盘点出十大名人故里之争

1.老子故里争夺----始于东汉的争夺战
争夺地：安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮。
事件回放：1987年冬，来自台湾的老者马炳文回乡探亲后，尘封千年的老子故里之争便开始上演。直至目前，两地仍在就这一千古之谜纠缠不已。事实上，老子故里之争可追溯到东汉...>>>>
“誓”在必得：
河南鹿邑：众所周知，司马迁是第一个为老子作传的人。今人论证老子故里，大多依据现今流传本 《史记》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”>>>>
安徽涡阳：1992年6月，中国社科院考古研究所研究员刘观民、邵望平，对涡阳太清宫进行了实地考察。将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年，足以使该遗址成为一处历史文化胜迹，“今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的”。>>>>
甘肃临洮：“老子第二故里”…>>>>
“战”果成效：老子文化让鹿邑扬名
麻辣点评：网络的论战，两地网友相互约定“老死不相往来”，何必？>>>>
2.李白故里争夺----都是广告惹得祸
争夺地：四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市。
事件回放：早在今年8月中旬，中央电视台四套《中国新闻》之后的一则旅游形象宣传片，打出这样的字样：李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您……让一位江油网友看出了其中的问题...>>>>

“誓”在必得：
安陆：对文化不应狭隘独霸。“我们不会做任何改变，李白不仅是江油和安陆的，也是全国、全世界的，文化不应有狭隘的独霸心理。”>>>>
天水：发起为李白故里“正名”活动。天水文化界人士积极响应，用大量的史料和文字来为“李白故里正名”，当仁不让地指出“李白故里在秦安”。>>>>
甘肃官员称史料证明李白故里在甘肃天水。>>>>
“战”果成效：
“李白故里”江油、安陆之争，终于有了结论。国家工商行政管理总局商标局给湖北省工商局发文批复，安陆使用“李白故里”不侵权。>>>>
麻辣点评：李白的故里究竟在哪里？这个问题不仅涉及商业营销，本质上还是个历史问题，含糊不得。>>>>
“李白故里”之争，不要各打50大板
3.诸葛亮躬耕地争夺----教科书式的定义
争夺地：湖北襄樊(襄阳)和河南南阳。
事件回放：诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中，隐居乡间耕种，维持生计。（据史料记载） 心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。原来，诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说：臣本布衣，躬耕于南阳，但《三国志》上又有一个隆中对，隆中在湖北襄阳境内。>>>>

“誓”在必得：
湖北襄樊认为：诸葛亮十三四岁时来到襄樊，17岁躬耕于隆中。《隆中对》为证。>>>>
河南南阳认为《出师表》诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。…”。可称为第一手材料，是无可非议的。>>>>
“战”果成效：
深厚的三国文化是襄樊最宝贵的文化资源，诸葛亮已成为襄樊的一张文化名片。
1996年11月2日，国务院公布了第四批全国重点文物保护单位，南阳武侯祠在其列。>>>>
曾惊动过嘉靖皇帝，至今也没定论。新《三国》让亮躬耕“襄阳”南阳网友不干了。专家说，学术界一旦有了定论，被“摘帽”的一方投资回报或将大幅缩水。>>>>
