我们对历史基本都失去了耐心-中国选举与治理网

　　生活是越来越好了，好得目不暇接，好得你都不好意思说造反这些词!

　　虽然那边的船长还是没有放，但并不影响这边电视上唱《大刀向鬼子们的头上砍去》，今儿去看老母亲，不小心看了本埠电视新闻，那是相当的雷人——满版伪装的庄严与悲愤，那些大学生、中学生们在采访话筒面前，非常顺利地就背出了几十年来没有丝毫变化的滥调：勿忘什么什么，振兴哪里哪里——如果这里面有我的学生的话，我肯定会被气死，因为我给他们讲的抗战以及918，除了会得出“勿忘什么什么”和“振兴哪里哪里”之外，还有更多的内容，而且跟现在电视上说的不大一样。因为我觉得，自我小时候识字开始，在这一天我们就在“勿忘”和“振兴”了，但是直到现在似乎也没大看见振兴，而且，如果不是这一天有些媒体还在做报道，基本上大家不是“勿忘”而且还有忘记得越来越干净的迹象。看来这里那里振兴与否，跟忘记什么和记得什么之间其实是没有啥必然联系的。听见他们说钓鱼岛，我听得恍惚，依稀听成“钓鱼台”。纵观历史，我认为自己这个“半耳”还真能一下听到本质，那就是小的们在喊保钓鱼岛，大的们其实要保的是稳坐钓鱼台，各司其责，是谓和谐也!如果要具体阐述，得从太祖感谢田中角荣那时说起，而真从那时说，我就成了白头宫女，不讨人喜欢了。现在我们对历史基本都是失去了耐心的，我们感兴趣的是有无热闹劲儿，感兴趣的是扯起旗子上街去呼喊爱国主义的口号——当然，我可以这样理解，喊口号是很解气的，而且大凡上街喊口号的人，平时积累的怨气是很多的，比如老百姓自焚了、房屋垮了、疫苗注射死人了之类事情发生，大家不敢上街喊，因为那一嗓子喊起来，估计那嗓子以及嗓子连着的这身子估计也不保了，这次趁内外有别的机会喊几声倒也无妨，即使喊口号并不能真的保钓，至少还可以“保气”。人家海峡对岸是咋整的?他们从法理的角度认真阐述着我们的主权，而不是简单依靠几个愤青的姿态。所以，我看见解放碑上面有人拉横幅，就有点不清楚，他是拿这个东西来威吓日本鬼子的呢还是拿来让我们拍照的——这地方抗战时叫精神堡垒，现在有点像精神宝器了!

　　主人没有着急，全是租用土地的人在着急，有点奇怪!你我上无片瓦下无立锥之地，这大江大河，咱看看就是，心情好的时候赞美几句也行，若要认真地去为之拼命，那显然就有点无厘头了，唯一证明的结果是，这钓鱼台其实是很稳当的!

　　但是这依然不能阻挡我滔滔幸福感。

　　其幸福感来自多方面。一方面是鲁迅终于被赶出教材了，大家都不再劳累了。这是几十年来某些人一直在努力的事情。

　　虽然毛时代看起来把鲁迅捧得很高(这正是大多数儒棍借以攻击鲁迅的口实)，实际上那是一种对鲁迅精神的彻底背叛。道理很简单，拿文艺来说，一方面强力贯彻毛泽东文艺路线，把文艺直接工具化，把文艺家彻底奴才化，另一方面又大力鼓吹鲁迅毫不妥协的精神，赞扬他毫无奴颜媚骨;一方面公开把鲁迅说成是现代文学的高峰，另一方面无论是理论上还是创作实践中，推行的却是另一个旗手，那个写出天上有两个太阳的郭沫若以及相类似的种种，假大空的文艺得以流行起来，完全得益于鲁迅忧愤深广精神被抛弃，所以毛泽东的高度评价，现在来看更像一种恶毒的诅咒，让鲁迅“灵台无计逃神矢”。所以，我认为赶出鲁迅，并不是今天的事儿，鲁迅其实早就死了，肉体速朽，其精神亦速朽。当年鲁迅在写他的《野草》的时候，倒是自己祝愿自己速朽、他的那些“野草”早些衰萎，但他决计想不到，他的野草真的衰萎、速朽了，但这不是他所期望的，是这片土地不再需要他，而恰恰是他的明亮与坦荡不见容于这沉沉黑幕，黑幕终于要吞掉他，让他化为无形……

