大愿地藏法音开示录 八 - 十年一剑的日志 - 网易博客

大愿地藏法音开示录 八

佛学 2008-12-22 15:22:15 阅读22 评论0   字号：大中小 订阅

第八章  地藏菩萨法音《修持论》

南无大愿地藏王菩萨   八十年农历十月十四日亥时

诗曰：莫贪名利莫怨贫  苦乐荣枯由前因

了悟人生修善果  慈悲养性可证天

地藏菩萨曰：所有修行者，谁不愿意成功圆满种果？谁愿意毁败下地狱？每个人都想被赞美，一受到称赞，心里无限欢喜，受到毁谤，心里非常难过。可见赞美，赞成是一种美德。受毁谤是一种失败恶声。修道亦是因难多磨，才能成就。因为功德难得，造过容易。在日常生活中，一言一失，一举一失，一念一失，常违道而造孽，故自古以来，修道者如牛毛，成道如兔角，正是寥若星辰，依稀可数，皆源于人无信心，诚心，耐心。

静慧法师问：世人有假仁假意假慈悲修行者，其表面上似乎是一位善人，实则暗中作恶，无人知，只有天知，地知，神知而已，一旦东窗事发，世人始言：“原来如此”。

愿世人，应了悟，种瓜得瓜，种豆得豆，有因就有果，善有善报，恶有恶报，愿世人体戒悟也。

地藏菩萨答：修道唯一心田，修持方便有多门，各地鸾堂著作善书，盛况空前，将无上佛法，修身佛道阐明于日常生活之道中，可谓利益人天无量。

今天，南屏山天佛院扶鸾著书，广赠四海，度人无量，众生向道，心有所归依佛道，故其回光返照，道气结合，而有此瑞气现象。至于其道味乃是“善香之气”，因善书记载佛道之真理，传播佛法妙道及仙佛圣训，充满浩然正气，所以发出喜气光明。今宵著作可开始发问之。

静慧法师问：感谢菩萨慈悲开示，但愿圣真天佛院诸生，能加鞭力行修持，以报答菩萨开示之恩也。一个人早晚在家里诵经，有时用唱片及录音带助念，对此两方之功德是用人力念功德大或用唱片念功德大？

地藏菩萨答：自己念经可以自摄自心，听录音带念经者，乃是向外攀缘，则心难归于定。至于念经佛事，临终助念亡者，亦是借他之缘，提起自念，若但依他，即无自己矣。

静慧法师问：诵经时，家里的人在打架，吵架，这时将如何？要停止诵经或诵完再说？

地藏菩萨答：心能定而不动，不妨诵完再说，如其不能，只好暂停，起而排解，后再另诵也。

静慧法师问：有一位弟子说道云：每逢十斋日念地藏菩萨本愿经，但住地房屋是租人家楼上，并与别人共租用，弟子住的一间只有四席大，因为环境有限，故供养的西方三圣像，位设在通巷，佛前下面离开二、三公尺有楼梯，正是出

入过路不方便，因此读经时不能在佛前念，另在房间里读经。虽知房间不清洁，

不知如何是好。请开示之。

地藏菩萨答：佛法乃是方便圆融，主在诚敬，租房而住，何能处处随心，一处供佛，而往他处诵经，但取心诚，并无不可。如果事业繁忙之人，不静居，城村巷宅，行住坐卧，皆是道也。

静慧法师问：后学每习静坐，全神贯注于气息，即感觉头晕及腹中不适，不知何故？

地藏菩萨答：静坐数息，亦自有道，不得其法，往往致病，尤不宜向外道问津，反招大错。以后静坐，换以一心念佛，试看如何。可有不可思议的佛力相助。

静慧法师问：静坐之时，如何安下此心？

地藏菩萨答：数息，作观，念佛，皆能使妄念不起，然以念佛为最效。即以“南无阿弥陀佛”一句，心中想得清清楚楚，口中念得清清楚楚，用耳听得清清楚楚，自然妄心消亡，亦必有相当时日，所谓功夫也，若急求之，反不能静。

静慧法师问：静坐修心，何时入座最适宜呢？

地藏菩萨答：静坐念佛时间，最好于黎明人不起时，夜间人已入眠后，无非取其静而不搅。若所居而能自己作主，可于朝暮闭门为之嘱家人勿来吵闹，自然可静修而得。

静慧法师问：如何消除静坐时之怖惧？

静坐有何怖惧，是否夹杂有外道之法，如观窍，吐纳，降灵等事。倘有则急速舍去，学佛依佛家法门，择一而修，静坐亦有种种方法，无人指点或妄听无知人言，不但无益，且恐招损。有心向道，莫如专修净土，老实念佛，成就稳妥。

