对黑格尔概念论的评析(四)
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/06 16:32:48
对黑格尔概念论的评析(四)
(2010-09-11 15:38:37)转载 标签:杂谈
有了概念的根基和由来,我们就可以跳出黑格尔得概念自身绝对和本性使然,从思想和经验的统一中,从抽象和具体的统一中,以及从抽象制作和实在指代的统一中,以直截了当的语言方式,脚踏实地进入概念和概念逻辑的世界,阐述概念逻辑的工作方式。这种概念逻辑的工作方式,将不再是概念的本性使然,而是概念逻辑以主客关系的造就为基点,所形成的工作方式。这样的工作方式的立足点和黑格尔的概念自身绝对和本性使然是完全不同的。它不是建立在概念自身绝对和本性使然上的,而是建立在以主客关系为基点的概念由来的抽象制作和实在指代之统一的基础上的。
概念逻辑的工作以主客关系为基点,它的主要工作方式是:
1、抽象和概括,这是概念逻辑的核心方式,也是概念和概念能动的特质所在。概念逻辑的其他工作方式都是以抽象和概括为核心的而绽发出来的。
2、概念的正向逻辑进阶和概念的反向逻辑倒置。前者是抽象的逻辑能动,它造就了不同的概念类型和逻辑阶乘;后者是概括的逻辑能动,它造就了概念以各个逻辑阶乘为制高点所进行的概括一切的观念制作、思想活动和知识构造,以及概念方式所含有的普遍架构和本原架构。
3、概念从具体到抽象和抽象到具体的运动。前者是概念的根基和由来所在,后者是概念的一系列造就所在。
4、概念的组合和定义。它以概念为单元,造就了事物的概念样式,人类的概念思维,人类的观念制作、思想活动和知识建构。
5、概念的自我意识。它以概念自我和概念自知为架构,绽出了人类的概念方式的自我意识。
6、概念的对称架构。它以概念之自我和非我的对立统一为对称,引出了无限和有限,开端和终端,抽象和具体,本质和现象,内容与形式,以及上与下,左与右,痛苦和快乐等无限多样的概念对称架构,也就是说任何一个概念都可以如同康德的“二律背反”那样,在概念的自我和非我中引出它的对称架构。如“存在”可以从它的自我和非我的对称架构中引出“非存在”的概念,“物质”可以从它的自我和非我的对称架构中引出“非物质”的概念,“生命”可以从它的自我和非我的对称架构中引出“非生命”的概念,等等。
7、概念之物的制作。它把由观念所组合和定义的概念事物样式投射于客体,投射于人类实践活动的物件制作,造就种种主客共制的概念之物,并由此而创造人类的物质文化。
这样,人类的观念、人类的思想、人类的知识,人类的自我意识,人类的实践创造,都可以在概念逻辑的工作中,找到它们的意识方式和能动所在。
以上,是对黑格尔概念论的一些基本评析。对黑格尔概念论的评析,是在汲取黑格尔概念论的智慧同时,扬弃黑格尔概念论的自我绝对,以达到对概念和概念逻辑方式的更为深入的哲学洞见,使概念和概念逻辑方式回到它们的根基所在,并由此而在一个新的哲学基点上展开概念论的思考和研究。
总体来说,黑格尔的概念论强调了概念是存在和本质的统一,抽象和具体的统一,主观和客观的统一,思想和经验的统一,他的这种见解和思辨是极其可贵而深刻的,是我们把握概念和概念逻辑的工作所必需承续的。此外,黑格尔关于概念的辩证思辨,关于概念是一个历史的发展过程,关于概念具有它的生命方式,认识方式的种种有益的和深刻的思考和见解,以及他对知性和批判哲学的评析亦是非常值得我们留意的。
我们所要扬弃的则是黑格尔关于概念是先于一切事物的自身绝对观,概念没有它的由来和形成的自我绝对观,概念从一个规定到另一个规定是概念本性使然的观念,以及概念以抽象为开端所造成的抽象和具体分离的逻辑悖论。扬弃黑格尔概念论的自身绝对、自我绝对、本性使然和逻辑悖论,我们就将从概念的根基和由来中,从抽象和具体对立统一的不可分离中,从生命意识是一个发生、变化和发展的进化过程中,从普遍性的正确把握中,从概念逻辑的工作方式中,获得的新的概念论的思考和见解。