在基督里长进 12.祷告
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/05 06:29:32
读经:
“只要凡事藉着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉神。”(腓立比书四章六节)
“所以你们祷告,要这样说。我们在天上的父。”(马太福音六章九节)
“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约翰福音四章二十四节)
基督徒的长进,不单要好好的读经,也要好好的祷告来亲近神。祷告是基督徒的权利,随时随地,我们都能藉着祷告来到神面前,得怜恤,蒙恩惠,接受及时的帮助。我们若回想没有信主以前,离开神是那么的远,并且伏在神的忿怒底下,现在靠着主耶稣,可以坦然的亲近神,我们就一定十分宝贵这个祷告的权利。
初信主的人,常常感觉在祷告上有困难,不大敢祷告,甚至有些人以为祷告是件很神秘的事,轻易不肯祷告。原因就是对祷告没有清楚的认识,以致心里有惧怕和胆怯。所以我们先来看一看,究竟祷告是什么一回事。
一、祷告是什么
过去有一次传福音聚会完了,有一位表示愿意信主的朋友问我一个问题,他说;“基督徒祷告是不是等于念咒,要念一些咒语?”这个问题好像是很可笑,但也代表了一部份的人对祷告的认识。我当时对他说:“祷告不是念咒,也没有一定的咒语。”事实上,我们祷告没有一定的形式,也没有一定的说话。简单的说,祷告就是谈话,如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别,就是祷告的对象不是人,而是神。祷告就是与神谈话。
谈话不是一种仪式,祷告也同样不是一种宗教仪式,有人把祷告看作宗教仪式,这也是看错了。仪式不过是外面的虚假仪文,也许有一定的意义,但却没有实际的东西。祷告却不是这样,外面看好像是仪式,但实际上有神与人交通的事实的存在。人把心里的话告诉神,神听了人的祷告,也答应人的祷告。我们祷告实在是得着神答应的,这是真实的经历。有些人根本和神没有关系,他们学着祷告的样式,那不过是向空气说话,当然是得不着神的答应。因此他们把祷告看作宗教仪式,这是可以理解得到的。
二、祷告的对象是神──我们在天上的父
学习祷告,一开始就要很清楚的知道,我们是向神祷告,神也听人的祷告。诗篇四篇三节的话这样说:“我求告耶和华,他必听我。”又在第五篇三节说,“耶和华阿,早晨你必听我的声音,早晨我必向你陈明我的心意。”祷告既然是向着神,我们在祷告时就得要注意,祷告不是说给人听的,因此有两方面我们要留心。一些初信主的人,因为怕别人笑他祷告不够清爽流利,就一直不敢开口祷告。这个“不敢”实在是不需要的,祷告既然不是给人听的,我们祷告不要让人来影响。即使有人真的会笑,就让他们去笑好了,只要神肯听我们祷告就够了。我劝初信主的基督徒,放胆的祷告,不必怕人笑。会笑人祷告的,恐怕他们自己在属灵的学习上,也是很肤浅的。这是头一方面。另外一方面呢,我们祷告千万不要向着人。有些人祷告根本就不是在祷告,因为他们一直在“祷告”里向着和他们一块祷告的人说话,是说给人听,而不是说给神听的。甚至有人藉着祷告来发泄自己的私怨,这是很不应该的。如果不是向神祷告,就不要祷告,免得在祷告上得罪了神,也惹起人的厌恶。
神听我们祷告,他用什么身份来听我们的祷告呢?我们若是明白了这一点,他对祷告便不会再有难处,也不会有重担了。门徒曾经请求主耶稣教他们祷告,主也教导他们,一开始就让门徒知道,听祷告的神就是我们在天上的父亲。这一个关系何等甘甜,给我们说出了,我们向神祷告的时候,我们站在儿子的地位上。我们祷告,就是儿子和父亲讲话,神也实在是我们的父亲。儿子和父亲讲话,是何等的无拘无束!又是何等的自由!除非是背逆的儿子,不然的话,父子的谈话实在是爱的享受。我们都作过人的儿女,或者也作过人的父母。从我们实际的生活里,我们很体会父子的爱情。你看那些小孩子,从学校回到家里,很自然的就和父母说这个,说那个。我们到神面前祷告,也应该是这样。
