的维赫黛提河[维赫黛提河（Rud-e Vehda-iti），古代伊朗神话中的一条圣河，位于大地中央]边，身高三奈，雪白晶莹，像月亮一样闪着银光。


  最后，霍尔莫兹德创造了凯尤玛尔斯——大地上第一个人。他高四奈、宽四奈，全身像太阳一样金光闪闪，站立在大地中央的维赫黛提河边。霍尔莫兹德赐予他耳、鼻、眼、舌及其它器官，并赐予他甜蜜的睡眠。睡神时常化身为一个十五岁的美少年降临凯尤玛尔斯身旁，使他获得休息和安宁。


  “牛”和凯尤玛尔斯都是霍尔莫兹德用泥土造成的，创造“牛”用的是右手，创造凯尤玛尔斯用的是左手。霍尔莫兹德又摄取天空的明亮和澄碧化为牛与人的精液，使他们能够繁殖后代。


  霍尔莫兹德用四十天创造了天空，用七十天创造了大地，五十五天创造了水，二十五天创造了“木”，七十五天创造了“牛”，七十天创造了人。其间，每完成一项创造他便休息五天。这样，他创造天地万物共用了三百六十五天，即一年。

太一 发表于 2008-7-30 17:26

[align=center]第六话：阿赫里曼进犯天地万物 [/align]


  阿赫里曼在黑暗国度里昏睡了许久，醒来后仍然惊魂未定，一厥不振，不敢再起进犯光明之念。他创造的贪婪、欺诈、瘟虐、暴力、愤怒、死亡诸恶神常来看望他，劝他重整旗鼓，进攻光明国度。但是阿赫里曼心有余悸，在黑暗国度里又蛰伏了三千年。这期间霍尔莫兹德创造了天地万物。


  一天，邪恶的女魔贾西（Jahi）又来到阿赫里曼身边，蛊惑他道：“亲爱的父亲，快快起来吧！看我让霍尔莫兹德创造的万物都遭了多大的罪！我偷走了佑护他们的灵光，搅浑了流水，撕裂了大地，躁瞒了圣火，让草木饱受干渴之苦，叫牛和人都尝够疼痛的滋味，如今他们都垂垂待毙了。父亲，这样好的机会您不抓住，还要在这里躲到什么时候？”一番话说得阿赫里曼心花怒放，他一跃而起，仿佛一下子恢复了元气，又有了摧毁一切的力量。他拥抱着贾西，亲吻着她的额头，夸道：“干得好，我的孩子！我要好好奖赏你！你有什么心愿尽管说出来，我一定现在就让你满足。”


  无所不知的霍尔莫兹德在光明国度里听到了他们的对话，他知道，此刻不管贾西要求什么，阿赫里曼都能做到，因为他确有摧毁一切的力量；而贾西天性邪恶，必然会马上对阿赫里曼说：“去把天地和万物给我毁掉！”


  霍尔莫兹德决定不让贾西说出这句话。于是，他巧施法力，使阿赫里曼丑陋得如同赡蜈的模样在贾西眼中忽然幻化为一个十五岁的美少年。贾西为少年的美貌所迷，恍。馆中情不自禁地恳求道：“请赐给我那位可爱的少年，我愿与他长相厮守，永不分离！”阿赫里曼不觉大怒，骂道：“呸！不中用的东西，竟说出这种没出息的话！从今以后，你再也休想向我恳求什么了。”


  阿赫里曼怒冲冲地离了黑暗国度，浮游至虚空国度，他一眼看见了悬浮于光明国度中的天空，正阻挡着他进犯光明的路。他从下面一把咬住天空的底部，把它一直拉到了虚空国度里，他身上的黑暗染黑了天空的三分之一。他像一条蛇从天壁的底部（它在我们的大地下面）钻进了天空，天空颤抖着，像羊羔面对着恶狼的威胁。


  阿赫里曼钻进天空后，又穿过汪洋（因为在大地与大地之下的天空之间是一片汪洋的水域），登上大地的底端，接着又钻进大地，一直向上来到了地面。然后，他便像一只苍蝇一样四处乱飞乱叮，荼毒着天地间的万物，整个的天空（不管是大地之上还是大地之下的天空）顷刻间都变得一片漆黑。天空之神瑟曼愤怒地吼道：“阿赫里曼，你这恶魔！你能够猖狂一时，却再也休想逃回黑暗国度，我会将你紧紧困住，直到你死亡！”


  阿赫里曼落在水上，清澈的甘泉顿时污浊不堪，又苦又涩。


  他落在地上，大地上开始爬满蛇蟒、毒蝎、蜘蛛、乌龟、蛤蟆以及许许多多的害虫，它们越来越多，挤得大地上连一根针也插不下。


  他落在“木”上，“木”转眼间中毒枯萎，化为朽木。


  他落在火上，红色的火焰马上冒出浓烟，令人窒息。


  他又把恐惧、痛楚、疾病和死亡投向人间，不祥的阴影立刻笼罩在牛与人的头上。


  在死亡尚未袭入牛的躯体之前，霍尔莫兹德让牛服下了一种能带来安宁的大麻，并把大麻的汁液涂在牛的眼睑上，以此减轻死亡带给它的痛苦。终于，死神的手扼住了牛的生命，它的奶水干涸了，它的身躯迅速消瘦、枯槁，随即死去。