静慧法师问：无论是唱赞，念经，念佛者觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处？或者魔障，业障？

地藏菩萨答：唱赞有韵调板眼，不合则气促，此必求人教授，时时练习。念经，念佛，可取低声，可是默念，则不影响中气。然念时总宜和平，使其不急不缓，气调心宁，方能入定也。而与魔障业力无关。

静慧法师问：每当课诵及阅读佛经时，神识深觉睡意，何故？如没持斋诵晚课，是否功德极少？课诵每夜刷口否？

地藏菩萨答：神识深觉睡意，此名“昏沉”，乃烦恼障之一，须勤忏悔。持斋有持斋之功，课诵有课诵之功，持斋净不净，功德不一。课诵诚不诚，功德亦不一。只持斋是一种功德，课诵而持斋是双重功德，一者少双者多也。课诵诚持斋净，功德之上者，一诚一不净，或一净一不诚。功德之中者，两者不诚与不净。功德之下者，刷牙取口清净，不问课诵早晚，若再净心课诵，功德亦是双重。愿念佛者悟之。

静慧法师问：早晚念佛号，睁三分眼，有何意义？

地藏菩萨答：眼不观色，自然心净，眼开三分，不越半尺，凡不外驰，易得三昧。

静慧法师问：佛是天人师，拜佛应该“五体投地”，而拜祖先用何体为合适？

地藏菩萨答：拜祖，应用本国合掌之拜即可，倘祖先在世时，曾已学佛受

戒，亦不妨采用佛家之礼。试看现下学人拜比丘，乃系接足礼，此本无问题，

而在家居士互拜，亦用是礼，而对祖先之礼，采此而用，似无不可也。

静慧法师问：默念佛号时，以观察六字佛号，定于心上，常常用观察佛号，又默念佛号，念念知是单单佛了，就将观察放下，一直念去。可是有时妄念又来，这时赶紧再用观察，并继续念下，这办法是否会发生障碍？

地藏菩萨答：净土法门，观察佛号，亦是收心之法，与持名互相舍取，甚为合理。所求者中住一心，所用者观与念有少不同，然重点皆在六字洪名，仍是得万法归一，如是行之，决无障碍。

静慧法师问：“般若”与持名并修当如何修法？

地藏菩萨答：佛道上之法门，皆般若也，以凡属佛法，无有不求觉者，觉者识渐转智，智慧即般若也。再者，任何法门，皆重行解相应，修净土者，岂例外乎？解依般若，深悟实相，行尚弥陀，念相续，便是两者合修之法。

静慧法师问：家中供奉药师佛，观世音，地藏菩萨，每天早晚由收音机放早晚课，因本人不会念经，用收音机可否？

地藏菩萨答：有诚则灵。早晚二时开放收音机，恭敬听之，亦有功德，并无不宜，但自己不会诵经，可以学念弥陀圣号，求生西方，希得归宿，方是智慧之人。

静慧法师问：在修持中有种种障起，应作何种降伏息灾等法？

地藏菩萨答：修持中，如能念一句弥陀圣号，能消八十亿劫生死重罪，助行，戒杀放生，能得天地和祥之气。正行，念佛乃培善根消重罪，助行培福德和祥，欲除障碍息灾得福，为无上福份也。

静慧法师问：火车上及工厂里，出声（只自己听见）念佛而不合掌，是否不恭敬？

地藏菩萨答：佛法方便圆融，但须诚敬，惟诚与敬，端在于心。于环境不允许时，即不合掌，心中观想，便同实作。如不诚敬，虽五体投地，亦同儿戏，何有功德。

静慧法师问：念佛时用心、意、识中的哪一个？如何区别？当不动嘴唇默念时，需较着力才念出来，这是用的哪个？不需较着力且念起来较轻松，舒适，但出音较慢，这是用的哪一个？请开示之。

地藏菩萨答：心谓第八，意谓第七，识谓第六，此乃解之一端，答此之问，采如是解。应知有时八皆曰心，有时八皆曰识，因文而异，兹姑不论。初机修意识攀缘，六识念佛；进而无我，七识念佛；实相无念，八识念佛。然前五识发动，俱不离意识，且染浮根本，俱为所依，则意识念佛亦有八识之种子在，是都有关系也。动唇仍是第六，而以身识助之，故较省力。

静慧法师问：有一位弟子问道说云：邪恶念头中，多的是毁佛讥僧的最坏念头，而这些念头总是禁不住的跑出来，越是怕它跑出来，就是不济事，得到的是反效果，有时跑到佛前忏悔一下，才稍微平息。不知菩萨有何良方以救我。否则长此下去，罪过弥天矣。