有些人心里想,我祷告的话又少,又不流利,也许神都不要听我这样蹩脚的祷告,还是不要祷告吧!如果你这样想,你就错了。从前你没有信主,你没有祷告,现在信了主,你要祷告,自然是不习惯和生硬。但是多祷告了,这种生硬就不会再有的。我们来看这个比方:初学讲话的小孩子,发音多是不准确。他用不准确的话来叫爸爸妈妈,那作爸爸妈妈的听见小孩子发音这样不准确,是不是心里很不高兴,不要听这小孩子的说话呢?不会的。不单是不会,反倒因为孩子会讲话了,心里十分的快乐。如果孩子长大了不会讲话,是个哑巴,那才叫父母为他担忧呢!我们在天上的父也是如此,一点不会因为我们祷告生硬而不要听。若是我们不祷告,天上的父就要为我们难过了。小孩子初讲话,语音单调,也不大有内容,长大一点,说话就多了,及至长大成人,说话就有份量,有内容。我们开始学祷告也是一样,一定是经过生硬的阶段,慢慢操练就会老练起来。所以初学祷告的人,不要看信主日子长的人怎样祷告,只要看准自己是儿子,来到天上的父那里和父亲谈话,我们心里就不会有难处了。
还有些人在祷告以前,就想好或者写好一篇祷告文,祷告的时候就背出来或是读出来。我要提醒初学祷告的人,千万不要这样,祷告不是写文章,也不是对神演讲。神只是听人祷告,不要听人向他演讲。你想,儿子去和父亲谈话,要不要先拟一篇讲词,安排好谈话内容的先后次序,用什么话开始,又用什么话结束呢?当然是不需要。除非是对父亲别有用心,才会预先拟好谈话的句子。我们来到天上的父面前,就像儿子恋慕父亲一样,用不着写文章和作祷告词,自自然然的把心里的事讲完就行了。
我们感谢主耶稣,他给我们看见了这个宝贝又甘甜的关系。神是我们的父,我们是神的儿女,所以一切叫我们在祷告上发生胆怯或惧怕的想法,都是没有根据的。我们放胆去祷告,因为祷告是我们的权利,也是我们顶高的享受。魔鬼顶喜欢人不祷告,我们不要受它的欺骗。要认识我们本来不配到神面前,更不必说能和神谈话。但现今我不单是可以坦然的进到神面前,而且成了神的儿子,能直接与天父交谈,他也听我们,又答应我们。这是何等大的恩典!因此我们更爱慕祷告,享用神赐给我们的这一个大恩典。 我们看过了,祷告就是人与神谈话,又如同孩子与父亲谈话。有时我们看见孩子们与成年人说话是乱七八糟的,那么我们祷告是不是也可以胡乱的来呢?不是的,下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话,谈到敬拜神的事上去,那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说:“神是人灵,所以敬拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”主所讲的这些话,对我们有极大的启示。首先他给我们指出,神是灵,不是物质,因此和神接触不能用物质的方式和方法。另外又给我们指出,敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有着顶密切的关系,我们就凭着这个敬拜的原则来认识并学习祷告。
三、祷告是根据里面的负担
头一样,敬拜是在灵里面。我们敬拜神是凭着我们里面的灵,同样的,我们祷告也是根据我们的灵。说清楚一点,我们祷告是根据我们里面的负担。什么是负担呢?我们看挑东西的人,你就看见他是给一些有重量的东西压着。他有重的感觉,一直到他所挑的东西放下了,那个重的感觉就过去了,他轻松了。我们从这个比方看,负担就是那个重的感觉。我们的里面对于一些人,事,物常有重的感觉,坐着有那个感觉,站着也有那个感觉,行走也有那个感觉,甚至连睡着还是有那个感觉。这一个感觉就是负担。
“我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照着神的意思替圣徒祈求。”(罗马书八章二十六至二十七节)。神常常藉着圣灵,把一些他要我们祷告的事情放在我们的里面,我们里面就有了重的感觉,这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告,祷告过了,负担就卸下来了,里面那个重的感觉就没有了,人也轻省了。反过来,里面有了负担,却不去祷告,里面就会一直很沉重。
祷告是根据里面的负担,就不是根据头脑的思想。这不是说我们的祷告可以不要经过思想的整理,我们还是要用我们的悟性。不过我们要清楚,祷告是先从里面的负担开始,经过心思的整理,就用言语说出来。这和完全从思想里说出来的话大有分别,单纯从思想里出来的话,可以是很完善的道理和属灵的知识,但却是空洞的,没有实质的,只有人的思想在活动,灵里面却没有感动,一点祷告的味道也没有,自己很清楚的知道,别人听来也不舒服,很难与祷告的人说“阿们”。我们开始学祷告,就开始要注意里面的负担,根据里面的负担来祷告,不要胡乱的想到什么就说什么,冒失开口是神所不喜欢的。(传道书五章二节)