  在死亡尚未袭上凯尤玛尔斯的躯体之前，霍尔莫兹德派遣睡神降临到他的身边，凯尤玛尔斯马上安然入睡了。在恬适的睡梦中，他并不知道世界正在发生可怕的巨变。霍尔莫兹德当初创造凯尤玛尔斯时曾经说过：“阿赫里曼进犯天地万物时无法使凯尤玛尔斯马上死亡，他仍将有三十年的生命。”此时阿赫里曼率领死神和众恶魔围住凯尤玛尔斯，要置他于死地，然而睡神守护在他身旁，他们一时无法得逞，只好离去。


  当凯尤玛尔斯从梦中醒来时，发现从前澄澈明亮的天空已经变得一片漆黑，日月星辰在空中运转，大地上爬满了蛇蝎怪兽，天地间回荡着诸神与恶魔激战的咆哮声和刀戈碰击声。世界失去了往日的安宁与光明。


  从此以后，万物不再是纯净无暇、一片澄明了，恶与黑暗混入了善与光明之中，世界开始了长达六千年的“混合时期”。

太一 发表于 2008-7-30 17:27

[align=center]第七话：诸神与万物抗击阿赫里曼[/align]
                 

（一）天空

    阿赫里曼率领众恶魔闯入天空后，诸神与群星在天空中与他们雇战了九十天，最后阿赫里曼发现无法取胜，便想溜回到黑暗国度。然而，此时逃跑已经太晚了。光明之神霍尔莫兹德趁诸神与阿赫里曼交战之时，在天壁的外层又建造了一层铁壁，它比里层更坚固十倍，将天空牢牢地裹了起来。无数的精灵骑着战马，手执长矛，守卫着天壁，就像头发守卫着头颅、哨兵守卫着城池一样。阿赫里曼左冲右突，却再也无法像当初那样钻破天空，逃回黑暗国度了。他只好落到地面，从他原来钻出地面的地方钻进去，一直钻进大地的深处躲藏起来。这个地方从此便成为地狱。

太一 发表于 2008-7-30 17:28

（二）水


  阿赫里曼侵扰水之时，雨水之神、天狼星提施塔尔（Tishtar）升上天际，他借助风神之力，将水注入云朵中，开始行云播雨。巴赫曼和胡麻两位神灵为他在前引路，纯洁的天使阿尔达（Arda）手捧斟水的云杯与云瓮跟随在后。提施塔尔调遣着风云，整整播雨三十天。最初的十天他化身为一个英姿勃发的十五岁少年；第二个十天他化身为一头长着金角的公牛；第三个十天他又化为一匹金辔银鞍的白马。他飞翔于空中，倾侧着云杯，大地上便“哗哗”地降起雨来。瓢泼大雨一直下了三十天，地面积水的深度足有一人高，蛇蝎虫豸除了钻进地里藏匿起来的和长着翅膀飞上天空的，都被雨水淹死了。


  这时候，风神波德（Bad）化作一个金光闪闪的巨人，足蹬木靴，降临大地。他召唤着罡风，风便从空中呼呼刮了下来。风推动着地面的积水，把水一直推送到大地的南方，在那里形成了浩瀚的法拉赫卡尔特海（Farakh-kard）。烟波浩渺的法拉赫卡尔特海一望无际，占去了大地面积的三分之一。雨水淹死了的虫豸在海底沉积下来，毒液渗进大地。为了把毒液从大地里排出，提施塔尔化作一匹尾巴修长的白马跃入海里，他的对手“旱神”阿普什（Apush）也马上化作一匹短尾黑马前来阻拦。阿普什力大无比，把提施塔尔击退了一法尔生格远。提施塔尔忙向主神霍尔莫兹德祈祷道：“神圣的霍尔莫兹德，威力无边的众神之父，请助我一臂之力！”霍尔莫兹德于是把相当于十匹骏马、十头公牛、十峰骆驼、十座高山和十条河流加在一起的力量赐予提施塔尔。提施塔尔马上奋起神威，把阿普什也击得倒退了一法尔生格。阿普什只好转身逃跑。


    提施塔尔重新升上天空，倾侧着云杯与云瓮，开始第二次播雨。这一次的雨比先前的更大，雨点大的若牛头，小的如拳头，“哗啦啦”铺天盖地落了下来。天火[古代伊朗神话中把火分为五种：在土地中燃烧的“益火”、在人和动物身上燃烧的“人火”、在草木中燃烧的“木火”、在云层中燃烧的“天火”和在空中普照万物的“净火”]的精灵瓦则施特（Vazesht）在云中挥舞着牛头棒，大战旱魔阿普什和雷公伊斯潘支鲁什（Espanjrush）。牛头棒击中了雷公，雷公痛得狂吼不已，所以在云中便可以看到耀眼的闪电和火光，听到“轰隆隆”的雷声。大雨下了十天十夜，原来渗入地里的毒液都溶进了水里，使水变得更加苦涩。剩下一小部分没有溶入水里的毒液残存在地里，后来又从这些毒液中长出了新的虫育，所以大地上仍然有毒蛇与害虫。


    雨终于停了。大风又刮了起来。刮了三昼夜，把大地上的积水又刮得汇聚在几处，形成了三个大海和三十个湖泊，同时还形成了契切斯特（Chichest）和苏瓦尔（Suvar）两个泉眼，它们是这些大海、湖泊的水源。


    雨水还形成了从北向南、拥有同一个源头的两条大河，一条是阿尔万德（Arvand或Arand）河，流经东部的呼罗珊（Khursasan）；另一条是卫赫（Veh）河，流经西部的哈瓦兰（Khavaran）。它们都发源于环绕在大地边缘的厄尔布尔士山，都最终汇入法拉赫卡尔特海。两条大河的河床都是霍尔莫兹德依照自己手指的长度造出来的，两条大河形成以后又派生出十八条支流，合称瑙鲁河（Navru），它们又连接着更多更小的支流。万物的生长都受惠于这众多的河流。