地藏菩萨答：佛如旃檀，头顶足蹴，皆染香气，染即熏习。弟子多生，或

有谤讥三宝之因，落于八识田中，今起现行，善恶交争，逼之出现。莫去理他。只是念佛，心但依佛，他自灭去。若是怕鬼，鬼偏来吓，佛声不断，他虽频来，

亦无罪过。

静慧法师问：光明砂，活人可以带在身上备作往生之用否？

地藏菩萨答：光明砂之用，经中云：乃度亡之所用，生人不可带在身上，应知修持之人要脚踏实地，如法修持，才是要旨之道。

静慧法师问：修净土的人，可以带业往生，但在临命终时，要能与阿弥陀佛接上了电，才能往生极乐世界。所谓接上了电是如何意思？是否临终见佛来否？或念佛往生？或正念分明？

地藏菩萨答：所谓接电者，乃以现代物质作喻，取其易解，其意即感应道交之。念佛之人临终，正念分明，一心而不颠倒，即是心佛交感。见佛来与否，尚属眼识，若得意念清净，即是见佛，虽无外境瑞相，决定往生极乐。

静慧法师问：在佛堂内或佛前乱动法器，或学习法器，有无过失？如果有过失，应如何避免？

地藏菩萨答：在学习时，或取而温习，性非轻慢，并无过失。除正式课诵，或欠熟练习而外，不许乱动，即是辟过。

静慧法师问：最近常感头顶会抽痛，左耳如东西塞住，以痛非痛，而且记忆减退，疑是念佛着魔所致，不知然否？怎样念佛才不会着魔？现有此病，需用何法治疗？

地藏菩萨答：若专念佛，而不观想，又不数息，不致以生他病。是否曾学外道坐功，如有之立即停止，如无或系念佛用气而不得法。念佛之法，须知平心静气，不急不慢，以自然为准，否则便或生理有病，并非着魔，宜就医治疗，不可迷信也。

    宗教之目的，凡要让人求得精神上有依靠，使人之精神重于物质，人格重于金钱，自爱自重，才能自得其乐。

鸾门乃精神文化事业之场所，也是信徒命脉之所系，鸾门教化有双重责任，一种是鸾生自我本身的教化，一种是一般信众的劝化，也就是身教和言教。如果能首先以身作则，励行先圣先贤或降鸾诸真的圣训，挺身为社会及一般信徒作榜样，使社会风气落实在宗教共识。

静慧法师问：佛说五戒律，儒说五常，不知其分别如何？

地藏菩萨答：五戒：杀、盗、淫、妄、酒。五常：仁、义、礼、智、信。佛教与儒教在文字上虽有不同，其功能却是一样之，世人不强为分别，甚至起无明，争执，法门虽不同，目的是一致的。愿世人各以“平等心”视众生，共同修心养性，建立超越凡俗的宗教观，才能造福苍生。

静慧法师问：学佛的人对精进方面有什么征象？

地藏菩萨答：凡事看得破，忍得过，放得下，是精进象征。行、住、坐、卧不离这个，是精进象征。

静慧法师问：见道方修道，不见复何处修？请开示。

地藏菩萨答：如人磨刀，必先觅刀在手，方能去磨，若尚不知刀在何处，试问磨个甚么？请自己参悟。

静慧法师问：孕妇能不能去寺礼佛像？能不能做早晚课？

孕妇到佛寺拜佛无妨，怀孕能念佛斋戒，遗传胎教所关，生子定能贤良。

静慧法师问：罗状元诗一句：“有人问我修行路，云在青山月在天”的意义？

地藏菩萨答：修行者，如无执着，心无挂碍，如云出日，如月行天。如果拘执于语言，就无法真实呈现本性。

静慧法师问：嗔恚心者能堕地狱，贪欲者能堕饿鬼，嫉妒即畜生。此说可能于现况有所表现否？请开示。

地藏菩萨答：嗔恚者，常现凶暴之容，即是地狱相。贪欲者，目直视，腰屈典，口诞淌滴，即是饿鬼相。嫉妒者，行不合群，只图私益，即是畜生相。业力发于心，相形于貌，智者一望而知之。