也许有人会说:“我没有负担”,或者说:“我很少有负担的。”这是否就意味着那人可以不祷告,或者是少祷告呢?不是的。除非神停止他的工作,不然的话,神一定感动他的儿女们祷告,给他们祷告的负担。基督徒没有祷告的负担,那真是一件很严重的事。没有祷告的负担,只会在下面的三种情形下发生:第一,那人根本没有得救,和神没有关系,当然就不会有负担。第二,是个得救的人,但却犯了罪,还没有悔改认罪,失去了和神的交通,所以也就没有负担。第三,圣灵在人里面有了感动,受感动的人却不祷告把负担卸下来,一再的拒绝祷告,结果对负担失去了敏感,便觉得好像没有负担。如果我们在祷告上觉得没有负担,我们就得好好的省察自己,究意是属于那一种情形,好在主面前求怜悯。若真有愿意祷告的心而缺少负担,我们可以向主求,主必定把负担加给我们。要叫我们在祷告上有重的负担,我们该好好读神的话,常常默想神的事,并且在微小的负担里就开始祷告,这样我们必不会落在没有负担祷告的光景里。
四、祷告要真实
第二样,祷告不能虚假。不单是根据里面的负担来祷告,并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽,也不在乎长短,顶要紧的是要真实,因为听祷告的神是真实的,没有一点的虚空在他的里面。并且他也明明的告诉我们:“耶和华所憎恶的,…就是…撒谎的舌。”(箴言六章十六至十七节)。祷告得不真实就是向神说谎,这是万万要不得的。
灵和真实,这两样是连起来的。出于里面的负担的,就一定是真实。有人就会说:“若是这样,我的祷告只有几句话就完了,这样短的话,都不像是祷告。”那么我们要问,究意要多长才算是祷告呢?根本就没有这个问题。有人要祷告长,便把许多拉拉什什的东西塞进他的祷告里。长的目是达到了,但却不真实,不能说是祷告。请看马太福音十四章二十五节至三十一节,彼得在水上要沉下去了,他急忙的向主说:“主啊,救我。”主就马上伸手将他拉起来。这是圣经上最短的一个祷告,一共只有四个字,但却是十分真实的,主也立刻答应了这祷告。我们要祷告得真,却不怕祷告得短。只有真实的祷告,才能得着主的答应。
初学祷告的人,很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听,又属灵。就去学别人的祷告,一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉着别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里,光学了别人祷告的话,却没有学到别人里面的负担,那就落在不真实里,是背文句,不是祷告。我年纪小的时候,在吃饭以前,母亲教我为领受主在饮食上的预备而谢恩。我把那祷文念得熟烂,每次吃饭前就背一遍,“多谢天父,赐我饮食,求神赦罪,保我平安,阿们。”这样教小阿子背祷告文,在教导他们认识神上并不能算错,但是得救了的人祷告,还是照样的背祷告文,那就会流于不真实了。里头没有那点心,祷告文不管背得如何美丽动听,也不能说是祷告。因此,许多人在聚会里念主祷文,实在是不大合祷告的原则。
祷告需要真实,有一句就是一句,两句就是两句,有多少就祷告多少,心中没有的就不要放进祷告里。神垂听的不是人祷告的说话,要紧的是人里面向主的真实。求主也在真实上教导我们祷告,叫我们的祷告和我们这个人实在的情形是一致的。
“我又告诉你们,你们祈求就给你们,寻找就寻见,叩见就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。”(路加福音十一章九至十节)。这是主耶稣和门徒的讲话,清清楚楚的告诉我们,神丰富的恩典,是为着肯祷告的人预备的。祷告是得着神恩典的方法,不祷告的人是不会从神那里有所得,肯祷告的人,神必让他们丰丰富富的得着,因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此,不祷告就是顶利害的属灵的损失。我们信了主,不单是要好好的学习祷告,还要好好的追求长进,作一个祷告的人。
“只要凡事藉着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉神。”(腓立比书四章六节)
“所以你们祷告,要这样说。我们在天上的父。”(马太福音六章九节)
“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约翰福音四章二十四节)