太一 发表于 2008-7-30 17:29

（三）大地
  
    阿赫里曼钻入大地时，大地颤抖起来，群山便从大地深处长出，就像草木从地下长出的情形一样。先是从大地的四周长出了厄尔布尔士山脉，然后在大地的中央长出了梯尔各·厄尔布尔士（Tirg-e Alburz）山脉。梯尔各山脉向上生长了十八年，厄尔布尔士山脉则向上生长了八百年：二百年时插入星空，四百年时插入月宫，六百年时与日富并肩，八百年时则触及天空的顶端——与光明国度的连接处。从地下长出的山峰共有两千二百四十四座，它们的根脉彼此相连，如同大地的筋骨，把大地紧紧联系在一起，使它不会再剧烈崩陷和摇动。群山之中有许多泉水，泉水潜流于山中，就像血液潜流于人的躯体中一样。血液为躯体输送着力量，甘泉滋润着山中的草木和动物，也使人类受益无穷。
  大地在暴雨和大风过去以后便裂为七块，这便是大地的“七洲”。中间的一块最大，为“中洲”[古代伊朗人认为伊朗位于“中洲”，即大地的中心]，约占大地面积的一半；其余的六块大小相等，分别是东洲、西洲、东南洲、西南洲、东北洲和西北洲，环绕着中洲。在中洲的南方，便是烟波浩渺的法拉赫卡尔特海。

                  

（四）
     
    “木”中的毒干枯以后，草木的信护神莫尔多德将它的枯枝揉碎，撒入雨神提施塔尔措雨所用的云杯中。提施塔尔将杯中的雨水洒遍大地，草木便在大地上生长起来，就像头发从头上长出一样。阿赫里曼给人间带来了一万种疾病，大地上便长出了一万种抵抗疾病的草木，一万种草木又变化出十万种草木，大地上便草木繁茂了。
  
    莫尔多德又摄取千树万草的精华，化为一株果实累累的“万果树”。它生长在浩瀚的法拉赫卡尔特海里，它的果实中蕴含着大地上每一种草木的种子。神奇的凤凰栖息于万果树上，当它腾空振翅时，沾在羽毛上的种子便撒落各处，大地上便到处都长满了奇花异木。
  在万果树旁边，生长着神奇、不朽的古卡恩树（Gilkarn）[古代巴列维语宗教典籍中把它解释为胡麻树，因为胡麻神隐身其间。后代有的学者根据它的读音和功用推测它可能是罂粟！]，这是一棵维系着人类复活希望的生命树，世界末日来临时，用古卡恩树的白色汁液和神牛哈达尤施（Hadayush）的油脂调制出来的琼浆将使人类获得永生。为了保护古卡恩树，霍尔莫兹德创造了神鱼卡拉（Kara）守候在树旁，日夜警惕着阿赫里曼的破坏。

太一 发表于 2008-7-30 17:30

（五）牛

    死神夺去“牛”的生命后，从它倒在地上的躯体中长出了五十五种谷物和十二种药草，而它的精液则化作一道明亮的光，为草木之神莫尔多德所得。莫尔多德把它交给了月神莫荷，明月的光华蕴蓄着它，为它注入新的生命。于是，它先幻化为一对公牛和母牛，然后又陆续幻化为马、羊、骆驼等二百八十二种动物，每一种动物都是一对，它们成双成对地降落大地，在地面排成了长队，足足有两法尔生格长。落到地面后，它们便各自活动起来，牛羊在地面奔跑，百鸟在空中飞翔，鱼虾在水里疼游。飞禽走兽、穴居水生，各得其所，并开始繁殖后代。
                  


（六）人

    自从阿赫里曼闯入天地间以后，斗转星移，三十年过去了，凯尤玛尔斯的生命到了尽头。他的身躯颓然跌倒，化为金、银。铜。铁、锡、铅、水晶和金刚石等八种[一说为七种]矿物埋藏在地下。他的精液滴落在地上，大地女神斯潘多尔玛兹守护着它，太阳的光辉照耀着它，四十年后它化生为一株大黄，大黄又幻化为一男一女，他们结成夫妻，生儿育女，人类便在大地上繁衍生存下来，而阿赫里曼毁灭人类和万物的企图也便落了空。

太一 发表于 2008-7-30 17:31

[align=center]第八话：神牛预言琐罗亚斯特降临人间[/align]


  伊朗与突朗两国经常为争夺领土而大动干戈。主神霍尔莫兹德为帮助人间消弧战争，特意创造了一头神牛。他在神牛的背上画定了两国的疆界，然后把神牛遣往人间。神牛在一片密密的树林里居住下来。


  伊朗在卡乌斯统治时国力非常强大。卡乌斯野心勃勃，怀着囊括四海、并吞八荒的梦想，一心要与突朗人重新开战。他听说了神牛的故事，暗自思忖道：“伊朗如今兵强马壮，正该趁机扩大疆土、扬我威名才是，若是让突朗人找到那头神牛，再按它背上的图示来与我划定国界，我可就没有借口再从突朗人那里夺取更多的土地了。要赶快派人把那神牛找到，让它从人间消失，以免坏了我的大事。”


  当时卡乌斯手下有七位勇士兄弟，他们出身名门，武艺高强，其中的老七名叫斯利特（Srit），更是力大无穷，忠心耿耿，深为卡乌斯所倚重。卡乌斯将他唤至跟前，吩咐道：“你务必要把那头神牛给我找到，将它就地杀死，不得有误。”