麻辣点评：亦敌亦友的争夺。>>>>
此乃名人故里之争中一桩持续数百年的历史旧案，从大清国一直到现在，三地越争越复杂微妙，旁观者越看越疑惑丛生。>>>>
4.三国二乔故里争夺----英雄难过美人关
争夺地：湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的潜山、庐江、南陵三县。
事件回放：“二乔”生前倾国倾城，曾诱得曹操挥师百万，南下与周瑜决斗于赤壁；“二乔”死后，一越千年，其倩魂丽影既折腾了国人，又被国人折腾。“道不尽红尘舍恋，诉不完人间恩怨”，二乔故里之争，事涉五省的红尘舍恋，七地的人间恩怨，真可谓道不尽，诉不完。>>>>
“誓”在必得：
湖北省嘉鱼县突然在当地三湖温泉景区里，塑起“二乔”雕像，并向国家工商总局商标局申请注册旅游商标。
以“二乔”故里拉动天柱山景区的深度开发，安徽潜山近年来唱起了文化旅游大戏，首推乔公庄园修复项目，开发胭脂井等遗迹。>>>>
浙江义乌西南山区的赤岸镇有个乔亭村，乔亭到处都是大小乔的影子，有关二乔的地名、传说，在乔亭实在是举不胜举。>>>>
“战”果成效：
曾率先抢注二乔故里旅游商标的湖北嘉鱼近日一改常态，向安徽潜山与浙江义乌抛出橄榄枝，欲共享二乔故里资源。三省三地联手抢注商标能否成功，各地如何打好二乔故里这张牌再次引发各界关注。
“不在乎惟我独有，而在乎为我所用。”联手抢注不但可以避开各地相互之间因争抢带来的不利影响，还可达到共同开发二乔旅游资源的目的。>>>>
麻辣点评：四个“老家”都有说法，墓地还有俩，二乔到底从哪儿来？>>>>
5.赵云故里争夺----将军居无定所
争夺地：河北省临城县、河北省正定县。
事件回放：河北省的两个县石家庄市的正定县、邢台市的临城县，围绕究竟谁才是赵云故里的争论不断升级，正定县始终强调自己并不是在争夺，而是在保卫自己的权益。临城县在挖掘出赵云故里碑后，虽然申报的是非物质文化遗产是赵云故里传说，但在宣传中却有意无意略去了传说，并且围绕赵云故里做起了经济文章。>>>> 虎威将军赵云
“誓”在必得：
搜索“赵子龙”，第一句介绍就是“赵云(?—229)字子龙，常山真定(今河北正定)人”。正定县今年启动了“赵云故居”项目，规划占地30亩。>>>>
《河北地名文化志·千年古县》在谈到“真定”这个地名时，以《辞海》和《中国历史大字典》为依据，证明“真定”这个历史地名现在的位置应为“正定南”，而不是现在的正定县。>>>>
“战”果成效：
正定在得知《临城赵云传说》入选省非遗后，就多次向负责省非遗工作的河北省文化厅反映情况，讨要说法，而且在正定县报《正定风采》中数次刊登文章对赵云故里进行追根溯源。现在临城在县北环路入市口竖起了“赵云故里河北临城”的宣传牌，将“赵云故里”写进县歌，开始筹建赵云文化园，并出版《关于赵云故里》一书。
临城方面认为，赵云做为“忠勇仁义”的武德表率，作为一种追求完美的精神寄托，不能被局限在一个小范围内。>>>>
临城县和正定县这两个原本默默无闻的县城，一夜之间叫响海内外。两个本身根本没有“核心设施”的县城，对着干嘴仗，本身就是一种双赢的设计？>>>>
麻辣点评：为普利寺塔叹息。
看到正定和临城都在大手笔地投入资金争夺赵云故里，真是禁不住为王士珍故居和普利寺塔叹息，谁让你们没有名人效应呢？>>>>
6.曹雪芹故里争夺----名人故里第一战
争夺地：河北唐山丰润、辽宁辽阳、辽宁铁岭和江西南昌武阳。
事件回放：所谓曹雪芹故里之战，争夺的并非曹雪芹本人的祖籍地，而是曹公五辈先祖宋代人曹世远的祖籍地。限于资料匮乏，更无考古实证，曹公故里的确切地点，目前尚无国家级的学术定论。>>>>

“誓”在必得：
河北唐山丰润：砸下大投资、展开大公关、大宣传，概括起来是“一城一酒”。
辽宁辽阳：曹公祖籍在辽阳，此说是胡适先生的论证结果，现在更得到冯其庸的鼎力支持，兴建曹雪芹纪念馆。