基督徒的长进,不单要好好的读经,也要好好的祷告来亲近神。祷告是基督徒的权利,随时随地,我们都能藉着祷告来到神面前,得怜恤,蒙恩惠,接受及时的帮助。我们若回想没有信主以前,离开神是那么的远,并且伏在神的忿怒底下,现在靠着主耶稣,可以坦然的亲近神,我们就一定十分宝贵这个祷告的权利。
初信主的人,常常感觉在祷告上有困难,不大敢祷告,甚至有些人以为祷告是件很神秘的事,轻易不肯祷告。原因就是对祷告没有清楚的认识,以致心里有惧怕和胆怯。所以我们先来看一看,究竟祷告是什么一回事。
一、祷告是什么
过去有一次传福音聚会完了,有一位表示愿意信主的朋友问我一个问题,他说;“基督徒祷告是不是等于念咒,要念一些咒语?”这个问题好像是很可笑,但也代表了一部份的人对祷告的认识。我当时对他说:“祷告不是念咒,也没有一定的咒语。”事实上,我们祷告没有一定的形式,也没有一定的说话。简单的说,祷告就是谈话,如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别,就是祷告的对象不是人,而是神。祷告就是与神谈话。
谈话不是一种仪式,祷告也同样不是一种宗教仪式,有人把祷告看作宗教仪式,这也是看错了。仪式不过是外面的虚假仪文,也许有一定的意义,但却没有实际的东西。祷告却不是这样,外面看好像是仪式,但实际上有神与人交通的事实的存在。人把心里的话告诉神,神听了人的祷告,也答应人的祷告。我们祷告实在是得着神答应的,这是真实的经历。有些人根本和神没有关系,他们学着祷告的样式,那不过是向空气说话,当然是得不着神的答应。因此他们把祷告看作宗教仪式,这是可以理解得到的。
二、祷告的对象是神──我们在天上的父
学习祷告,一开始就要很清楚的知道,我们是向神祷告,神也听人的祷告。诗篇四篇三节的话这样说:“我求告耶和华,他必听我。”又在第五篇三节说,“耶和华阿,早晨你必听我的声音,早晨我必向你陈明我的心意。”祷告既然是向着神,我们在祷告时就得要注意,祷告不是说给人听的,因此有两方面我们要留心。一些初信主的人,因为怕别人笑他祷告不够清爽流利,就一直不敢开口祷告。这个“不敢”实在是不需要的,祷告既然不是给人听的,我们祷告不要让人来影响。即使有人真的会笑,就让他们去笑好了,只要神肯听我们祷告就够了。我劝初信主的基督徒,放胆的祷告,不必怕人笑。会笑人祷告的,恐怕他们自己在属灵的学习上,也是很肤浅的。这是头一方面。另外一方面呢,我们祷告千万不要向着人。有些人祷告根本就不是在祷告,因为他们一直在“祷告”里向着和他们一块祷告的人说话,是说给人听,而不是说给神听的。甚至有人藉着祷告来发泄自己的私怨,这是很不应该的。如果不是向神祷告,就不要祷告,免得在祷告上得罪了神,也惹起人的厌恶。
神听我们祷告,他用什么身份来听我们的祷告呢?我们若是明白了这一点,他对祷告便不会再有难处,也不会有重担了。门徒曾经请求主耶稣教他们祷告,主也教导他们,一开始就让门徒知道,听祷告的神就是我们在天上的父亲。这一个关系何等甘甜,给我们说出了,我们向神祷告的时候,我们站在儿子的地位上。我们祷告,就是儿子和父亲讲话,神也实在是我们的父亲。儿子和父亲讲话,是何等的无拘无束!又是何等的自由!除非是背逆的儿子,不然的话,父子的谈话实在是爱的享受。我们都作过人的儿女,或者也作过人的父母。从我们实际的生活里,我们很体会父子的爱情。你看那些小孩子,从学校回到家里,很自然的就和父母说这个,说那个。我们到神面前祷告,也应该是这样。
有些人心里想,我祷告的话又少,又不流利,也许神都不要听我这样蹩脚的祷告,还是不要祷告吧!如果你这样想,你就错了。从前你没有信主,你没有祷告,现在信了主,你要祷告,自然是不习惯和生硬。但是多祷告了,这种生硬就不会再有的。我们来看这个比方:初学讲话的小孩子,发音多是不准确。他用不准确的话来叫爸爸妈妈,那作爸爸妈妈的听见小孩子发音这样不准确,是不是心里很不高兴,不要听这小孩子的说话呢?不会的。不单是不会,反倒因为孩子会讲话了,心里十分的快乐。如果孩子长大了不会讲话,是个哑巴,那才叫父母为他担忧呢!我们在天上的父也是如此,一点不会因为我们祷告生硬而不要听。若是我们不祷告,天上的父就要为我们难过了。小孩子初讲话,语音单调,也不大有内容,长大一点,说话就多了,及至长大成人,说话就有份量,有内容。我们开始学祷告也是一样,一定是经过生硬的阶段,慢慢操练就会老练起来。所以初学祷告的人,不要看信主日子长的人怎样祷告,只要看准自己是儿子,来到天上的父那里和父亲谈话,我们心里就不会有难处了。