  斯利特遵旨而行，果然在一片密林里找到了神牛。斯利特刚要挥拳上前，那神牛目光灼灼，开口说道：“不要杀我！不然的话，你的灵魂与肉体都将因此而受苦，派你来杀我的人必定是个穷兵黯武的暴君。要知道，三百年后有一位名叫琐罗亚斯特的圣人将来到人间传播圣教，他将把你的罪行昭示世人，那时候你的灵魂将饱受比死亡更可怕的痛苦。”


  斯利特听了这番话，心中戚戚若有所动。他放过神牛，回来向卡乌斯禀报了神牛所说的话。卡乌斯不悦道：“谁知道有没有这么个叫琐罗亚斯特的人，即便有，谁又知道他在什么地方。不必多言，你快回去把那牛杀了，不要误我大事！”


  斯利特道：“我不能杀它，我的心已对它充满怜恤之情。”


  卡乌斯道：“那么，你到贝赫莫恩（Behman）丛林去，那里的妖怪们会告诉你该怎么做。”


  斯利特来到贝赫莫恩丛林，他看见无数狰狞的妖怪大张着血口，对他嘎嘎怪叫道：“快去，杀了它，别手软！”斯利特听完这话，仿佛被施了魔法，侧隐之心顿时消失。他杀气腾腾赶到神牛的栖身之地，一言不发，对着神牛挥拳就打，把神牛的脊骨砸成了三段。神牛哀叫着倒下了。


  斯利特杀死了神牛，如释重负，但是没想到从此以后他的耳边总是回响着神牛临终前的哀叫声，凄惨怨怒，使他心惊肉跳，坐立不安。最后，他实在承受不了这种心灵的折磨，只好来找卡乌斯，请求把自己处死，因为他如今已觉得生不如死了。


  卡乌斯道；“处死你，就如同砍断我的右臂，我岂能答应！”


  斯利特叫道：“你再不杀我，我就要杀你了！”


  卡乌斯道：“我乃是人间帝王，你怎可杀我！”


  然而斯利特已经头脑昏乱，失去了理性，他揪着卡乌斯大喊大叫，卡乌斯无可奈何，只得叫他松手道：“那么你还是到贝赫莫恩丛林去吧，那人面犬身的妖怪会帮你寻死的。”


  斯利特再次来到贝赫莫恩丛林，看见了那人面大身的妖怪。他挥拳把它砸死，但妖怪马上又幻化为两个。他把这两个杀了，它们又化为四个。斯利将杀得越多，变出来的妖怪也越多。最后变出了一干个人面犬身的妖怪，它们团团围住斯利特，张着利爪，一齐扑上来把他撕成了碎片。

太一 发表于 2008-7-30 17:33

[align=center]第九话：琐罗亚斯特降生[/align]


  琐罗亚斯特降生人世之前，霍尔莫兹德赐予他的灵光栖息在圣洁的胡麻树上，琐罗亚斯特的母亲杜格杜娅（Dughduge）出生时，灵光便化为火焰，守卫在杜格杜孤家的四周，三天三夜明亮不熄，然后又变成一束光，落在杜格杜娜身上。7


  杜格杜娅嫁给了普鲁沙斯帕（Purshasp），十五岁时生下了琐罗亚斯派孩子在腹中尚未降生时，笼罩在杜格杜级身上的光环越来越耀眼，像月亮一样放射着光芒，使人们诧异不已。


  分娩的日子一天天临近。恶神阿赫里曼派“痛”、“热”、“风”三个魔鬼各带一百五十名鬼卒悄悄潜至杜格杜级家门口，企图将琐罗亚斯特害死于母腹中。他们像一阵无影无形的风吹过，杜格杜娅便像受了风寒一样，浑身发热，腹痛不止。杜格杜瘀打算去找巫医看看。


  她刚出门，霍尔莫兹德派来的天使就将她喊住，说：“不要求助于巫医，她也无能为力。你留在家里，把双手洗净，倒一杯牛油拿到火上煮热，然后喝下去，这样你的孩子就会平安降生了。”


  杜格杜娅依言而行，果然止住了腹痛。


  阿赫里曼不肯就此罢休，他带着魔鬼们倾巢而出，赶到杜格杜娅家，远远地，他们便看见一团亮光罩住了整座屋宇，那亮光灿烂夺目，使阿赫里曼心中一憬，不敢上前。他只好对群魔中最狡猾善变的邪魔乌库曼（Ukuman）说：“我们下不了手，这一次全靠你了。你悄悄潜进琐罗亚斯特脑海里去，叫他背叛霍尔莫兹德，奉我阿赫里曼为至尊。”


  无所不知的霍尔莫兹德洞悉阿赫里曼的企图，派至善与和谐之神巴赫曼前来迎战乌库曼。这“邪”虚乌库曼又称“反行魔”，因为他最爱捉弄人，喜欢做些与人愿望相反的事：人若要他往东他一定往西，人若想去海上他就偏偏让人去山里。世人不了解他的秉性，往往就会上当。但是这一次他碰上了巴赫曼这样的对手，自己反而成了被捉弄的对象。


  乌库曼先一步到了杜格杜妞家。杜格杜娅正在分娩，七个巫医围坐在她身旁，谁也没有看见隐身匿形的乌库曼。乌库曼暗自得意，正要钻进琐罗亚斯特的脑海，巴赫曼也隐身匿形降临了。他见乌库曼已抢先了一步，马上故意催促他道：“快快进去！”乌库曼一听，心想：“我可不听巴赫曼的话，我偏要出来！”他一擦肩又退了回来。巴赫曼趁此机会马上化入了琐罗亚斯特的脑输乌库曼这时才明白上当，却已悔之晚矣。