　　令人想起《秋夜》里那两棵枣树以及那冷硬地刺向天空的枯枝。这枯枝曾经被毛泽东夸大为精钢尖钻，作为摆设的工艺品供人参观，亦供需要的时候拿下来搞几下杂耍……所以鲁迅早在纪念好友韦素园的时候就说过这样的意思，说人死后也会面临两种命运，要么被批判要么被利用，因为这本是一个势利的社会(原话记不清了)……

　　而现在呢?我们也知道很多人靠鲁迅养活，也知道很多人贩卖的是另外一个鲁迅，但是我宁愿相信大浪淘沙的自然力量，食利者终将被挤出这个领域，而不希望鲁迅那反封建精神传统的断裂，因为，大家都懂的，我们之所以“勿忘”而未振兴，其原因就在于我们至今没有走出鲁迅说的那个黑屋子——黑屋子当然反感鲁迅说他是黑屋子，因为它向我们宣称的是世界上最好的屋子——我们沉睡着奄奄一息、苟延残喘着，鲁迅为我们在血泊里挖的那一小孔，现在终于又要被堵上，竦身一摇的机会虽然就这样溜走，而幸福却感顿时上升，因为，胡适走了、鲁迅走了，我们留下了小沈阳和刘谦!小沈阳的师傅大家都认识，那不就是忽悠大王么?这不，打南边还来了个李敖，揣着一颗红心拖家带口，顺便带上陈姓红颜知己投奔而来，不知道这边给他留了几眼窑洞……

　　这幸福就像蚁力神，“谁用谁知道”!

　　幸福感的高潮当然是季节轮换——

　　有一个叫糊涂的朋友，几个月前聊起季节这个话题，我顺便引用了李锐《人间》这部小说，小说里那个变异人的智障师妹总是念叨“一日不见如隔三秋啊”，暗喻着人世的苍凉与心性的不可捉摸。但糊涂坚定地说今冬明春!老夫耳背脑愚，竟不知从何解读。

　　今日闲逛沃尔玛，突然灵光乍现，似乎盗梦空间逼近，进入糊涂的意识系统——如果你这几天不进商场，肯定不知道这是一个浪费的季节，如果你从不在意柴米油盐，更不知道这是一个狂欢的季节，借用《太行山上》的排比方式是这样的：看吧，月饼让人头昏脑胀，听吧，菜价让荷包羞涩万分——气焰千万丈千万丈……我说的是物价的气焰!这个气焰让我明白的今冬明春的意味。

　　可笑我自己，曾经仿佛“三闾大夫”，长叹“哀民生之多艰”，殊不知“月饼灿烂耀中华”。每年这个时间都是这样吧，大小商场都堆满了月饼，我很是怀疑真有人会吃那玩意!

　　百思不得其解，爆炸似地生产出满坑满谷的月饼，有多少腐败与浪费假良辰美景大行其道?又有多少离乡背井或墙破屋拆的人在此时空对冷月遍插茱萸?而今这时代，还有几人知道赏月的诗意、啜桂花酒之闲情?奔走于货利的深渊，有多少腐肉烂谷被掺进月饼?当良辰美景来临，各位真的有那良好的心情?

　　其实我们知道，大家平时并不记起你有朋友、亲人，大家在努力奔波，有的为生存也有的是为贪欲……好在有那么个节日，好让大家突然记起贪欲之外还有其他的东西，这也不是什么坏事，送月饼成了记起你亲人朋友的仪式，大家偶尔这么幸福一下大约也就过了一生。

　　但这怎么和季节轮换扯到了一块呢?

　　我理解那糊涂朋友说的是，这个样子的整法，完全属于今朝有酒今朝醉的表现，没有末世情怀也没有彼岸意识的这黑屋子的人，一旦在大肆宣表物质、无所顾忌地浪费资源的话，那也就意味着沉睡的日子已经到了爆发的临界，那些用幸福的月饼撑饱自己的族群，接下来就会像猪一样乱拱，说不定这黑屋子就被拱倒了——肯定姿势很难看，但我们不是一个历来喜欢重头收拾旧山河的民族么?于是今冬明春好像还真有了那么一点意思了!

　　让我们浪费粮食，大吃月饼把自己的肚子撑亮，除了像猪一样哼哼之外，也来拱一下如何?

　　夏天走了，秋天到了，浪费的季节又来到——

　　夏天走了，秋天到了，轮换的季节又来到……