辽宁铁岭：是《红楼梦》续作作者高鹗的故里，请出红学泰斗周汝昌开会，并成立了曹雪芹研究会。
江西南昌武阳：介入这场纷争的时间最晚，但他们用“反客为主”之计，生造了一个新概念——曹雪芹的“南宋祖籍地”，后来居上，风头与丰润并驾齐驱。>>>>
“战”果成效：
1990年代，“曹雪芹家酒”系列迅速崛起，和衡水老白干并列成为河北省级重点名酒。在1997年，厂商曾推出“香港回归喜庆酒”，经京津冀 豫鄂湘粤七省市，行3000多公里，将曹雪芹家酒送达香港，以庆回归。
和丰润不同，辽阳“以逸待劳”。曹公祖籍在辽阳，此说是胡适先生的论证结果，现在更得到冯其庸的鼎力支持。>>>>
麻辣点评：就具体规划而言，四地都是文化搭台，经济唱戏。丰润可概括为“擒贼先擒王”，辽阳为“以逸待劳”，铁岭为“顺手牵羊”，武阳则是“反客为主”。
7.朱元璋故里争夺----说凤阳，道凤阳
争夺地：安徽凤阳、安徽滁州嘉山县、江苏省盱眙县、安徽明光市。
事件回放：朱元璋故里争夺从古延续到今。600年前“凤阳说”就是明代史家们的主流声音，近30年来，朱元璋出生地之争风云再起。上世纪80年代初期出现安徽“嘉山说”，08年出现“明光说”，争论到最后，众多专家还是认为朱元璋出生地‘凤阳说’反映了历史事实！>>>>

“誓”在必得：
明清以来的“凤阳说”，率先在《朱元璋与凤阳》一书中得以还原。
揭秘朱元璋的神秘出生地:“龙兴凤阳”的传说
上世纪80年代初期出现“嘉山说”，之后，“明光说”与《明光出了个朱元璋》的出版，把史学之争引向歧途…>>>
“战”果成效：
在记载朱元璋出生地时，“凤阳说”仍是明代史家们的主流声音。>>>> 
麻辣点评：历史研究要有三个坚持。
研究明史不要倒退到明朝，研究朱元璋不要崇拜朱元璋；坚持先贤研究的成果，那是前人通过劳动得来的结论，历史上久经考验的结论，如果没有新的材料，如果没有确凿的证据，就不要轻易推翻。>>>>
8.帝尧、炎帝故里争夺----共赢的争夺
帝尧争夺地：山西省临汾市、山西省长治市、山东的菏泽、定陶、曲阜，河北的顺平、唐县，浙江的兰溪，湖南的桃源、常德等地。山西省临汾市和长治市竞争最为激烈。
尧帝故里应在山西黎城：《山西通志》中“生长居处”四字确切指明尧是“今山西黎城人”。炎、黄二帝处于新石器晚期的仰韶文化时期，到尧进入龙山文化晚期。那么，“尧为黄帝五世孙”，又如何来到炎帝所建的黎国呢？>>>>
临汾城南有伊村，与帝尧姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有传说中帝尧成婚的洞房和尧教丹朱下棋的棋盘石；尧庙是历代国祭的场所，康熙年间“为地七百亩，为屋四百间”，康熙皇帝曾在尧殿御笔亲题“光披四表”。
帝尧圣迹与山西安泽
麻辣点评：醉翁之意不在古？
炎帝争夺地：湖北随州、陕西宝鸡、山西高平、湖南株洲炎陵县和会同县
除了经济发力最猛、投资规模史无前例外，五地都非常重视保护本地的炎帝文化遗存，文保规格也是国内故里之争中最高的。
四省五地对炎帝故里的文化旅游创意极为出色，十多年来，打造了一个文化旅游的“寻根祭祖”模式。与古已有之的炎帝祭祀不同。>>>>
麻辣点评：在此过程中，“寻根祭祖”的文化旅游开发新模式正得到实践和完善。
9.魏征故里争夺----小城市出名了
争夺地：河北省晋州市、河北省馆陶市、河北省巨鹿县。
事件回放：在河北省晋州市区西南部，有一个占地面积706万平方米的魏征公园。这个始建于1994年10月的公园，是“晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的大唐贞观名相魏征兴建的”。号称魏征故里的河北省巨鹿县则举行了500人规模的世界魏氏宗亲恳亲大会。>>>>
“战”果成效：
旅游业成“魏征故里”新的经济增长点。
晋州市旅游发展论坛恳谈会上透露，2009年，晋州共接待游客40万人次，旅游收入560万元，旅游业已成为全市新的经济增长点。>>>>
麻辣点评：魏征有几个“故里”？