  阿赫里曼见最后一招也已落空，无可奈何，只好领着众魔鬼撤走了。


  巴赫曼给琐罗亚斯特带来了温暖与安混，琐罗亚斯特感到无限欢乐，格格笑了起来。他就在笑声中降生了。


  屋子里炉火通明。围坐在杜格杜娅身边的巫医们听到了这响亮的笑声，他们大惊失色。向来只知道婴儿都是在啼哭声中抓狐坠地，却从未听说有欢笑着降生的孩子。


  第二天，普鲁沙斯帕去求教于巫师：“为什么大多数人出生时都大哭不已，也有的人却是欢笑着来到世间？”


  巫师答道：“啼哭者是为了终将来临的死亡而悲伤，欢笑者则是为了灵魂的光明洁净而快乐。前者多而后者少，是因为世人往往只看见死亡的可悲，而不明白保持灵魂的纯净才是生命的真正要旨。”

太一 发表于 2008-7-30 17:33

第十话：琐罗亚斯特的孩子如何降生


  琐罗亚斯特三十岁那年，在二月一个晴朗的早晨，他渡过大地中央的维赫黛提河，在至善与和谐之神巴赫曼的引导下谒见了主神霍尔莫兹德。霍尔莫兹德对他讲述了人类的过去、现在和将来，谈论了圣教的要义与宗旨。此后，琐罗亚斯特便在人间开始了传播圣教的生涯。xw{z


  据说，当初琐罗亚斯特渡河时，维赫黛提河的水位涨了四次，第一次，河水涨及他的腹部；第二次，河水没过膝盖；第三次，河水涨至齐腰深；第四次，河水已涨及他的头颈。但琐罗亚斯特毫不慌乱，安然过河登上了彼岸。河水的四次升涨预示着琐罗亚斯特给人间带来的圣教经历四个发展阶段，琐罗亚斯特和他的三个儿子乌施达尔（Ushdar）、乌施达尔玛荷（Ushdarmah）及苏施扬斯（Sushyans）的先后降生便是这四个阶段出现的标志。


  琐罗亚斯特去世后，众神把他的精气交给司掌江河湖海之水的女神阿娜希塔保存，阿娜希塔把它藏在东方的奇仰赛湖（Kiennse）[许多作者认为，奇仰赛湖即今天的哈门湖，在锡斯坦东北部，邻接阿富汗]中。此后，每隔一千年，便会有一位美好纯静的少女来到这湖中沐浴，琐罗亚斯特的精气穿透湖水，照射到三位少女的身上，她们因此感而受孕，生下琐罗亚斯特的三个儿子。最先降生的是乌施达尔，一千年后是乌施达尔玛荷，再过一千年是苏施扬斯。他们继承琐罗亚斯特的事业，在人间传播圣教，除恶去害，引导人类重返光明国度。)


  自从琐罗亚斯特辞世以后，虔诚的人们便开始等待乌施达尔兄弟的来临。听说，今天居住在奇仰赛湖边的人家每到夜晚都会看见在湖底有三盏明灯烟烟发光。他们说，那就是人类获得永生的希望。

太一 发表于 2008-7-30 17:36

[align=center]第十一话：人类的将来与复活[/align]_


  自从霍尔莫兹德创造了众神与万物之后，九千年过去了。在第一万年到来时，霍尔莫兹德派琐罗亚斯特来到人间传播圣教，引导人类从善弃恶，重归光明国度。当时统治伊朗的古什塔斯帕国王接受了琐罗亚斯特的教诲，皈依了圣教。在此前后人间发生的许多大事我们已经知道，那么人类的将来如何？死去的人们怎样
才能复活？


  琐罗亚斯特辞别人间后，大约再过一千年，他的长子乌施达尔降生。乌施达尔三十岁那年谒见了霍尔莫兹德，并从那时开始在人间传教。那一天，太阳停在空中没有西沉，整整十天人间没有黑夜。大地上草木欣欣向荣，三年不凋不谢。


  这时候，山野中的虎豹豺狼聚集在一起，化生为一头巨大无比的恶狼，长四百三十三步，宽四百一十五步，瞅着满口白森森的牙齿，闯到人间横行肆虐。乌施达尔率领众人包围了恶狼，高举着刀、剑、矛、锤，齐声呐喊，杀死了这人间的祸害。恶狼身上有毒的血液烧焦了周围一法尔生格大地上的草木，寄生在恶狼体内的邪恶女魔贾西化生为一只苍蝇飞走，又落在一头巨蟒的身上。


  过了四百年，一场能将人类毁灭的暴风雨即将来临。大祭司们告诉大家：“快。决储备粮食，暴雨将至。”人们连忙把粮食储存起来，准备迎接暴风雨。但是那一年暴风雨没有到来。第二年，大祭司们又劝大家储备粮食，人们照办了，但是暴风雨仍然没来。第三年依然如此。到了第四年，当祭司们又提醒大家做好准备的时候，人们说：“你们的预言三年都落空了，暴风雨没有来，而我们储存的这些粮食，十年也吃不完。”人们不再相信大祭司们的话，不再储存粮食了，结果就在这一年，暴风雨来临了。滂论大雨下了三年。第一年里，冬天雨停过三次，夏天雨也停过三次；第二年，冬天雨停过两次，夏天雨也停过两次；第三年，冬天雨只停了一次，夏天雨也只停了一次；到了第四年，开始飘起了大雪，从三月到十月，纷飞的大雪一直没有停歇。无数的人和牲畜在风雪中丧失了生命，少数人躲在当年扎姆建造的秘密乐园中才得以幸免于难。当风雪终于停息，天空中终于出现了阳光时，人们从乐园中走出来，重新建设自己的家园。许多动物从山野中跑来，聚集在人们身旁。六位“厄姆沙斯潘神”中司掌动物的乌尔迪贝赫施特在天空中对人类说道；“不要再像从前那样捕杀这些动物，要让它们繁殖后代。等它们变得太多时再开始捕猎。”一年一年过去了，来自山野的动物越长越大，越来越多。终于有一天，动物对人类说道：“还是把我们当作你们的佳肴吧，否则，我们很快就会成为巨蟒的腹中之物了！”人类于是又开始捕食动物。