还有些人在祷告以前,就想好或者写好一篇祷告文,祷告的时候就背出来或是读出来。我要提醒初学祷告的人,千万不要这样,祷告不是写文章,也不是对神演讲。神只是听人祷告,不要听人向他演讲。你想,儿子去和父亲谈话,要不要先拟一篇讲词,安排好谈话内容的先后次序,用什么话开始,又用什么话结束呢?当然是不需要。除非是对父亲别有用心,才会预先拟好谈话的句子。我们来到天上的父面前,就像儿子恋慕父亲一样,用不着写文章和作祷告词,自自然然的把心里的事讲完就行了。
我们感谢主耶稣,他给我们看见了这个宝贝又甘甜的关系。神是我们的父,我们是神的儿女,所以一切叫我们在祷告上发生胆怯或惧怕的想法,都是没有根据的。我们放胆去祷告,因为祷告是我们的权利,也是我们顶高的享受。魔鬼顶喜欢人不祷告,我们不要受它的欺骗。要认识我们本来不配到神面前,更不必说能和神谈话。但现今我不单是可以坦然的进到神面前,而且成了神的儿子,能直接与天父交谈,他也听我们,又答应我们。这是何等大的恩典!因此我们更爱慕祷告,享用神赐给我们的这一个大恩典。 我们看过了,祷告就是人与神谈话,又如同孩子与父亲谈话。有时我们看见孩子们与成年人说话是乱七八糟的,那么我们祷告是不是也可以胡乱的来呢?不是的,下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话,谈到敬拜神的事上去,那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说:“神是人灵,所以敬拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”主所讲的这些话,对我们有极大的启示。首先他给我们指出,神是灵,不是物质,因此和神接触不能用物质的方式和方法。另外又给我们指出,敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有着顶密切的关系,我们就凭着这个敬拜的原则来认识并学习祷告。
三、祷告是根据里面的负担
头一样,敬拜是在灵里面。我们敬拜神是凭着我们里面的灵,同样的,我们祷告也是根据我们的灵。说清楚一点,我们祷告是根据我们里面的负担。什么是负担呢?我们看挑东西的人,你就看见他是给一些有重量的东西压着。他有重的感觉,一直到他所挑的东西放下了,那个重的感觉就过去了,他轻松了。我们从这个比方看,负担就是那个重的感觉。我们的里面对于一些人,事,物常有重的感觉,坐着有那个感觉,站着也有那个感觉,行走也有那个感觉,甚至连睡着还是有那个感觉。这一个感觉就是负担。
“我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照着神的意思替圣徒祈求。”(罗马书八章二十六至二十七节)。神常常藉着圣灵,把一些他要我们祷告的事情放在我们的里面,我们里面就有了重的感觉,这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告,祷告过了,负担就卸下来了,里面那个重的感觉就没有了,人也轻省了。反过来,里面有了负担,却不去祷告,里面就会一直很沉重。
祷告是根据里面的负担,就不是根据头脑的思想。这不是说我们的祷告可以不要经过思想的整理,我们还是要用我们的悟性。不过我们要清楚,祷告是先从里面的负担开始,经过心思的整理,就用言语说出来。这和完全从思想里说出来的话大有分别,单纯从思想里出来的话,可以是很完善的道理和属灵的知识,但却是空洞的,没有实质的,只有人的思想在活动,灵里面却没有感动,一点祷告的味道也没有,自己很清楚的知道,别人听来也不舒服,很难与祷告的人说“阿们”。我们开始学祷告,就开始要注意里面的负担,根据里面的负担来祷告,不要胡乱的想到什么就说什么,冒失开口是神所不喜欢的。(传道书五章二节)
也许有人会说:“我没有负担”,或者说:“我很少有负担的。”这是否就意味着那人可以不祷告,或者是少祷告呢?不是的。除非神停止他的工作,不然的话,神一定感动他的儿女们祷告,给他们祷告的负担。基督徒没有祷告的负担,那真是一件很严重的事。没有祷告的负担,只会在下面的三种情形下发生:第一,那人根本没有得救,和神没有关系,当然就不会有负担。第二,是个得救的人,但却犯了罪,还没有悔改认罪,失去了和神的交通,所以也就没有负担。第三,圣灵在人里面有了感动,受感动的人却不祷告把负担卸下来,一再的拒绝祷告,结果对负担失去了敏感,便觉得好像没有负担。如果我们在祷告上觉得没有负担,我们就得好好的省察自己,究意是属于那一种情形,好在主面前求怜悯。若真有愿意祷告的心而缺少负担,我们可以向主求,主必定把负担加给我们。要叫我们在祷告上有重的负担,我们该好好读神的话,常常默想神的事,并且在微小的负担里就开始祷告,这样我们必不会落在没有负担祷告的光景里。
