从“文质彬彬”联想到做人文化
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/06 15:45:57
那天与朋友聊天,无意间谈论到“君子”一词,如今社会何谓君子?古往今来,关于君子的论述多如牛毛,不胜枚举。而我独独钟情于孔老夫子的言论:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
国学大师南怀瑾先生更为具有自己的独特和见解。“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”也就是说做人既要保持人的本性,又要有后天的培养和教育。
这不得不使我联想到中国做人的文化。
它告诉了我们为什么需要文化。质胜文则野,文化是人性的表达,又是对人的行为的规范。学习文化,一个基本的含义是学习怎么做人,学习做人的原则和规矩;学习文化的另一层意义是学会表达,是方式和原则,人说话、做事如果不懂得、不遵照恰当的方式、原则,就会失之粗野。
所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有这样,才能够称得上是真正的君子。如此可见,“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来加以理解和发挥,从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
如此看来,文与质的问题从来就不是简单的形式与内容的问题,而是充分统一的。脱离了“质”的“文”,只是没有本体的游魂,脱离了“文”的“质”,也是没有生机的枯木。“文质彬彬,然后君子”,对于我们做人、做事、做学问都有启示和现实意义。
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