  乌施达尔辞世后大约又过了一千年，琐罗亚斯特的次子乌施达尔玛荷降生了。他在三十岁那年谒见了霍尔莫兹德，此后便开始在人间传播圣教。那一天太阳没有西沉，整整二十日都停在空中，照耀着人间。大地上草木欣欣向荣，六年里没有凋谢。


  这时候，山野中的蛇、蟒聚集在一起，化生为一条长一千六百五十六步、宽八百三十三步的巨蟒，张牙舞爪，闯进人间。乌施达尔玛荷率领众人包围了巨蟒，齐声呐喊着把它杀死。巨蟒身上有毒的血液烧焦了周围一法尔生格大地上的草木，寄生在巨蟒体内的邪恶女魔贾西化为一只苍蝇飞走，又落在一个人身上。


  乌施达尔玛荷降世后过了将近一千年，这时候出了一件大事。当年被法里东囚禁在达马万德峰顶的蛇君佐哈克挣脱了锁链，跑下山来要把人类全部吃掉。水、火、草木之神一起来向霍尔莫兹德请求：让法里东复活，杀死佐哈克。霍尔莫兹德叫来了法里东的灵魂，但是法里东的灵魂说：“我能够缚住佐哈克，却不能杀死他。只有戈尔沙斯帕有如此神力。”霍尔莫兹德于是把戈尔沙斯帕从沉睡中唤醒。戈尔沙斯帕舞动他那把所向无敌的狼牙棒，砸死了佐哈克，为人类消灭了祸患。


  这时候距霍尔莫兹德创世已经过去了一万两千年，霍尔莫兹德与阿赫里曼约定的决战时刻即将来临。霍尔莫兹德将琐罗亚斯特的第三子苏施扬斯派到人间。那一天，太阳没有西沉，整整三十天停留在空中，普照着万物。生活在大地上的人类都已皈依了圣教，彼此友爱亲善，纯洁挚诚，也不再有病痛、衰老和死亡。


  霍尔莫兹德化泥土为筋骨、流水为血液。草木为毛发、空气为生命。将四者合而为一，便造出了一个新“人”——大地上所有即将复活的人的象征。


  苏施扬斯开始吟唱复活的赞歌。他唱出第一声的时候，死去的人们有五分之一苏醒过来；他唱出第二声，又有五分之一的人醒来；他唱出第三声，又有五分之一的人醒来；他唱出第四声，又有五分之一的人醒来；他唱出第五声，所有的人都醒来了。


  复活了的人们仿佛长睡初醒，他们站起身，寻找着自己的亲人。九千年来有多少人出生了又死去，如今他们全部复活，广阔的大地一下子显得狭小起来。霍尔莫兹德又将大地扩大两倍，这才足够让大地上所有的人们容身。获得了新生的人们父子团圆，夫妻聚首；从前没有妻子的男人，霍尔莫兹德赐予他妻子；从前没有丈夫的女人，霍尔莫兹德赐予她丈夫。人们互相亲吻拥抱，心中充满欢乐。


  人们组织了一个审判团，每个人都可以在审判团中看到自己从前的善与恶。有罪的人站在纯洁无辜的人中间，就像黑羊站在白羊中间一样，一目了然，无处可藏。天使们把这些有罪的人投入地狱，让他们在黑暗中再忍受了三天的痛苦，作为最后的惩罚；而那些有过杀戮之罪的恶人更要被天使们砍下头颅，扔进地狱，亲自尝一尝身首分离的滋味。他们在地狱里虽然只住了三天，却仿佛历尽了九千年的折磨。第四三清晨，大地女神斯潘多尔玛兹出现在霞光中，说道：“好了，他们每一个人都得到了应有的回报。”于是，火神阿扎尔与司掌金属的力量之神沙赫里瓦尔将蕴藏在群山中的所有金属都熔炼成通红的铁水，铁水奔腾流出山谷，在大地上汇聚成一条一人高的大河，浩浩荡荡，汹涌激荡。大地上所有的人，不论贵贱贫富，都要从这铁水中走过。纯洁的人置身其间，毫无痛楚之感，却仿佛是在清香宜人的奶河中沐浴，非常舒适；但是对那些有罪的人，铁水则无情地灼痛他们的肉体，也无情地荡涤着他们灵魂中的肮脏与罪恶。经过铁流的洗礼，大地上人人都是纯洁无假的了。


  苏施扬斯又一次唱起复活的赞歌。天使们在歌声中牵来神牛哈达尤施（Hadayush）[这是霍尔莫兹德为使人类复活而特意创造的一头牛]，将它杀死，用它的油脂与白色胡麻树的汁液一起调制出芳香无比的琼浆，人们饮了它，便获得了永生。