静慧法师问：长素念佛志愿往生，年愈不惑，但在环境不许可下，夫妇之道不能断绝，于修持方面有无障碍？

地藏菩萨答：本非邪淫，不犯戒律。无子为求嗣，亦须有节。当事作污秽想，已过作惭愧想。心不为其缠缚，便无碍其往生。

静慧法师问：有时对人起了恶念，但随时扫除，不起二念。如此有无罪业？

地藏菩萨答：不怕念起，就怕觉迟，随起随忏，即好境界。恶心若亡，罪亦不在。

静慧法师问：以大菩提心，即是大乘，从何做起？

地藏菩萨答：普度众生，力断烦恼，广学教法，希成佛道，此名四宏誓愿。布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，此名六波罗蜜。以上皆为发菩提心。

静慧法师问：在家吃方便斋，尚不为难，若出外遇见鱼肉，只可吃鱼肉。这样情形，本来常有，与修行有妨碍吗？

地藏菩萨答：如果自己不欲吃荤腥，遇见这样的情形，又怕主人另办素菜耗费金钱，可方便吃肉边菜，此谓是慈悲德。

静慧法师问：佛化家庭要用什么方法造成呢？

地藏菩萨答：父母亲居首要，以身作则，并无他法。不但拜佛念佛，即为能事，更须以身、口、意三业表现，使家人心诚悦服。而佛化家庭，是自然潜移而成之。

静慧法师问：不能持长斋，但持早斋及初一，十五日，而又每日礼佛诵经是否有功德？

地藏菩萨答：持斋日，天下杀生无我分，况持早斋，初一，十五日，而又每日礼佛诵经，焉能无功德。但功德不可得少便足，总宜越多越广，方是智者。因无始以来，报积罪业，不知如几多须弥，作少功德，力恐不敌罪业，故应勇猛精进。

静慧法师问：学佛道的人到了临终，火化时没有得到舍利，要如何断定有否往生西方？

地藏菩萨答：学佛道之人，必诚心修持，方有往生希望，修他法门者，另有他果，不尽生西。兹就修净土而论，终后焚出舍利，乃瑞相之一端，自然是往生极乐。如自见他见，自闻他闻，佛相莲花，香花音乐，或最后拾之处等，不必拘泥于舍利也。

静慧法师问：屠宰业者以及贩卖业者以念佛吗？一旦皈依佛门以后，须要转业吗？

地藏菩萨答：佛陀大慈大悲，普度众生，越是恶人越要度。屠户皈依，有何不可？惟皈依佛必遵佛制，自必放下屠刀。

静慧法师问：修持之中，认真的持斋念佛，但未经皈依受戒，有其不当否？请开示！

地藏菩萨答：修道不论皈依受戒，均是对佛发出真愿，接受一切训戒之表示。自愿他训，均有一种不可思议之力量，能使加强精进，有所成就。

静慧法师问：弟子曾看到许多修道的，他们虔诚牺牲奉献，行功行善，可是仍然灾劫连连，这是什么原因呢？

地藏菩萨答：虽然行善奉献，未受佑消灾得福，其原因如下：一、前世业障未灭。二、执着，固执烦恼不断，不能常生忏悔心。三、虽然行善但乖离正道，误入邪门，皆无法获得护法菩萨的保佑。要获得灾劫不生，病痛消除，须心念端正，当行无相布施。

静慧法师问：弟子道业在身，圣务烦多，有时亦患得患失，使身心疲累不已，祈菩萨为我开示迷惑。

地藏菩萨答：静慧弟子，近来身体不适，起源身心过累，因圣真天佛院道业创办过程到今有十年之久，最近又在国外（泰国）创立天台佛堂。又积极筹建泰北济公佛堂等等圣业，又担任讲经，施方济世工作及建庙堂等艰巨工作，一连串的基础建设，点点滴滴，劳心劳力。

希贤徒静慧！多注意身体调养，创圣业唯艰，将来长期普化道业尚赖你承担重任，故当节劳自适，凡事真诚之心去做，上天必不负苦心人。泰国建庙之问题，不必着急于一时完成，以经济能力范围分期进行施工，自然可以减轻压力负担，愿知悟其意也。

静慧法师问：感谢菩萨嘉勉，因弟子怕拖延止天的赋托，故上天的各项指示，弟子皆希望尽力如期完成。故觉心力憔悴。今既有菩萨指示，弟子也较放心，但仍愿将上天的赋托使命早日完成！祈菩萨能暗化贵人相助。

地藏菩萨答：人有善报，天心从之。静慧弟子！不用忧怀，吾必暗助之，亦愿世人发心协助圣真天佛院扩建道场，使泰国（泰北）济公庙早日顺利建成，以推弘佛道及普度有缘众生。

《大愿地藏法音开示录》一书即将完结，我们当把握机会，下回发问一些有劝世价值的问题，以参载书中，广为宣化度人。

今夜著作到此为止，灵体归位。