序 言

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中华道家修炼,若从“轩辕黄帝问道于广成子”算起,足有五千年的历史,比正统道教出现的历史还早。数千年来,中华道家历史上出现的高真大德历来甚少,每个朝代仅有数人而已,留下的修炼丹经,极其珍贵。这些典籍,由于年代久远,言辞古奥,而且囿于“道不轻传”之清规,亦多隐语譬喻,造成人们阅读丹经道书的极大困难。自古以来,道家修炼多限于“口传心授”,不得其人不传,欲探其底蕴,又谈何容易!
诚阳道长夙具慧根,资质非凡,十八岁学道于东海崂山,是恢复道教之后第一批入道的年轻教职人员。他先是栖居崂山太清宫,隐修七载,刻苦自学,遍阅丹经道书,修炼内外道法。并且寻访海内高真大隐,笃志苦探大道之真髓。悟真多年,印证颇深。一九八九年调入中国道教协会工作,精心研读《道藏》及其他道经典籍,撰写了一系列关于道教学术和道家修炼之著述,为当今中华道家文化的整理与研究做出了贡献。田道长是当今全真派研究道教的优秀年轻道士,是道家修炼法脉的继承者和开拓者。他所撰述的个人专着《道经知识宝典》,将万卷道经之精华整理介绍于世;他依据自己修炼多年的经验,撰述《修真内景谈》。说明他在道家文化方面已经深入法海,博通道要。当今道教界人士之中,田道长是一位做出卓越学术成绩的年轻道长,道众们亲切地称他为“文化道士”、“道士学者”。
如今诚阳道长以自身证悟多年的修炼成就,撰成《中华道家修炼学》、《修道入门》和《仙学详述》三部丹书,成为中华道家修炼著述系列,实属惊人之举。《中华道家修炼学》讲述道家修炼学的理论体系、发展史要、修炼术语、筑基功法、三元丹法、男女丹诀、养生精要、道家方药、经典导读、秘本丹经、修炼百问、道经真言、悟道证言、实修境界、个人参悟等精深内容,论述之全面超过以往丹经,而且依据道家
修炼之传统理法,结合自身多年习修所悟,发前人之所未发,阐古人不传之秘,开拓和弘扬了道家修炼学的真实内涵。
《修道入门》是针对初学修炼之人所撰,讲述道家修炼的基本原理和基础方法,深入浅出,直指大道。《仙学详述》是整理近代陈樱宁先生的修炼著述,由于撄宁先生的“仙学”著作极为散乱,此书将其重新整理为系统的仙学修炼法,发扬了道家修炼仰范先贤的优良传统。三部丹书,相互发挥,弘扬正道,批驳旁门,以冀正本清源,为道家修炼学正名,是当今不可多得的道家修炼之扛鼎力作。读者由此可以学习道家修炼法,修真养性,颐养天年;同时也可认识道家的哲理与智慧,净化心灵,启迪人生。
诚阳道长童身入道,德清思洁,保持清静法身,正务参修十六年,辛勤耕耘,实属不易。数千年来,古代修炼家留传的丹经著述均为文言古语,目前尚缺乏道家人士运用现代文字撰写的道家修炼学丹书。如今诚阳道长以道家门内人的身份,积十六年悟道修炼之心血,著此三部百万言的丹书,贡献于当今社会,填补了道家这一方面的空白。三部道家修炼学专著,当为传世丹经,承前启后,慈航度人,功德无量。
丹经云:“未生祖师时,未见祖师面,祖师言可信,祖师心可见。”祖师曰:“人身难得今已得,大道难明今已明。此身不向今生度,更向何处度此身。”谨以此语,与四海道友共勉。爰为之序。
杨思澍
一九九八年九月
于京畿留月山房