  最后，苏施扬斯率领人们围歼大地上的魔鬼和妖怪。他们首先围住了狡猾多端、专门引诱世人误入歧途的“邪”魔乌库曼。苏施扬斯一声呐喊，乌库曼见无处可藏，只好钻进泥土里。大地愤怒地抖动身体，喊道：“快赶走这魔鬼！他撕裂了我的胸膛，就像饿狼撕扯着羔羊！”人们齐声呐喊，想把乌库曼赶出来，他却向大地更深处钻去。大地又愤怒地颤动起来。人们又一次齐声呐喊，乌库曼干脆钻进了大地的最深处躲了起来。人们没有办法，忽见力量之神沙赫里瓦尔已引来通红的铁水，把它灌进乌库曼藏身的洞中。“邪”魔乌库曼诡计再多，这一次也无计可施，终于被铁水烧死了。


  苏施扬斯为魔鬼们唱起死亡之歌，他唱出第一声，大地上的魔鬼便有五分之一死去；他唱了五声，大地上的所有魔鬼和妖怪便都呜呼哀哉了。


  现在，只有恶神阿赫里曼和“贪”、“怒”、“寒”、“老”、“死”等几个魔鬼还躲在地狱中。看见地上的妖魔都被消灭了，“贪”魔与“怒”魔坐立不安，大骂阿赫里曼无能，“贪”魔一口吞掉暴跳如雷的“怒”魔，又把其他几个魔鬼也一个个吃掉，然后对阿赫里曼说：“现在轮到你了！”阿赫里曼又惊又怒，连忙跳起来飞到霍尔莫兹德面前，叫道：“我们来决一死战吧！”


  霍尔莫兹德亲自迎战阿赫里曼，人类的守护神苏路什则上前敌住“贪”魔。阿赫里曼气数已尽，无法抵抗霍尔莫兹德的光芒与力量，转眼就气息奄奄瘫倒在地上。霍尔莫兹德命众神把阿赫里曼和“贪”魔一起拉到九千年前他们从黑暗国度闯进天空时钻破的洞口旁边，把他们连同肮脏、黑暗与罪恶一起扔出了天空，然后又用铁水把洞口牢牢地封住了。沙赫里瓦尔又将铁水灌进地狱深处，把其中郁积了几千年的污秽之气荡涤干净。人间天上从此不再有黑暗与罪恶。


  人们齐声歌唱，赞美善，赞美光明，赞美霍尔莫兹德与众神。第一声赞歌响起来的时候，地面向上升到了三根长矛的高度；第二声赞歌响起来，大地又上升了三百根长矛的高度；第三声赞歌响起来，大地又上升了三千根长矛的高度；第四声赞歌响起来，大地又上升了三万根长矛的高度；第五声赞歌也响起来了，大地升入了推燥的星空。众神居住的光明国度也缓缓下降到星空中，人间天上合而为一。日、月、星辰都化作一个个威武昂扬的勇土降临大地，霍尔莫兹德带着众神与人类共同庆祝善和光明的胜利。


  从此以后，人类在天堂中过着幸福的生活。他们相亲相爱，无忧无虑。孩子们永远年轻，只有十五岁；成年人们永远停留在四十岁的年龄，不会衰老和死亡。人们依然快乐地恋爱、结婚，却不会再有生育的苦楚。到处是鲜花绿草，果实挂满枝头，春风和暖，溪流漏缓，人们畅游其间，。冶然自得，从前的不幸和苦难都成云烟，永恒的是无边的光明与欢乐。

太一 发表于 2008-7-30 17:37

[align=center]第十二话：净界、天堂与地狱[/align]


  人的肉体死后，灵魂是升上天堂、还是堕入地狱，抑或是被带到哈玛斯特冈（Hamestegan）净界，这取决于他生前的行为。


  净界哈玛斯特同在大地和云宫之上的星空里。生前行过善也做过恶，善与恶的行为相当的人，他们死后，灵魂就被带到哈马斯特冈来。这里没有太阳与月亮，只有星辰闪烁。哈马斯特冈的东方有九十九个小孔，西方也有九十九个小孔，像一个个窗口。众星辰驭着马、驾着车，从东方的窗口进来，又从西方的窗口离去，往来不息。每一颗星都有一座房子大，它们照耀着哈玛斯特冈，它们的光芒由于凝聚了大地上纯洁的水、土与草木的精华而更显明亮。


  充满光明、芬芳与欢乐的天堂，在星空之上的月宫与日宫里。生前的善举多于恶行三倍以上的人，灵魂就可以登上月宫中的天堂。天堂的东方有一百三十五个孔，西方也有一百三十五个孔，像一个个窗口。月亮之神驭着马、驾着车，从东方的窗口进来，又从西方的窗口离去。月亮长两法尔生格，宽两法尔生格，它闪闪发光的躯体由于凝集了大地上纯洁动物的灵魂之光而更显明亮。


  世间的人生前善举越多，其死后灵魂在天堂中的位置就越高。那些至为纯净善良的灵魂则可进入日宫中的天堂。天堂的东方有一百八十个孔，西方也有一百八十个孔，像一个个窗口。光芒四射的太阳之神驭着马、驾着车，从东方的窗口进来，又从西方的窗口离去。太阳的躯体大如一座城池，相当于大地中央的忽尼尔斯州（即中州）的七分之一。太阳的光芒普照天地万物，它由于凝聚了大地上人类纯洁的灵魂之光而更显明亮。


  在日宫之上，便是众神居住的光明国度。


  每天，当太阳西沉、夜晚来临时，躲在地狱深处的恶神阿赫里曼就会带领魔鬼们溜出地面，破坏人间的光明与纯洁。善神霍尔莫兹德派遣六位“厄姆沙斯潘神”率领众神迎战阿赫里曼，把他和魔鬼们赶回地狱中去。