四、祷告要真实
第二样,祷告不能虚假。不单是根据里面的负担来祷告,并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽,也不在乎长短,顶要紧的是要真实,因为听祷告的神是真实的,没有一点的虚空在他的里面。并且他也明明的告诉我们:“耶和华所憎恶的,…就是…撒谎的舌。”(箴言六章十六至十七节)。祷告得不真实就是向神说谎,这是万万要不得的。
灵和真实,这两样是连起来的。出于里面的负担的,就一定是真实。有人就会说:“若是这样,我的祷告只有几句话就完了,这样短的话,都不像是祷告。”那么我们要问,究意要多长才算是祷告呢?根本就没有这个问题。有人要祷告长,便把许多拉拉什什的东西塞进他的祷告里。长的目是达到了,但却不真实,不能说是祷告。请看马太福音十四章二十五节至三十一节,彼得在水上要沉下去了,他急忙的向主说:“主啊,救我。”主就马上伸手将他拉起来。这是圣经上最短的一个祷告,一共只有四个字,但却是十分真实的,主也立刻答应了这祷告。我们要祷告得真,却不怕祷告得短。只有真实的祷告,才能得着主的答应。
初学祷告的人,很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听,又属灵。就去学别人的祷告,一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉着别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里,光学了别人祷告的话,却没有学到别人里面的负担,那就落在不真实里,是背文句,不是祷告。我年纪小的时候,在吃饭以前,母亲教我为领受主在饮食上的预备而谢恩。我把那祷文念得熟烂,每次吃饭前就背一遍,“多谢天父,赐我饮食,求神赦罪,保我平安,阿们。”这样教小阿子背祷告文,在教导他们认识神上并不能算错,但是得救了的人祷告,还是照样的背祷告文,那就会流于不真实了。里头没有那点心,祷告文不管背得如何美丽动听,也不能说是祷告。因此,许多人在聚会里念主祷文,实在是不大合祷告的原则。
祷告需要真实,有一句就是一句,两句就是两句,有多少就祷告多少,心中没有的就不要放进祷告里。神垂听的不是人祷告的说话,要紧的是人里面向主的真实。求主也在真实上教导我们祷告,叫我们的祷告和我们这个人实在的情形是一致的。
“我又告诉你们,你们祈求就给你们,寻找就寻见,叩见就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。”(路加福音十一章九至十节)。这是主耶稣和门徒的讲话,清清楚楚的告诉我们,神丰富的恩典,是为着肯祷告的人预备的。祷告是得着神恩典的方法,不祷告的人是不会从神那里有所得,肯祷告的人,神必让他们丰丰富富的得着,因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此,不祷告就是顶利害的属灵的损失。我们信了主,不单是要好好的学习祷告,还要好好的追求长进,作一个祷告的人。
在基督里长进 12.祷告
在基督里长进 13.祷告的内容
在基督里长进 15.不住的祷告和同心合意的祷告
在基督里长进 8.追求长进
在基督里长进 .追求长进
在基督里长进 14.学习祷告的几个重要认识
在基督里长进 16.恢复交通
在基督里长进 20.奉献
在基督里长进 19.各种聚会
在基督里长进 5.得救
在基督里长进 16..恢复交通
在基督里长进 17.凡事都不可亏欠人
在基督里长进 18.不可停止聚会
在基督里长进 1.为什么要信耶稣
在基督里长进 2.为什么一定要信耶稣
在基督里长进 4.你们必须重生
在基督里长进 6.得救的根据和安稳
在基督里长进 9.圣经是神的话
在基督里长进 10.读经的必需
在基督里长进 11.怎样读圣经
在基督的祷告学校
在基督里长进 3.信耶稣得着些什么
在基督的祷告学校(必修科)
在恩典里中长进