一个魏征，当然不会有好几个故里，大家争着与他攀亲，无非是想借他的名声吸引投资和游客。一个参与争名人故里的县领导坦言，“为官一任，造福一方”，他所在的县没有什么特色，“想办法”与历史名人拉关系是不得已而为之。>>>>
10.西门庆故里争夺----淫贼变“英雄”
争夺地：山东省阳谷县、临清市和安徽黄山。
事件回放：《金瓶梅》引发了山东阳谷县、临清县和安徽黄山市三地的“西门庆故里之争”，三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，西门庆也被一改“大淫贼、大恶霸、大奸商”的形象，成为当地追捧的文化产业英雄。>>>>
麻辣点评：争夺西门庆故里超越道德底线，如果真能因此终止这些“文化搭台，经济唱戏”的劣质争夺手段，西门庆未尝不是做了件好事。
西门庆能否终结故里之争？
全国各地的名人故里之争
“名人故里之争”不完全解析
①名人故里之争目的何在？
争夺是为了经济还是文化。一些地方却唱跑了调，把文化产业的功能、作用无限放大，而没有和当地的自然资源、文化禀赋、人文特点进行结合；似乎只要跟风跑，搭上文化的台，就一定能唱出经济的戏，而不是从实际出发，制定出切实可行的发展策略。
算算“故里之争”背后的经济账
经济效益是争夺最重要指向。…争夺时歪曲事实轻薄传统文化。评论者余新春发表文章认为，名人故里之争是对传统文化的一种轻薄，争做‘故里’和‘标志’的这些地方，却不属于学术之争、百家争鸣。
争夺促进传统历史文化发展。不过，也有人认为名人故里之争对文化有好处。网友认为，不妨逆向思维一下，如果湖北安陆和四川江油都不把李白当回事，谁愿意要就要，那又会是一种什么局面呢？这在客观上也就促进了传统历史文化的传播和发展，实乃幸事。>>>>
②文化遗产变身文化财产之惑
争夺战背后，很多人提出质疑：他们争的到底是什么？记者日前采访相关专家对人们的疑惑进行解读，带您看看名人故里争夺战硝烟背后是什么。
疑惑一 为什么出来掐架的主力不是专家学者？…
疑惑二 名人故里对一座城市能带来哪些影响？…
疑惑三 争夺战和文物保护有联系吗？…
疑惑四 名人故里对老百姓有哪些实惠？故里之争给当地百姓带来了巨大民生实惠。其次，名人故里虽属于文化旅游，但个别也是相当低端的风月文化。>>>>
③故里之争:地方发展别跟风了
阿Q与人争自己是否姓赵，其实争的是一个归属感，争的是一个利益。如果他姓赵，作为大户的赵家理应给他照顾。而现在太多的故里之争凸显的也是利益之争。只要争得名人故里的名号，就可以大肆宣传，然后招商引资，发展旅游，正所谓“文化搭台，经济唱戏”。
太多的故里之争，只是盲目模仿跟风的表现，只能说明争夺者缺乏创新精神，缺乏发展经济的手段。>>>>

④慎打“历史名人牌”
太多山寨版让人不知所措
争西门庆故里是耍流氓事业
出现越来越多的“冒牌货”
争抢名人故里可能涉嫌“欺诈”
各地争抢名人故里，还可能涉嫌“欺诈”。律师朱永平说，比如西门庆应该是一个虚构的人物，你现在却企图给他造出个什么“西门庆故居”来，子虚乌有的事情，想通过故居来现实化，用它来赚钱，就容易产生法律问题。
如何打历史名人牌呢，以宁海为例，该县在挖掘徐霞客资源时更多的是结合当地的情况，进行旅游资源的优化整合，尤其不忘继承和弘扬徐霞客的精神。徐霞客仅仅是宁海的一个客人或说过客，但现实中我们却看到，宁海一方面将西门修缮一新，保持徐霞客古道原貌，另一方面又开发前童古镇、十里红妆、浙东大峡谷等一大批文化民俗和自然风光资源。像这样在发展旅游的过程中尊重历史、善待名人，无疑是值得学习的。>>>>
故里，即“旧时的门巷故居”，亦作“故乡、老家”解。我国历史悠久，名人辈出，若干年后，斯人已去，其故里因蕴含的文化人文价值，自然就成为惠及后人的一方宝地。于是，我们看到，围绕名人故里，各地纷争四起，其背后多为“拉名人虎皮，做地方经济 大旗”，演绎了一系列区域经济竞争的“名人”故事。
编辑：王佳