   地狱在大地的深处。当初阿赫里曼进犯光明，被众神击退，他走投无路之际便在北方的大地上落下，钻进地心里躲藏起来，这个地方从此成了地狱。地狱中黑暗、秽臭、肮脏、狭窄，令人窒息，所有罪孽深重的灵魂都将在这里忍受恐惧与悔恨的折磨，直到末日来临。

太一 发表于 2008-7-30 17:38

[align=center]第十三话：灵魂通过奈何桥[/align]


  奈何桥（Pul－eChinild）在厄尔布尔士群山之中。它一头朝北，在一座山脚下；另一头朝南，在另一座山顶上。桥下有根一干人高的巨柱支撑着它。人们把它比作公正之神拉申手中的正义之秤[伊朗人通常所用的是天平秤而非杆秤。奈何桥犹如天平的杠杆，桥下的巨柱犹如天平的支架，南北两座山峰犹如杠杆两头的秤盘，一头放着娃码，一头是被称量的灵魂]。奈何桥的正中有一座峭立如刀削的山崖，相当于九根长矛的高度。桥下深不见底之处便是地狱。桥头有一块巨石，计量功过的三位神抵拉申、阿施塔德和佐米亚德守候在桥头，一丝不苟地称量着来到桥上的灵魂的功与过。


  人死后三天之内灵魂仍然滞留在肉体中。这三天里，由于肉体迅速腐坏，灵魂陷入焦躁不安之中，就像一个人忽然失去了赖以生存的家园一样。当第三个夜晚过去，清晨终于来临时，灵魂如果是洁净的，便会欣喜道：“善良的灵魂是有福的，正如我一样，世间的人曾因我的善而获得快乐，霍尔莫兹德又因我的善而赐我以欢乐。”这时候，便会从天外吹来一股清风，它芬香、和畅，如兰之馨，使灵魂充满欢乐。但是假如灵魂是不洁净的，它便会叹道：“这死去的肉体曾听从我的驱遣干了许多坏事，如今还有谁来听我驱遣呢？”这时候，便会有一阵浊臭的阴风吹过，仿佛从地狱深处袭来，使灵魂深感惊恐和愁惨。


  接着，天使降临灵魂跟前，带它离开了肉体，奔赴奈何桥。在路上，洁净的灵魂将遇见一头白色的乳牛，它肥美健壮，乳汁丰富，使灵魂见而忘饥，满心愉悦，不禁上前问道：“你是谁，可爱的乳牛？你使我感到愉快和满足。”乳牛答道：“纯洁的人啊，我便是你的信仰和你的言行，因为你在人间多行善举，我便这样令人愉快。”


  走了一程，灵魂又遇见一位十五岁的白衣少女，她神态安详，风致嫣然，令灵魂倾慕不已，不禁上前问道：“你是谁，美丽的少女？你使我深感愉快和羡慕。”少女答道：“纯洁的人啊，我便是你的信仰和你的言行，因为你在人间多行善举，我便这样令人愉快。”


  再走一程，灵魂又看见一座枝头挂满果实的花园，园中芳草遍地，流水淙淙，令人疑为天堂胜境。灵魂不禁问道：“你是谁，芬芳的花园？你使我深感愉快和安适。”花园答道；“纯洁的人啊，我便是你的信仰和你的言行，因为你在人间多行善举，我便这样令人愉快。”


  这就是灵魂到达奈何桥前一路所见，她们是善思、善言和善行的化身。


  如果灵魂是不洁的，它在路上将遇见枯瘦的乳牛、丑陋的少女和凋敝的花园，使灵魂感到饥渴、厌倦和凄苦，她们还会对灵魂说：“不洁的人啊，我便是你的信仰和琴行，因为你在人间恶行累累，我便这样令人难过。”


  最后，灵魂来到了厄尔布尔士山下的奈何桥边。天使牵引它登上桥，来到桥正中的山崖上。假如灵魂是纯洁无罪的，剑刃般的山崖便化为平地，让灵魂安然过桥，登上厄尔布尔士山顶。这时候，一位百合般纯洁的少女便在和风中飘然而至，领着灵魂来到一个阶梯旁。阶梯共三级，象征着善思、善言和善行。灵魂跨上第一级阶梯便到达星空，跨上第二级便到达月宫，跨上第三级便到达口宫。这样，灵魂就登上了天堂。


  假如灵魂是罪孽深重的，它脚下的山崖便依然峭立如剑刃，灵魂难以立足，便会翻身跌落桥下的地狱里去。据说，有罪的灵魂面对这峭立的山崖往往心怀恐惧，不肯移步上前。这时候，一位面目狰狞的少女便会随风而至，对灵魂说道：“走吧，不洁的人，不论你是否愿意，总要从这剑刃上走过的，怕也没有用！”灵魂哀恳道：“我不能从这剑刃上走过，你还是一刀把我砍为两段吧！”少女冷冷催道：“你还是快走吧！”灵魂哀恳道：“我情愿被一箭穿心，也不能从这剑刃上走过啊！”少女依旧催促道：“快快走吧！”灵魂绝望道：“我死也不能踩到这剑刃一样的山崖上去！下面是那可怕的地狱啊！”少女不再说话，却突然变成一个狂暴的恶兽向灵魂扑来，灵魂无处可躲，只好跳到山崖上，刚走出三步，便跌落桥下的地狱之中。


  善举与恶行一样多的人，灵魂便被天使们从奈何桥边带到星空中的净界哈玛斯特同去。

页: [1] 查看完整版本: 伊朗神话
Powered by Discuz! Archiver 7.0.0  © 2001-2009 Comsenz Inc.